其實，明朝最終的毀滅原因在於「不得臣心」。崇禎皇帝錯殺了一個文臣和一個武將，導致了明朝的滿盤皆輸。

崇禎錯殺的文臣，是陳新甲。陳新甲是兵部尚書，他算不上清官，但是通曉邊事，了解當時對明朝威脅極大的後金。崇禎中後期，由於酷烈的天災導致國內經濟極端困難，應付農民軍已經十分吃力，實在是沒有餘力對付後金了。於是，皇帝便和陳新甲商議，和後金議和。但是，陳新甲辦事不密，讓相關文件被公布。在那個黨爭不斷、衛道士佔據道德制高點的明朝末年，陳新甲自然會遭到所有人的唾罵。

但是，作為事件主使之一的崇禎帝，卻沒有主動站出來澄清，而是和朝臣一起，對陳新甲倒打一耙。事情鬧到最後，崇禎處理陳新甲的態度，甚至比其他朝臣還要堅決。最終，陳新甲被斬於鬧市。

崇禎錯殺的武將，是袁崇煥。袁崇煥是薊遼督師，掛兵部尚書銜，他為人比較跋扈，殺伐決斷，但是在防守上確實有自己的辦法。叱吒風雲的努爾哈赤，就是命喪於袁崇煥之手。在崇禎二年的己巳之變中，袁崇煥也是身先士卒，拼死保衛北京城。

己巳之變，後金沒有走袁崇煥的防區，所以雖然北京險些被攻破，但責任並不在袁崇煥。但是，崇禎卻想找一個人，來為這次嚴重的敵軍內侵事件負責。而正好，袁崇煥有過和後金議和、救援初期不積極、妄議軍餉等一系列錯誤，所以最終成為了此次事件的替罪羊，被凌遲處死。

陳新甲和袁崇煥，兩個人都有各自的毛病，但是罪不至死。更何況，陳新甲執行的是皇帝的意思，而袁崇煥誇下的「5年收復遼東」的海口，也遠遠沒到兌現問責的時候。他們的死，讓明朝大臣看明白了，崇禎這個皇帝，脾氣暴躁，翻臉無情，隨時會將自己當成墊腳石！

所以在此時之後，明朝的將領和文官開始攜帶了。左良玉明明有能力打垮農民軍，可就是不做最後一擊，就是怕崇禎卸磨殺驢；北京城告急時，吳三桂緩緩起兵，唯恐去得快了，自己也會遭遇和袁崇煥一樣的命令。大臣李建泰，捲走了皇帝的最後一些錢，然後跟在農民軍身後不敢作戰，也是不想承擔失敗的責任。

至此，崇禎皇帝失去了所有大臣的支持，變成了真正的孤家寡人。

但是，明朝的將領手中，仍然握有重兵。文官的手中，還握有輿論導向的武器。而他們自己，並沒有當皇帝的野心，因此就必然要找一個靠山。而李自成自起事以來，對明朝官僚的爭取工作做得很差，動輒打打殺殺。明朝的大臣們，實在是不敢給李自成當臣子。那麼算來算去，就只剩下了投降後金，成為清朝的鋪路石。

至於明朝的老百姓，未必不懷念前朝，但是，他們是沒有力量的。但即使如此，他們仍然組織起了一支支的反清義軍，想要將政權留在漢人手中。這種組織鬧了幾十年，才因為吳三桂削藩而最終被平定。不過，其影響力一直到了清朝末年，這已經足以說明，明朝是得人心的。只不過，人民缺乏組織，也缺乏足夠的戰鬥力，才最終讓大好河山被清朝佔據。

那麼，明朝到底得不得人心呢？那個時代，到底有沒有得人心的政權呢？確實，因為明朝偏執地加派「三餉」，確實導致很多老百姓揭竿而起。但是，如果比起清朝的前身後金來，明朝顯然還是得人心的一方。後金從始至終，也沒有對老百姓有過一點懷柔政策。對於那些敢於反抗的人，他們的做法就是粗暴地殺戮。更何況，他們還是外族，天然和中原民族血脈不合。這樣的政權，同樣是不得人心的。

在那個時代，唯一還能算有一點民心的，還應該算是李自成的大順朝。他在遭遇財政危機的時候，首先想到的不是劫掠老百姓，而是優先搶官員。正因如此，李自成和明朝一樣，都是「不得臣心」，引起了地主階級的反抗與仇視，最後落得一個身死九宮山的下場。

明朝的大臣楊一清曾經說過，老百姓對一個官員的好與惡，記憶不會超過三年。對於一個政權來講，情況同樣如此。老百姓畢竟是弱小的，能有口安穩的飽飯吃，何必要冒險去反抗？只要能滿足這一點，政權就不算壞。至於什麼「民心所向」，在太平年月，不過是靠士大夫們的宣傳來維繫的。反之，則是不管說什麼，老百姓都不會買帳。崇禎年間，天下連續鬧了十幾年的天災，老百姓沒飯吃，哪怕明朝的皇帝和官員都是聖人，老百姓仍然不會說朝廷的一句好話。而清軍入關之後，天災立刻全部消散，老百姓重新有了飯吃，當然也就不反抗了。天災是明朝滅亡的重要客觀條件，這一點，不管什麼時候都不能忽視。

民心二字，其實簡單也複雜。簡單時不過是一頓飽飯，複雜時則和氣候、物理、政治、軍事、輿論全部相關。明末清初的時代，情況異常複雜，絕不是已經簡單的「民心所向」能解釋的。

導語：幫助清朝打下江山、統一中國的很多都是漢人，這確實說明明朝是真的不得人心。

客觀地說，明朝末年的確是天怒人怨，瀕臨絕境，無可救藥了。當時各個階層都已經認識到明朝的統治已是江河日下，無可挽救了。因此，李自成才能夠輕易地攻入北京城，推翻了明朝。

由於李自成大順政權在北京沒有迅速向封建地主政權轉變，還是採取農民軍對官僚士紳階層進行追贓助餉的老政策，這就嚴重地侵犯了官僚士大夫們的切身利益。而這一階層應該是中國社會的中堅力量，統治中國必須取得他們的支持。

當李自成嚴重侵犯了官僚士紳的切身利益之後，他們就不再對李自成抱有幻想，以吳三桂為代表的官僚階層選擇了投降滿清，來保住自己的利益。

於是，在漢族官僚士紳階層的大力協助之下，清軍輕易地消滅了李自成大順政權、南明弘光朝廷以及張獻忠大西政權，統一了中國。

在清朝統一天下的過程中，許多漢族出身的文臣武將都殫精竭慮地為清廷出謀劃策、東徵西伐。這其中最著名的有范文程、洪承疇、吳三桂、三順王（孔有德、尚可喜、耿仲明）等人。

范文程是遼東人，是個士子。可是，明朝末年，階層已經固化，下層寒門子弟已經沒有了向上的空間。於是，范文程就投奔了剛剛崛起的努爾哈赤，開始為異族統治者效力，以便博取個大好前程。

洪承疇是文臣出身，卻精通軍事；他是一位不可多得的軍政幹才。可是，由於明朝朝廷的腐敗，致使他不得不放棄既定戰略，草率出徵，落得個兵敗被俘的悲慘下場。所以，洪承疇深知明朝的政治腐敗程度，在皇太極的百般籠絡之下，洪承疇兩相對比，歸降了清朝。從此，洪承疇成為清朝入主中原的帶路人。

吳三桂是遼東明軍的主要將領。他與滿清血戰多年，雙方有著血海深仇。但是，因為明朝政治腐敗，軍制廢馳，明軍接連慘敗。明朝覆亡後，吳三桂本來是要投降李自成的，可是，大順政權的追贓助餉，侵犯了吳三桂的利益。最後，吳三桂無奈之下，才投降了清朝。

而三順王（孔有德、尚可喜、耿仲明）則是因為老領導被殺，失去了靠山。再加上明軍長期缺餉，吃不飽肚子，還得行軍打仗。怨怒之下，他們舉兵造反，反抗明朝。兵敗以後，才投降了清朝。

這些人都受到了滿清統治者的青睞和厚待，所以，他們充當了滿清徵服中國的急先鋒，為清朝立下了汗馬功勞。

而清軍進入中原之後，因為南明朝廷烏煙瘴氣，腐朽不堪，所以，明軍缺糧少餉，毫無鬥志；清軍一到，他們紛紛投降。轉過頭去，就勇不可當。大概原因就是清廷給予他們優渥的待遇，他們吃得飽，穿得暖，因此，他們要立大功，來向清廷表示忠心和感謝。

結語：如果朝廷沒有推行剃髮令，不強制漢族人民改換滿洲服裝，恐怕根本就沒有那麼多的反清戰爭發生了。

肯定是不得民心。

土地兼併厲害天災人禍，在天災人禍的情況之下，還保持那種固有的戶口制，不準人們去流浪找食。才搞成了李自成的流民。

而他朱家子孫，到處佔土地，那個肥頭大耳。

朝堂上面黨爭的厲害，為了自己的私慾與國家的利益而不顧。

不能加江南富戶的稅收，江南商業稅收為個位數，不準玉米土豆番薯在全國播種。

小冰川時代就把自己搞死了。而反而清朝混下來了。

長年累月拖欠士兵工資，沒有工資，鬼才給你打仗呢！所以說一投降了清朝以後馬上要打的雞血一樣的膨脹起來了，有錢了噻！

南明退到南方的時候。

弘光政權一天忙著去爭權奪利，加重賦稅。

而大明將領高傑，在滿人前就先屠過楊州了。

隆武政權被鄭家掌握，大肆收刮百姓，橫徵暴斂。

還有什麼張獻忠在四川搞屠殺。

這些南明的軍隊，這些所謂的農民起義軍，和清軍有何差異？

對老百姓來說誰當權都無所謂，主要是穿吃的飽，穿的暖，人生安全得到保障而己！

人心是什麼東西，很值錢嗎？當一個人窮得吃不上飯時，如果這時有人說「跟我混，我管飯」，這些吃不上飯的人就會蜂擁而至。

對老百姓來說，皇帝是誰不重要，他的血統正不正也不重要，重要的是，誰要能給老百姓他們想要的東西，老百姓就聽誰的。

明末時期，天怒人怨，連年的荒年讓百姓民不聊生，就如同元朝末年，朱元璋朱重八吃不上飯，鄉親們死的死，逃的逃，而造反卻能讓他能夠吃上飯。

這時候該怎麼做還用多想嗎？幹就完事了！

而那些能吃上飯的士人將領為什麼也要造反呢？說到底還是利益關係。

以前村子小的時候，村子裡內部的人即使有什麼仇怨，當有別村的人想侵犯自己村的時候，都會一致對外。因為村子小人不多的時候，每個人的權益佔比就大。

後來村子慢慢變大了，人也越來越多了，而階級已經形成甚至完善，上面的人把蛋糕差不多都分完了，下面的人雖然很上進，但就算擠破頭也很難分得一分羹。

這時村外的小混混說，你幫我霸佔村子，我做了村長後給你當副村長。

比如說范文程、孔有德、尚可喜、耿仲明等人。

當然，村子裡面也是有正直的人的，這時小混混對他們說，你看你們村現在這麼亂，但我當村長後，就讓你來治理，一定會讓全村人過上更好的日子，你是全村的希望啊！

比如說洪承疇、吳三桂等人。

所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，朝代更迭，從根本上來說就是利益分配不均導致的一次重新洗牌活動，是一件司空見慣的事情。

大家好，我是詩涵果果解史。

明朝的不得人心在北明，和南明沒有關係，崇禎皇帝的昏庸無能讓明朝的大多數文臣武將失去了信心，心寒的時候又遇到了滿清入關，在巨大的利益許諾下，幫助滿清打南明也就不難理解了！

很多人都知道，明朝最後不是死在滿人的手上，是死在了漢人的心上！

吳三桂用一根弓弦絞死了崇禎皇帝，徹底斷絕了自己和明朝的緣分；陸秀夫背著南明最後的小皇帝在漢人將領組織的圍剿中跳海自盡，成了孤魂野鬼！

我們可以發現，在滿清攻打明朝的時候，當時的三個政權即明朝，李自成和張獻忠的部隊戰鬥力是相當強悍的，也曾出現過漢人軍隊打得滿清軍隊潰不成軍的，漢人將領也殺過滿清將領的；在兵員上，更數倍於清兵！

漢人將領為什麼要幫助滿清攻打自己的國家，屠殺自己的袍澤，主要原因在於：

一、南明前的明朝

崇禎皇帝時期，朝廷刻薄寡恩，對待大臣極度苛刻，崇禎的無能和薄情逼的明朝大部分官員對朝廷失去了耐心和信心。

《明史》記載「傳庭死，而明亡矣」！充分說明了孫傳庭對當時的大明朝是何等重要。但是孫傳庭在被朝廷催促威脅著緊急出戰死後，崇禎皇帝曾向大臣詢問「孫傳庭不會是因為打了敗仗，偷偷跑了吧」。導致最後在撫恤金上，孫傳庭和一起戰死的明朝士兵什麼也沒有得到。

這也是導致明朝將領和士兵在和滿清作戰的時候，不會拼死抵抗的原因！

二、滿清對明朝將領的拉攏

滿清入關的時候，兵力並不算多，滿打滿算也不會超過30萬，雖然聽起來也不少了，但是對於整個大明來說，這個數字明顯不可能佔領大明的所有地區。

所以滿清就向明朝的將領許出了豐厚的報酬，以此拉攏明朝邊疆重臣的加入。

比如吳三桂，耿仲明，孔有德等，這些原本是明朝的軍事將領本身對崇禎朝廷的所做所為都已經難以忍受，再加上滿清巨大的利益拉攏，於是就紛紛導向了滿清，幫助滿清由北往南不斷的消滅漢人的勢力！

最後這些在消滅漢人政權中立下巨大功勞的明朝降臣紛紛被滿清朝廷封王拜侯！

滿清的利益和明朝的狹隘形成了鮮明對比，很多明朝將領在看到這種對比後，對於崇禎朝廷更加離心離德！

三、南明時的明朝

南明作為明朝的延續，並沒有繼承北方戰場上幾乎一面倒的局勢，反而在面對滿清攻擊的時候，眾志成城，作戰積極勇敢！

這是因為明朝在滿清的進攻下，南方地區並沒有受到多少波折，保存了明朝大部分的民心所向，重新建立的南明朝廷相對於崇禎時期的明朝更讓人可以接受，更重要的這個新建立的朝廷是所有漢人的信仰！

滿清在明朝北方作戰的時候，通常都是以投降的漢人將領負責具體的戰鬥安排，以漢人軍隊為主力進攻部隊。但是在南明，抱著必死之心進行作戰的將領和軍隊大有人在，往往都是戰鬥到一兵一卒也不妥協，文臣則是舉家自焚，氣節無雙！

總結：幫助清朝攻擊明朝的漢人將領大多數是在明朝北方投降的，南明時期則沒有這麼明顯。

在最後的崖山海戰時，為陸秀夫和小皇帝陪葬的漢人更以十萬數計，可見整個明朝也並不是不得人心的！

大明王朝滅亡的標誌性事件是崇禎皇帝自縊。南明政權雖然是大明的血脈延續，但其本質意義上與明朝並不同，更不能代表明朝。南明政權的覆滅雖然是滿清主導，但實際的操作者卻是漢人。

明朝不得人心是肯定的。一個國家政權從衰敗到覆滅往往就是從失去民心開始的。明末時期昏暗腐敗的朝政、皇帝的碌碌無為、小冰河時期的特殊自然災害以及沉重的賦稅都是壓垮百姓，爆發農民起義的重要原因。老百姓都活不下去了，當政者自然要負直接責任，哪還有什麼民心可言？

幫大清打下南明很多都是漢人雖然一定程度上可以反應出南明政權的不得民心，但主要是跟大清入關初期施行的「以滿制漢、以漢制漢」政策有很大關聯。

「八旗為本、以滿制漢」制度的建立。

腐朽不堪的大明王朝還未等到大清八旗子弟兵入關，便被李自成的農民起義軍給就地覆滅了。隨著大清的入關以及李自成大順政權的覆滅，大清正式入主中原並定鼎北京。大清是一個少數民族政權，治理以漢人為主體的國家，不論是生活習俗上、文化差異方面，甚至是人口問題上都是一個重大課題。

滿清是遊牧民族政權，其八旗子弟兵雖然驍勇善戰，戰鬥力強悍，軍事力量遠超中原農耕民族政權，但其在軍隊數量上始終是一個硬傷。如果說清軍入關的部隊剛剛夠用，那麼等到統治全國時便明顯捉襟見肘了。民族的融合雖然是一個艱難、長遠問題，但卻也是擺在清朝統治者面前的現實問題。

在軍事上，從滿洲八旗逐漸發展出蒙古八旗、漢軍八旗以及綠營軍，尊卑等級層次分明，這就是清朝統治者改變治國策略的一個明顯標誌。大清的軍事部隊數量急劇擴編和增長，是維護國家政權穩定的重要舉措。所謂的「八旗為本、以滿制漢」的制度在清朝軍事方面體現的淋漓盡致，取得的效果也是最好的。

「以漢制漢」管理模式的優勢。

大清定鼎中原讓滿蒙成為了最「高貴」的民族，但漢族人民龐大的基數是大清統治階級不能迴避的客觀問題。「以漢制漢」制度的出現很好的解決了這個問題。

第一，漢人管理漢人沒有「隔閡」，相同的生活習俗以及文化背景大大降低了「摩擦」風險，也可以為促進民族融合建立基礎。

第二，對於降清的漢族官員是個考驗。忠誠度的考驗和管理能力上的考驗。大清入主中原立足未穩的情況下，選拔有能力、有忠誠度的漢族官員是對地方區域管理的最好方式。

第三，用漢人的軍隊打擊同為漢人的南明政權，既可以達到消滅南明勢力的目的，又可以極大的削弱漢族軍隊的實力。吳三桂、耿精忠和尚可喜的三藩勢力可以說是當時大清對付南明政權和地方叛亂的主力。

第四、建立了滿蒙為尊，其他民族為次的階梯等級制度。明確了尊卑觀念，對於大清有效統治起到決定性作用。

基於大清施行「以漢制漢」的治國策略，真正的八旗子弟兵在入關後的實際軍事行動越來越少。以漢人為主體的軍隊成為了平定南明勢力的主力部隊，這才是所謂「漢人打敗南明」的根本原因。

以上是月關略萌獨家原創回答，覺得有幾分道理的點個讚加個關注唄，感謝。

明朝的滅亡還就是不得人心，官心只為一己之私，軍民都沒飯吃，軍心渙散民心造反。埋葬舊王朝，底層的士兵和民間百姓對新朝皇帝姓什麼是不是外族並不在意，最在意的是能不能平平安安過上有溫飽的好日子。清朝入主中原是打進來的伴隨著血淋淋的殺戮，但在安撫百姓和恢復各種秩序做的很不錯，最大的敗筆就是「剃髮令」，引起了漢人的強烈反抗，以江陰民眾最為慘烈。至於南明政權，大難臨頭了內訌從來就沒停過，反清力量的分裂甚至自相殘殺，而清朝政權內部的凝聚力和團結程度包括投降的漢人肯定比南明高，明亡清興是大勢所趨

• 我先闡述我的觀點，你說幫清朝打下明朝的都是漢人，就得出了明朝不得人心，是站不住腳的。第一你把人心當成某些士大夫或者落魄文人的的心嗎？就算就算是這樣我們不看普通的老百姓，難道那幾個做了漢奸的人就代表了漢族代表了大明的民心嗎？？我們先從文武大吏哪裡來看看，明朝是多麼的不得人心，現在網上普遍流傳，明朝的官員都是賣國關鍵時刻沒有殉節的，那麼我們翻開乾隆時期的，《欽定勝朝殉節諸臣錄》本書稽考史乘，以明史及輯覽為主，參以大清一統志及各省通志，計得殉節諸臣，其立身始末卓然可傳入專諡者二十六人，其平時無甚表現而慷慨致命入通諡者千五六百人，微官末秩諸生韋布及山樵市隱不能一一議諡並祀於所在忠義祠者二千二百四十九人。均臚列姓名，考證事跡，註明資料出處，分為封疆殉節、甲申殉節、福王殉節、唐王殉節、魯王殉節、桂王殉節、寇難殉節等項。書尾附有本社編印之人名索引，按筆劃及首部排列，甚易查閱。

• 接著我們找到《貳臣傳》，是乾隆皇帝在乾隆四十一年正式提出編纂的。《貳臣傳》分甲乙兩編，附錄於《清史列傳》卷78、79兩卷中，共收錄了明末清初在明清兩朝為官的人物一百三十六人。乾隆聖旨說道：「因思我朝開創之初，明末諸臣望風歸附。為朕所不齒，如洪承疇以經略表師，俘擒投順；祖大壽以鎮將懼禍，帶城來投。及定鼎時，若馮銓、王鐸、宋權、金之俊、黨崇雅等，在明俱曾躋顯鐵，入本朝仍忝為閣臣。至若天戈所指，解甲乞降，如左夢庚、田雄等，不可勝數。蓋開創大一統之規模，自不得不加之錄用，以靖人心，以明順逆。

• 通過兩者的對比，有史可載的，英烈與貳臣的人數，形成了鮮明的對比，那麼怎麼能從漢人幫助清朝奪取全國政權這一點來得出明朝已經失去了民心這個結論呢？「平日慷慨成仁易，事到臨頭一死難」在明末清初那個血雨腥風的時代，吳三桂，尚可喜，孫之獬等人，在那個病態人格比比皆是的混亂社會中，甚至是慷慨成仁的自我犧牲，都會被認作是一種消極的反抗行為。隨波逐流呢，又不能帶來真正的解脫。於是，對於動蕩、殺伐年代的讀書人來說，人生變成了一種絕望的煎熬過程。亡國與亡天下的面前，明末清初的中國土大夫，面對一個即將完全傾覆的世界，惶恐之餘，他們日益艱難地要作出自己的人生選擇。順從恭卑地自暴自棄，心如止水地削髮為僧，棄暴力而合作地加入「新朝」一人生的道路有那麼多蜿蜒和歧路，出現在血染泥濘的中華大地之上。 但是比起那些委曲求全的人，難道就沒有英雄嗎？中華英烈，不絕如縷。史可法、高傑、夏完淳、陳子龍、張名振、瞿式耜、張同敞、張煌言，或為封疆大臣，或為布衣文士，國難之時，他們皆臨危不懼，挺身赴難，百撓不屈，殺身成仁。

• 我來解釋一下，為什麼北京城陷落以後會有那麼多漢族士大夫武將投降清朝，相比較崇禎駕崩之前，做漢奸是一件非常可恥可恨的事情，除了范文程之類，其他的甲申之前殉國者遠遠大於投降者，那麼為什麼短短一年就改變了，明朝的文武將官對於清朝的態度呢。一個非常重要的原因是他——李自成

• 當農民起義軍攻陷北京之後，很大一部分明朝官員選擇了迎接新朝，畢竟是鐵打的士大夫，流水的皇帝嘛。但是正當臣下們整理衣冠準備為新朝赴湯蹈火的時候，李自成的一個政策給了他們當頭一棒。李自成在進京之初，還是比較守規矩的。首先一點，就是他對大明皇室的寬大處理。李自成在進京後很快就抓到了崇禎的三位皇子。一般情況下，舊王朝的皇子被起義軍抓到，通常都不會有什麼好結果。這三位皇子，李自成不僅沒有為難他們，還主動邀請太子朱慈烺共同進餐。在朱慈烺提出「不可驚擾祖宗陵寢，禮葬父皇母后，誅殺不忠不義的投降官員」三個請求後，李自成並沒有生氣，而是表示盡力而為。後來，李自成還加封他為宋王。除了對待皇室成員的態度好之外，李自成還專門令人在北京城內張貼告示，下令「凡傷人以及掠人財物婦女者，殺無赦」。因此，在李自成進城之初，不管是明朝的一眾官員，還是京城裡的百姓，內心對於這位外來者，都是充滿好感的。李自成在進京後，首先就檢查了大明的國庫。檢查的結果令他大失所望。偌大一個明朝，國庫竟然只有幾十萬兩銀子。可這才剛剛進城，總不能立馬就管百姓要吧？可不去要的話，這百萬軍隊吃什麼呀？大將劉宗敏想到了一個好主意，就是要求明朝的文武百官協餉，通過一系列的威逼利誘終於搞到了銀子也折磨死了天下士大夫的心。接下來的事情不用多言，李自成大敗，兵敗如山倒部將們也統統難逃，李自成也在不久後死去。

• 這時候山海關鎮守總兵官，借著替明朝報仇的口號，將清兵放入關內，此後清朝開始以為明朝報仇為藉口對李自成殘部進行絞殺，這時候原來仍然顧忌禮義廉恥的文武士大夫，也看到了出路。對啊這是替崇禎皇帝報仇，並不是投靠異族，一個個撕下了虛偽的面紗投入了清朝的懷抱，又做了清廷的功臣，這時候北方地區的地主階級與其說是對明朝失望了不如說是對大順起義軍恨之入骨，所以他們統統被滿人以為崇禎皇帝報仇的口號給團結起來了（為明朝報仇成了地主階級投靠清朝的一塊非常重要的遮羞布），開始了滿洲貴族與漢人地主聯合起來鎮壓農民軍，之後一路勢如破竹很快大順朝便土崩瓦解了，而當時江南的弘光政權也將大順軍為血海深仇，甚至還表彰吳三桂的英明舉動，這也讓投降的漢人更加肆無忌憚，南明浪費了最寶貴的一年，直到清兵大舉壓境勢如破竹攻克南京，南明一直沒有組織什麼像樣的防禦，但是即便如此仍有許多豪傑壯士殉國。南京陷落讓清朝威望達到了頂峰，南方各個小朝廷各自為政缺乏正統性與組織度，一步步走向了滅亡。而清朝也在鎮壓南明朝廷和漢族起義中不斷壯大吸收願意為之效勞的地主階級，就這樣滅亡了中國的抵抗勢力。篇幅有限，細節不在敘述，總之不是明朝失去了民心所以漢族才導向了清朝，而是清廷通過一步步先是以為明朝報仇為由拉攏漢族地主階級鎮壓農民軍，再後來大局已定便聯合可以聯合的對於反抗的起義的進行血腥鎮壓，一步步瓦解中國全國的抵抗。

• 我放一個雍正皇帝關於這一個方面的解釋：希望能解答你的疑問。問曾靜：旨意問你書內雲「明亡之恨」等語。前明之亡國，亡於流寇李自成之手，與我朝毫無幹涉。自有明之季，政教不修，綱紀廢弛，內則盜賊紛起，李自成等擾亂殘虐，淪陷京師，外則邊警時聞，各處蒙古外藩，皆為勁敵。是蹂躪 中國，消耗明之元氣，非獨本朝也。況我太祖創業以來，並無取明之天下之心。太宗皇帝曾勒兵入關徇地，直到山東臨清，周視京城，縱獵南苑，數日乃歸。明朝並不能一矢加遺。彼時若欲取明之天下，豈不易如反掌？蓋我祖宗列聖惟冀息兵安民，解仇釋忿。屢欲與明朝和好，而明之君臣總置之不問。迨李自成已陷北京，明愍帝殉國而死，明祚已絕，明位已移，始請兵我朝，來除寇亂。太宗皇帝命將興師，兵至山海關，一戰而勝。李自成二十萬之眾，望風逃竄，席捲長驅，是以我世祖皇帝君臨萬邦，廓清群寇，救億萬臣民於水火之中，為明朝報仇雪恥，是我朝深有德於前明，顯然著明可白萬世者也。我朝得國較之湯武徵誅，更為名正言順，何明亡之有恨乎？以李自成之橫行中原，所過殘破，明朝糜餉百萬，曾不能少抗其鋒。賊兵一至城下，長驅直入，李自成唾手得明之天下。是明之兵力，萬萬不如流寇甚明。當李自成既陷京師之後，其志方張，精銳之鋒未嘗少挫，更增明之叛臣降卒以助其勢。而我朝兵威甫及，如摧枯拉朽，只經山海關一戰，流賊即亡魂奪魄，奔逃潰敗。由是而論，我朝之兵力聲勢，與明何啻相懸雲壤乎？設若取明之天下，已早取矣，何待流賊之摧殘乎？惟以仁義為心，不肯代有其國。本朝之光明正大若此，今你懷叛逆之心，若在明朝，即是流寇李自成。而乃以明亡致恨為詞，曾不反心自問乎？你還有何說？

• 最後，人民群眾是歷史的創造者，我們不能因為幾個人的方向不能因為幾個人的做法，就否定人民群眾的作用，從燕山到黃河到長江到嶺南多少可歌可泣的人民群眾，在國家危難之際，他們為了保家衛國挺身而出不怕犧牲，這也是中華民族精神的內涵。雖內心有千言萬語，但無奈文筆實在有限，望見諒。

朝史暮想：

人心是什麼？在中國的封建歷史上，人心的另一種稱呼，叫做天命。當然，我不會在這裡談論玄之又玄的宿命論，只是在引出一個封建時期的歷史現象，一個長期被主流史觀刻意迴避的客觀現象：中國古代史上，北方外族的南下建立政權，幾乎都是因為得到了大量漢民的支持。

金滅宋如此，清滅明亦如是。不得不否認，從耕田種地的老農，到寒窗苦讀的士子，甚至是原先在朝為官的士大夫，都存在著這種依附現象，不受階層的限制。

如果讀到這裡看得你眉頭大皺，那麼請你打住即將噴出的口水，聽我說完。

中國的封建底層百姓，最大的人生夢想是什麼？三十畝地，一頭牛，老婆孩子熱坑頭。土地，對於封建社會底層的農民來說，足夠豐沃的土地，是安身立命的根本。為了這個，身強力壯漢子的可以卑躬屈膝，老實地做一個順民；同樣為了這，脊背傴僂的老農可以拿起鋤頭，和侵略者拼命。當年的秦國，之所以能夠統一六國，本質上就是因為這個「土地夢」。

那麼封建王朝的讀書人呢？金榜題名，施展才學，青史留名，這是他們的終極夢想。很顯然，在北方民族迅猛崛起南下的過程中，無疑給很多讀書人提供了這樣的捷徑。

能夠滿足這兩個條件的北方民族，往往能夠快速爭取人心，再憑藉兇悍的軍力，便能以摧枯拉朽之勢南下，建立政權。但這所有的一切，依然還有一個最關鍵的前提條件：——漢化。

漢化不僅僅是一種制度上的趨同，更是一種文化價值觀的認同。能夠南下建立政權，且能形成大一統王朝長治久安的少數民族政權，無一不是如此。只有讓漢人產生了同樣的文化認同感，這個政權才能夠被接受，才有可能得到支持，得到全階層的認可。反之，這個政權將迅速消亡在人民戰爭的汪洋大海中。這也是為什麼在少數民族政權與原先漢家王朝的戰爭中，越到中後期，少數民族的軍隊中，漢軍的比例越來越高的原因之一。

只是，被漢化後的少數民族政權，還是原來的他們嗎？

願中華民族永遠屹立世界民族之林，願祖國繁榮昌盛，人民幸福安康！

朝史暮想獨家原創，總有些乾貨可以在歷史中挖掘。