您的位置 首页 問答集合

古代君王"立子殺母",是從何時開始的?有何依據?_古代殺母立儲君的例子

霞光主婦說: 好的,主婦回答! 兒子被立為儲君之後,母親就要去死,想想就覺得殘忍! 可是,這種制度卻實行了好幾…

霞光主婦說:

好的,主婦回答!

兒子被立為儲君之後,母親就要去死,想想就覺得殘忍!

可是,這種制度卻實行了好幾個王朝,也有幾位美貌的女子為此喪生——晚清赫赫有名的慈禧太后,就差點因寶貝兒子被殺!

一,漢武帝立子殺母

漢武帝雄才大略,晚年卻疑心病很重。在佞臣江充製造的巫蠱事件中,他逼得太子劉據最後自殺身亡。

漢武帝雖有六個兒子,但戾太子死後,因此為嗣君問題傷透了腦筋。最後他只能把眼光鎖定在晚年所得的非常像自己的幼子劉弗陵身上。

當時劉弗陵只有七歲,尚在衝齡;其生母鉤弋夫人才二十六歲,正值青春年少。而漢武帝六十九歲,已是風燭殘年。

漢武帝自知時日不多,決定賜死鉤戈夫人,防止其攜子自重,成為呂后第二。

這個念頭一旦在漢武帝的腦海中萌發出來,就令人不寒而慄,他本人也痛苦萬分。究其原因是多方面的,其中,漢武十六歲繼位,因上有威望頗重之太皇太后竇太后掣肘,處處志不得申。自己早年深受女主垂簾之害,因此深惡痛絕之,更不願己之子孫蹈己之覆轍。

否則的話,他怎忍將平素最最鍾愛的妃子賜死?

於是漢武帝橫下心來立了遺囑:立太子劉弗陵(昭帝),殺其生母鉤弋夫人!

當時有人提出疑問,認為漢武帝過於殘忍。武帝解釋說:古往今來,國家所以變亂,往往是由於主少母壯。女主獨居驕蹇,淫亂自恣,沒有什麼力量可以制約,你們沒有聽說過呂后事件嗎?

《資治通鑑》記載了武帝的一段解釋:「是非兒曹愚人所知也。

可憐的鉤弋夫人,只是因為被漢武帝寵愛,又生了一個「好兒子」,花兒一般的年齡就此隕落!

漢武帝立子殺母,成為後世之濫觴。

二,北魏拓跋家族「子貴母死」

如果說武帝殺掉鉤弋夫人只是偶然現象,那麼鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權,就比較普遍了,布代皇帝普遍沿用了這個制度。

究其原因,跟北魏時期的社會環境有關。

北魏時期,由君位傳承引發的動亂十分頻繁,賀蘭、獨孤、慕容等部落與拓跋部既為聯盟,又世代為婚,成為君位傳承中舉足輕重的力量。

當時北魏尚未確立一套父子傳承的嫡庶長幼之序,儲君的策立和登基往往有賴於母后和母族的強大,可謂「母強子立」。

換句話說,誰的母族強大,誰就有可能被立為太子。這種狀況帶來的直接後果,就是母族幹涉朝政,禍亂朝綱。

另外,當時鮮卑人的血管裡還攜帶著「先母而後父」的基因,(後來安祿山也是這樣對唐玄宗說)。北魏要成為專制帝國,實現「父子家天下」,就必須要對根深蒂固的「母權制」進行血腥變革。

所以,道武帝的寵妃劉貴人生太子拓跋嗣後,立刻被道武帝賜死。

拓跋珪通過賜死劉氏,使兒子拓跋嗣擺脫母權幹擾,成為獨裁皇帝,是形成北魏「子貴母死」制度的根本原因。

然而,一向孝順的拓跋嗣聽說自己的母親被殺,日夜痛哭不止,竟然放棄太子之位,偷偷出逃了。

拓跋嗣失蹤,拓跋珪又看好另一個兒子拓跋紹。說起來很可笑,兒子拓跋紹的母親,竟然是拓跋珪的親姨母!

拓跋珪年輕的時候見到這個姨母,就被她的美麗打動。可他的母親賀氏覺得自己的妹妹長得過於美麗,而且又已經有了丈夫,讓兒子娶回來恐怕不是個好兆頭,就阻止了拓跋珪。

但拓跋珪並不在乎這些,他暗地裡殺死了姨母的丈夫,還是把她娶了回來,並生下兒子拓跋紹。

拓跋珪一向很寵愛姨母賀夫人,但此時為了立太子又必須把她殺死,他覺得實在有些下不了手。想了想,他只好先把她關起來,準備給自己一段時間來作決定。

被囚禁起來的賀夫人不甘心坐著等死,就託人帶信給兒子拓跋紹,讓他來救自己。公元409年的十月,十六歲的拓跋紹帶著人連夜翻牆進宮,衝進拓跋珪居住的天安殿。拓跋珪從夢中醒來,還沒有來得及找到武器,就已經被殺死。

這時,拓跋珪只有三十九歲,可憐他竟死於親生兒子之手,而且成為「子貴母死」制度的間接受害者。

隨後,他的同母弟弟拓跋烈幫助拓跋嗣登上帝位,並且賜死了賀氏母子,追諡拓跋珪為太祖道武皇帝。

從此以後,這種子貴母死的制度仍被一些北魏所沿用,就算不存在母族勢力幹政的可能,也必須殺死小皇帝的生母!

在這種「子貴母死」的陰影下,到了元恪(北魏孝文帝將「拓跋」改為「元」姓)當皇帝的時候,竟然出現了一個非常尷尬的局面——後宮妃嬪們都焚香禱告,祈求生下個公主,而不是兒子。

更有甚者,很多妃嬪採取了更乾脆的方式——發現自己懷孕後,直接自行墮胎!

想想很是感到可笑:自古以來,後宮妃嬪無不爭先恐後侍寢,並祈求自己懷孕。然而,對於北魏的妃嬪來說,生下兒子就意味著她們有可能去死,所以在侍寢時,都想方設法避免自己懷上孕。

「椒掖之中,以國舊制,相與祈祝,皆願生諸王、公主,不願生太子」《魏書·皇后傳》

這種習俗,帶來的效果又怎麼樣呢?

其實並不能防止太后臨朝,因為皇帝的生母雖然死了,但還有其他皇太后和先皇帝的妃子可以控制政權。

比如著名的文明馮太后,她就用這種方法把獻文帝和孝文帝先後控制在自己手中,皇帝也只能聽她的指揮。

胡太后很有手段,她居然能使宣武帝在去世之前立七歲的元翊為太子時,廢了這個傳統(有人說是因為宣武帝信佛,不忍殺生而廢的。)。元翊繼位後,胡太后便以太后的身份臨朝稱制,並與其小叔子元懌等人淫亂宮幃,最終竟鴆殺了親生兒子孝明帝。

從某種角度上來講,還真的被漢武帝說中了!

這項制度,一直到了宣武帝拓跋恪的時候才被廢除。

從馮太后的例子可以看出,北魏時期,道武帝「子貴母死」雖然殘忍,但也有他無可奈何而為之的一面,亦有一定的合理性,故北魏將「立子殺母」進行了制度化。

後記

到了清朝,鹹豐皇帝也差一點行立子殺母之事。

鹹豐六年,寵妃那拉氏生了個兒子載淳,是鹹豐帝獨苗,當立為太子。當時大臣肅順等人擔心那拉氏一旦成為太后就會恃勢專權,勸鹹豐效法漢武故事,殺掉那拉氏以絕後患。

鹹豐帝向來優柔寡斷,捨不得對愛妃下手,就一直猶豫未決。到了臨終時,他還是沒有忍心殺那拉氏,只是給了皇鈕鈷祿氏留下一道密詔。

密詔中寫道:若那拉氏真有越軌行為,即可立即賜死,以絕後患。

鹹豐自己都不能絕此後患,卻把難題留給了慈安太后,她哪裡是西宮的對手呢?

所以鹹豐皇帝的一時心軟,造成了晚清的中國禍亂叢生。

「主少母壯,女主獨居驕蹇,淫亂自恣」,又一次被漢武帝不幸而言中。

個認為,「立子殺母」從本質上說,是一種殘酷的制度,一個又一個年輕母親的生命就此被葬送了。但是,特殊情況下,也適應了封建王朝對專制的需要。

文章僅代表個人觀點,文中不當之處,還請大家指正,謝謝!

圖片來自網絡

莎無忌說:

歷史上的封建王朝在王位繼承過程中,母以子貴固然多有,立子殺母的現象也曾存在過,主要流行於北魏建國初期,其實此種作法濫觴於西漢之武帝。

在古代,這是一種十分殘忍的傳位方式,就是在確認太子人選的時候,就將其生母殺死以絕後患,而這便是我們常說的「子貴母死」。這一制度的創始人是漢武帝,可是,真正將之形成制度並傳至後代的,卻是拓跋氏。漢武帝的「子貴殺母」只出現了一次,但是,拓跋氏的整個北魏卻將其一直延續了下去。在《魏書·皇后傳》一書裡,就有關於「子貴殺母」的案例。

宣穆皇后劉氏,因生下了明元皇帝,依據法制被賜死;明元皇后杜氏,因生下了太武皇帝被賜死;太武皇后賀氏,因生下景穆皇帝被賜死;景穆皇后鬱久閭氏因生下文成皇帝被賜死;文成皇后李氏,因生下獻文皇帝被賜死;獻文皇后李氏,因生下孝文皇帝被賜死;孝文皇后高氏,因生下宣武皇帝被賜死。

有感於母祖強大的威脅,拓跋珪效仿漢武帝「殺母立子」的故事,賜死被立為太子的拓跋嗣生母劉氏,並將之制度化,立子必殺其生母。直到一代妖后胡充華的出現,魏宣武帝才廢除了「殺母立子」的傳統。

但胡太后以太后身份臨朝聽政,她禍亂朝綱,天怒人怨,小皇帝密詔軍閥爾朱榮進京勤王被胡太后發現,胡太后竟然毒死了小皇帝!爾朱榮以調查小皇帝死因繼續向洛陽進發,最後攻進洛陽,殺了胡太后,炮製了河陰慘案,北魏不久也分裂成東魏和西魏,隨後被北周、北齊取代。

漢武帝說過:「這不是一般你們這些愚人所能懂得的。從古到今,國家起內亂的原因,就是因為皇帝年幼而生母年輕。女主獨斷專行、放肆驕橫、唯我獨尊,甚止能穢亂宮闈,而沒有人能阻止她。你們沒聽說過呂后的事嗎?」

漢武帝殺母存子後,留下了年幼的劉弗陵,也就是漢昭帝,由四的輔政大臣:霍光、金日蟬、上官桀、桑弘羊;雖說四大輔臣後來爭權,但漢昭帝的確沒有後權掣肘後更加方便許多,最終漢朝的國力也是在這一時期開始走向巔峰。

我們再看看北魏的皇帝們。自從「殺母立子」制度化以來,北魏一共經歷了七任皇帝,從拓跋嗣到元恪,幾乎每一任皇帝都還幹的不錯。拓跋嗣繼承拓跋珪的遺志,繼續統一華北之路,最終由兒子拓跋燾完成了北方的統一。從拓跋濬開始,北魏進入文治時期,同時尊佛,到元宏時期開始全面推行漢化,最終在元恪時期國力達到極盛。

而在元恪廢除了「殺母立子」這一制度後,現實立馬給了北魏當頭一棒,在妖后胡充華的霍霍下,北魏急速下滑,最終分裂為東西魏。

北魏之後沒有朝代再確立如此制度,但是到清末,相傳鹹豐駕崩前曾經給慈安留下遺詔,如果慈禧有越軌行為,即刻賜死,無論是同治皇帝,還是慈安太后,都不是慈禧的對手,中國封建歷史最後幾十年的大權就落入慈禧手中。

立子殺母的制度只是某些帝王的一廂情願,並不是歷史的主流。

達摩說說:

從漢武帝開始的。

漢武帝晚年昏聵,寵信酷吏,遂導致了巫蠱之禍,逼死了太子劉據。

之後納鉤弋夫人,寵信異常,生劉弗陵,遂欲立此幼子為儲君。本來母憑子貴,這對鉤弋夫人是件好事,但漢武帝卻找了個由頭處死了鉤弋夫人。

殺完之後,漢武帝就問大臣,殺鉤弋夫人一事大家都是怎麼議論的?

大臣說:「大家只是不理解,為何立其子,卻去其母?」

漢武帝遂道出了其中緣由:然。是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂也,由主少母壯也。女主獨居驕蹇,淫亂自恣,莫能禁也。女不聞呂后邪?

漢武帝吸取了呂后專權的教訓,為避免主少母壯所有可能帶來的後黨擅權問題,遂決定殺掉鉤弋夫人,以絕後患。

也有可能是跟漢武帝自己的經歷有關,他年少繼位時,先後受祖母竇太后、母親王太后以及舅舅田蚡一黨的挾制,皇權一度不得伸張。

這是中國歷史上頭一遭「立子殺母」的記載。

但其實在中國歷史上,立子殺母的事只是極少的個例,從未被廣泛採納過,更沒有形成過制度。大多數的皇帝其實都不太願意立幼子,立了幼子的往往都是沒有太多選擇,出於無奈才出此下策。這種情況一般都是由皇帝提前組建好顧命大臣團隊,用以形成權力中樞來制衡後黨,比如鹹豐帝立同治。

再或者就是皇帝死得太突然,尚未來及充分考慮,或尚未立儲,一般立幼子都是政治鬥爭的產物了,比如多爾袞立順治。

不忘初心SY說:

任何制度,凡先前的總是比較粗疏,而後起的就可以更加周到。——亞里斯多德

古代的各種制度,雖然在不斷的更新和改進,但不得不說,陳舊的制度,正是奠定新制度的基本。也可以說,陳舊的制度,新制度的粗略雛形。

就好比古代的君王制度,人類有了文明發展之後,就開始流行了,最開始的是三皇五帝,這三皇五帝中的三皇,則分別是:天皇氏,地皇氏,人皇氏,這部分歷史有些摻雜神話了,不過,也是存在的。

直到後續的五帝,也有著一定的神話色彩,運用了五行劃分,分別為:東方青帝,南方赤帝,中央皇帝,西方白帝,北方黑帝。只是後世都沒有用帝和黃稱呼自己了,而是換成了君王。

皇和帝都被後世合併稱呼為三皇五帝,變成了一種先帝的尊稱,後世統治者,一般都被稱之為君和王,就好比秦莊襄王,秦孝文王,秦昭襄王等,都是用的王自稱,當然,還有著天子的說法,就好比周天子。

那麼問題來了,皇帝這個稱號,是從什麼時候開始的?又是怎麼形成的呢?其實,皇帝這個稱號就是秦朝時期開始。秦朝之前,都沒有皇帝,只有,君,王,帝,皇,以及天子,公等頂級稱呼。

秦朝歷經六世明君,才完成了大一統,把七國的紛爭局面化解掉,這第六世明君,就是秦王嬴政,在徵戰六國之時,嬴政一隻用王的稱號,可在徵戰六國,完成統一七國的大業之後,嬴政就不樂意了。

王只是一個稱號,但對於嬴政來說,這個稱號遠遠無法滿足自己的,就好比孫悟空一樣,美猴王也無法滿足他,就改成了齊天大聖,寓意他的地位和天是平齊的。嬴政也改了一個稱號,就叫自己為皇帝。

所以,皇帝也是從嬴政這裡開始叫的,為了突出嬴政第一個使用皇帝這個稱號,嬴政就自封自己為始皇帝,也被後世稱之為秦始皇,由此,第一位皇帝也就誕生了。不過,這個稱號又有什麼含義呢?

其實,這就要從秦始皇的功績開始算了,秦始皇最大的功勞,就是整合了七國的紛爭,把七國的戰火完全給撲滅了,這個功績,可謂是前無古人,哪怕是三皇五帝時期,也都沒有過這種情況。

所以,秦始皇就認為,自己的業績,連三皇五帝都沒法和他相提並論,甚至感覺三皇五帝創立的業績,也就和他差不多,所以就把皇和帝合併在了一起,令自己有了皇帝的稱號。

其實秦始皇也確實配得上皇帝這個稱號,皇帝是一種古代封建制首領代言詞,其實,在如今的社會中,也是有著這種存在,只是人文主義的改變,和社會階級制的轉變,令這種存在,變得不再那麼嚴厲。

古代的君王皇帝有著至尊的權力,可謂是君讓臣死臣不得不死那一種,有一句龍顏大怒,生靈塗炭,就是形容皇帝君王的,因為皇帝君王手裡掌握著所有人的命,只要下達旨意,就能左右所有人的命運。

而如今的領導者,雖然也有著頂級的權利,在世界各國中,首腦級的領導者,甚至擁有改變國家命運的能力,但絕對無法隨意操作人命,這就是時代發展帶來的變化,不是說權力別降低了,而是變得更人性化了。

在古代,皇帝還有著另外幾種稱呼,九五至尊,真命天子,龍,都是形容皇帝,這種稱呼把皇帝的地位,提升到了頂尖的地步。讓人們對皇帝的尊敬,變得更加虔誠和真實。

這樣一來,這個稱號,也對加強中央集權,帶來了更好效果,對於古代國家的長治久安,起到了尤為重要的作用。由此可見,皇帝這個稱號,在歷史中造成了多大的影響了。

荊河州史說:

歷史上的立子殺母制度真正執行的只有北魏,北魏開國皇帝道武帝把立子殺母的制度歸咎於漢武帝劉徹,其實這就屬於甩鍋行為。

漢武帝為什麼會殺掉漢昭帝母親鉤弋夫人呢?這就要說到漢武帝晚年最大的慘案—巫蠱之禍,巫蠱之禍的爆發是漢武帝一生中的汙點,漢武帝聽信江充、蘇文等小人的讒言,逼的太子劉據以誅江充為由起兵造反。

最終劉據兵敗自殺身亡,衛皇后自縊身亡,衛家的衛伉、公孫家的公孫賀被滅門,數年後漢武帝察覺到巫蠱之禍或許沒有那麼簡單,加上下面的大臣對漢武帝的的諫言,讓漢武帝徹查了這件事,結果這件事徹查下來,竟然是太子劉據是被冤枉的致死。

而整件事的原因讓人太過無語,竟然只是怕得罪太子,就搞了個巫蠱之禍,這件事給漢武帝帶來了巨大的衝擊,漢武帝臨終前做了一個決定,決定賜死漢昭帝的生母鉤弋夫人。

漢武帝賜死鉤弋夫人和巫蠱之禍是不是有什麼關聯,不然漢武帝為什麼只賜死鉤弋夫人,或許是漢武帝臨終前察覺到了事件的真相,另一點,也源於漢武帝對女人的恐懼促使他賜死了鉤弋夫人,加之鉤弋夫人年輕貌美,如果漢武帝死後鉤弋夫人勾搭別的男人怎麼辦,這不是給漢武帝戴綠帽嗎?

而且歷史上不乏有年輕太后勾搭年輕男人,納面首的例子,但是要說明漢武帝死後可沒有人執行立子殺母的制度,漢昭帝即位後後宮中只有一個年輕的小皇后—上官皇后,漢昭帝死後,上官皇后成了皇太后,上官皇后是在漢元帝即位後才去世的,整個漢朝只有這麼一個例子。

北魏的立子殺母和漢朝不同

北魏,是南北朝時期統一北方的遊牧民族,北魏是鮮卑族的一支(鮮卑族分為拓跋鮮卑氏、段氏鮮卑氏、慕容鮮卑氏和宇文鮮卑氏),最早來自於代郡,北魏的前身是東晉十六國時期的代國,後被滅國,要說北魏有三個特殊,第一就是北魏立子殺母制度、第二,立皇后則手鑄金人、第三,尊乳母為保太后和常太后。

第一,立子殺母制度,北魏的立子制度是從北魏道武帝開始執行的,北魏以前,如神元皇后竇氏,被殺,文帝皇后封氏早逝。

桓帝皇后祁氏,生三子,長子普根、次子惠帝、次子煬帝。

平文皇后王氏,昭成皇帝之母,善終。

昭成皇后慕容氏,慕容元真之女,早逝。

獻明皇后賀氏,生太祖道武皇帝,善終。

道武皇后慕容氏,手鑄金人立為皇后,無子,早逝。

道武帝立子殺母制度是從第二位皇后宣穆皇后劉氏開始的,宣穆皇后是太祖夫人,後為太祖生了華陰公主和太宗明元皇帝拓跋嗣,被賜死。

明元昭哀皇后,明元帝拓跋嗣之妃,因為受鑄金人失敗就沒有立為皇后,無子。

明元密皇后杜氏,生世祖太武皇帝拓跋燾,太宗即位拜為貴嬪,泰常五年去世。

太武赫連皇后,納赫連兩公主為貴人,後立為皇后,高宗即位崩。

太武敬哀皇后賀氏,代人,生恭宗,早逝。

景穆恭皇后,真君元年生高宗,世祖末年薨,高宗即位追尊。

文明馮太后,也就是孝文帝的祖母,文成帝即位之前,馮太后手鑄金人成功被立為皇后,不過沒有兒子,獻文帝是她的養子,孝文帝即位後去世。

文成元皇后,梁國蒙縣人,生顯祖,太安二年拜貴人,早逝。

獻文思皇后李氏,中山安喜人,南郡王惠之女,顯祖即位,為夫人,生高祖,皇興三年薨。

孝文貞皇后林氏,平原人,得寵於高祖,生皇子恂,立皇子為儲膩,依舊制被賜死,及恂以罪賜死,追廢貞皇后為庶人。

孝文廢皇后馮氏,太師之女,太和十七年,中宮無主立為皇后,孝文帝遷都洛陽後被廢為庶人,終於瑤光寺。

風過無痕8732說:

「立子殺母」制度,最早是由一代雄主漢武帝開啟的,漢武帝晚年在錯殺太子之後,準備立它寵愛得鉤弋夫人的兒子劉弗陵為太子,漢武帝想起在不久之前呂后幹政的教訓,看看劉弗陵年齡尚小,不免的會想到自己死後,如果鉤弋夫人幹政,那麼大漢的江山將不保,所以權衡之後,漢武帝立劉弗陵為太子,賜死了劉弗陵的母親也就是鉤弋夫人,自此,開啟了殘忍的立子殺母制度,但是一直到北魏建立,也只有漢武帝做過一次這樣的事,其他的皇帝並沒有採取這樣的皇位繼承制度。

用戶凡鄭說:

立子殺母最早見於史書的,是漢武帝。漢武帝打算立漢昭帝劉弗陵為太子,其母鉤弋夫人年輕,漢武帝賜死鉤弋夫人,理由就是帝年幼,怕其母攝政禍亂江山社稷。

史書有明確記載立子殺母,並成為制度的是北魏拓跋氏。《魏書.皇后列傳》記載:「魏故事,後宮產子將為儲二,其母皆賜死。太祖末年,後以舊法薨。」意思是:魏國傳承下來的舊例,後宮女子生了兒子將立為儲君太子。其母親都被逼自殺。北魏太祖拓跋珪晚年,北魏太宗之母劉氏,按舊規矩自殺。拓跋珪是很有勇略的皇帝,建立北魏政權,功業卓著。他四十來歲去世,很可能是服五石散導致精神失去控制,胡亂殺人,最後死去。

北魏立子殺母的規矩可能來自他們的始祖,後來追封的神元皇帝的拓拔力微。此時拓拔部落離散,立微依附於沒鹿回部落。部落首領竇賓將女兒嫁給了他。拓拔立微勢力逐漸強大,竇賓死,殺了妻子和妻子兩個弟弟,吞併了沒鹿回整個部落,成為一個強盛的部落。

北魏有一些很奇怪的習俗,立子殺母是其一。立皇后時,備選女子要自己動手鑄造金人,不成功者不得立為皇后。新皇帝登基前,要在黑暗屋子裡讓王爺兄弟們毆打一頓。有的真打,有的是走走過場。

本文来自网络,不代表瓦要問答網立场,转载请注明出处:https://www.evawelsh.com/archives/1183

作者: 瓦要問答

返回顶部