您的位置 首页 問答集合

這個世上唯物主義者就完全正確嗎?_唯物主義世界是可知的

重點241說: 唯物主義者崇尚的是辯證唯物論,一切問題與事物都應辯證的去看、去分析。人不可能不犯錯誤,唯物主義…

重點241說:

唯物主義者崇尚的是辯證唯物論,一切問題與事物都應辯證的去看、去分析。人不可能不犯錯誤,唯物主義者也不例外,所以就有理論~實踐、再理論~再實踐…,的實踐總結過程。唯物主義者不承認「完人」、「神仙」之類,只崇尚唯物的實踐,在實踐中尋找答案。

風趣的神秘奶茶IN說:

參與回答,談點淺見。首先,唯物主義在認識世界的本質上是完全正確的。這以科學技術的不斷進步為佐證。到現在,科學技術從來沒有證明過上帝和神仙的存在。

當然,唯物主義在改造世界上不能說完全正確。理由是,唯物主義認識世界有個實踐、再實踐的循環往復過程。但唯心主義從來沒在改造世界上有什麼實踐活動。外國的上帝也好,中國的神仙也罷,只是在安放人們的心靈(精神)上代代傳承,對改造物質世界方面,是無能為力的。

幾千年來,堅持唯物論才有了社會生產力的發展。歷史已證明,從來沒有什麼神仙上帝推動人類社會生產力不斷進步。否定唯物論,宣揚唯心論,在歐洲,只能回到黑暗的中世紀時代。在中國,只能回到君權神授、(皇帝)天子至上,草民膜拜,愚昧無知的封建時代。

澤仁德喜說:

以辯證法來看,執著任何一種觀念,就是迷信,就是無明,譬如,唯物本無對錯,但一定要加一個主義,就是執著唯物論,就顯得非常愚昧,為啥呢,所謂唯物,就是看的到的,聽的到的,嗅的到的,味覺到的,觸摸到的,感受到的,乃至想到的,都是唯物,可是宇宙浩瀚,乾坤朗朗,你如何肯定你的眼耳鼻舌身意的所有體驗,就是宇宙的全部呢?

根據美國科學家結論,人類目前能接觸到的物質世界,大約只有十分之一,其餘都「暗物」質,這個我們無法接觸到的「暗物質」到底是唯物的,還是唯心的?

其次,我們現在所處三維空間,還有四維,五維,乃至無量維空間,是唯物的,還是唯心的,都不得而知,所以,執著唯物主義的觀念,就顯得非常狹隘,以此類推,如果執著唯心論的,也是迷信,也是無明,為什麼呢?

電影《達摩祖師》中,智空大師請教達摩祖師關於空的義理,他說:心、佛、以及眾生,三者皆空,體驗的一切事物都是假象,無聖無凡,無施無受,無善無惡,一切皆是空,對不對?

達摩祖師用手指重重的擊了他的腦門一下,智空大師捂著頭質問達摩為什麼打人,達摩祖師問他:你既然說一切皆空,那何來痛苦?看那看不到的東西,聽那聽不到的聲音,知那不知道的事物,乃至超出思維之外的,才是真理!

由此可見,執著任何一種觀念,皆是愚昧無明,唯有安住自心,清淨無妄,不分別,不對立,以禪心而定,如此才能了知虛空心物的本質!

滾滾洪流874說:

唯物主義絕對能生存,唯心主義絕對活不了幾天。我們不談費話黑格爾,泰勒斯什麼的好象很有知識。我們用哲辯證分析問題,世界是有物質組成的,物質是有分子組成的,我們現在把分子不斷折分,原子,核子,夸克等等等分。最後是無成為奇點,所以佛說世為空什麼都沒有,天下本無物,何處惹塵埃。所以唯物、唯心主義至今還存在。

梁69853253說:

本來無一物,何處惹塵埃,能大師說。地、水、火、風這四大皆空哪有物質。科學哪裡曾經證明過物質存在?認為有物質只是一種妄想執著而已。煩惱是粗執,分別是微細法執。不執著它根本沒有物質存在。愛因斯坦都承認,時間空間是人的一種錯覺,是一種假象。既然是假象,就是說沒有物質存在。似水中月,鏡中像。現象源於動,隨一念心性妄動,明中現晦暗,就分別對比,心性越隨分別妄動,執著錯覺現相。迷了這一現象,而錯把它當作物質耳。其實隨妄心動,緣聚則現,緣滅則散的虛妄境界也。

用戶王者孝說:

唯物主義者不一定完全正確,只有砌底的唯物主義者,才能做到完全正確。

從古希臘的哲學家,泰勒斯、以後的赫拉克利特、阿拉克蕯哥拉、恩培多克勒、德謨克利特、伊壁鳩魯、盧克萊茨.卡爾、哥白尼、伽利略、培根、霍布斯、笛卡兒、到俄國的哲學家羅蒙諾索夫、德國的路德希.費而巴哈,以及十九世紀別林斯基、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基等,他們是唯物主義的創始人,並對唯物主義理論做出很大貢獻,由於歷史的局限性,存在某些不足。

馬克思主義的哲學唯物主義的產生不是舊唯物主義筒單的繼續,而是人類思想從舊質能向新質能發展的一個飛躍。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的唯物主義承受了舊唯物主義中有一切價值的東西,克服了它的局限性。

當下世上有二種唯物主義,一種是以費爾巴哈為代表的形上學的唯物主義,認為事物不依人的意識而觀存在的,但是認為事物是一成不變的,固定的,他的唯物主義,是不徹底的唯物主義;一種是認為事物不依人的意識而客觀存在,並且是不斷運動著的,變化著的。馬克思的辯證唯物主義是徹底的唯物主義,還事物的本來面目。恩格斯、列寧、毛澤東都是徹底的唯物主義的典範。用唯物主義看世界,世界或者說宇宙是由物質構成的,而且是離開人的意識而獨立存在的,同時是不斷運動和變化著的,有著內在規律。物質的存在決定意識的產生,意識反映事物的現象及形式的運動。

用形上學的唯物主義看現實社會,一切存在都是合理的,社會制度是一成不變的,改變社會制度是錯誤的,違反了形上學的事物機械循環不變的運動形式。如生產力與生關係,上層建築與經濟基礎等。成為反動統治階級的維護反動階級利益的理論。

用馬克思的辯證唯物主義看現實社會,階級鬥爭是改變和推動社會發展的內在原因。把人類的活動看作一種高級的物質運動,而人類存在的階級鬥爭是推動歷史發展的動力。推動歷史前進的主流是無產階級及廣大勞動力人民。毛澤東指出:「一些階級勝利了,一些階級失敗了,這就是歷史,就是幾千年的文明史,站在這觀點的是歷史的唯物主義,站在這個觀點反面的是歷史的唯心主義。"

在現實,都承認物質第一性,各個領域都在追求物質,享受物質,而忽略了人的自身的物質第一性,忽略人民這個最高級最活躍的物質運動的存在。忽略了工人階級及其廣大勞動者的存在的唯物主義,不是徹底的唯物主義。

本文来自网络,不代表瓦要問答網立场,转载请注明出处:https://www.evawelsh.com/archives/154

作者: 瓦要問答

返回顶部