金國在最開始的時候確實推行過「剃髮易服」，《大金吊伐錄·卷三·樞密院告諭兩路指揮》：

今隨處既歸本朝，宜同風俗，亦仰削去頭髮，短布左衽，敢有違犯，即是猶懷舊國，當正典刑，不得錯失。

據建炎二年（1128年，金天會六年）二月宗澤《乞迴鑾疏》記載：

「河東、河西不隨順番賊，雖強為剃頭辮髮，而自保山寨者，不知幾千萬人。」

建炎三年二月，五馬山寨義軍將領馬擴應詔上書稱：

「時方金人慾剃南民頂發，人人怨憤，日思南歸。」

南宋湯璹《德安守御錄》記載：

「建炎三年正月初七日，有北來潰兵亂民一夥數萬人，至黃州城下掠食，『「皆剃頭辮髮，作金人裝束。」

李心傳《建炎以來系年要錄》：

（建炎三年）金元帥府禁民漢服，又下令髡髮不如式者殺之。

對於漢民族來說「身體髮膚受之父母」，因此金國的替發令引起了漢民族的極大反抗，也就多次爆發了起義。直到天德二年（1150年，紹興二十年）金廷正式下詔，命：

河南民，衣冠許從其便。

也就是說金國的剃髮令宣告失敗。

宋金夏遼時，各少數民族國家漢化融合榮恰，在唐王朝時幽州在大唐治下，修養生息建立了良好的關係，但自石敬塘將燕雲十六洲獻與外夷認賊作父後，北方漢民遭受了非人的壓榨，成為劣等民族，但沒有易服，剃頭，，成為少數民族的奴隸，，，，

這是鄙人拙作《滿漢風雲錄》中關於金朝剃髮易服歷史的一段，希望能對你有益！

金朝滅亡北宋後，女真人對漢人存在兩種截然不同的心態。一種心態出於對文明的嚮往，以及穩定統治的需要，主張親善漢人、拉攏漢人。一種心態基於勝利者的優越感，而歧視漢人、欺壓漢人。第二種心態，在金朝入主中原之初，最為嚴重。甚至，女真人一度強迫金朝控制下的河北、河東兩地漢人剃髮，並改漢服的右衽，為胡服的左衽。據《大金吊伐錄》記載，金天會五年（公元1127年），金朝下令「既歸本朝，宜同風俗，亦仰削去頭髮，短巾左衽，敢有違犯，即是猶懷舊國，當正典刑，不得錯失」。南宋文獻《建炎以來系年要錄》亦記載：南宋建炎三年（公元1129年），「金元帥府禁民漢服，又下令髡髮不如式者殺之」。

自漢文明形成以來，便演化出蘊含豐富，同時，也極為嚴格的禮數制度。在漢人眼中，服飾右衽乃華夏禮儀，只有死人去世時，才改為左衽。若在世時，改為左衽，則意味淪為了異族的奴隸。再者，漢人信奉「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」。故而，漢人成年後，便不再剃髮，無論男女都把頭髮綰成髮髻，盤在頭頂。金朝強迫漢人改左衽、剃髮，無疑是對漢人的莫大侮辱，也必然會遭到漢人的激烈抗爭。很多金朝佔領區的漢人紛紛逃亡，甚至，揭竿舉義，武力反抗金朝剃髮易服的暴行。漢人的英勇反抗，一度狠狠動搖了金朝的統治。

幸好，隨著金朝統治集團的迅速漢化，以及金朝統治重心向中原遷移。女真人強迫中原漢人剃髮易服的暴行，得以大幅改觀。而且，上自金朝皇族，下至女真百姓，反倒自發接受了漢人的衣冠髮飾。史書記載：金熙宗少時「宛如漢家一少年」，「雅歌儒服」，「盡失女真故態」。至於海陵王完顏亮，因其長相酷似漢人，當時，金朝上下都稱完顏亮為「孛烈漢」，意為「貌似漢兒」。長期受漢文化、儒家思想的薰陶，金熙宗、海陵王還對守舊的女真貴族，產生了嚴重的牴觸心理。金熙宗視女真舊貴族為不開化的野蠻人，並公開蔑稱那些倡導女真舊俗的開國勳臣為「無知夷狄」。

據《靖康稗史》記載，「（金朝）宗室大臣目（完顏亶）為漢兒，亶亦鄙宗室大臣若異類」。海陵王同樣非常鄙視守舊的女真貴族，完顏亮曾作《詠龍詩》「蛟龍潛匿隱蒼波，且與蝦蟆作混和，等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河」。在詩中，完顏亮便將守舊的女真貴族們比作令人厭惡的「蝦蟆」。除了深受漢文化薰染的金熙宗、海陵王，很多女真百姓在與漢人的錯居雜處中，同樣受到了漢文明潛移默化的影響。並逐漸放棄了本民族的服飾、語言，轉而改著漢服，改習漢語，改用漢字，甚至改為漢姓。待至女真人自己，都競相仿效漢人的衣冠服飾。金朝對漢人剃髮易服的壓迫，自然也就隨之消失了。