維吾爾族長得像漢人的大多分布在吐魯番和哈密地區，少部分在和田地區。一是漢唐時期都護府駐紮的漢人軍隊以及屯田的漢族士兵及部分家屬，這部分人大多「安史之亂」之後無法回到內地，為了生存同化於維吾爾和其他民族中。高昌國是甘肅漢人鞠氏所創，後全容於維吾爾族中。哈密維吾爾族大部分是蒙元後期封地新疆的蒙古大汗「禿黑帖木耳」昄依伊斯蘭教後令其帳下近60萬蒙古人改信伊教，其中蒙古人種許多類似於漢人。哈密維吾爾人大多蒙古血統。還有西遼契丹人全部同化於維吾爾族中，極少部分人容入波斯伊朗人中。和田地區有歷年戰亂中逃荒到此的漢人容於維吾爾族中，還有少部分藏人容於和田維吾爾族中。

維吾爾族本來就是蒙古高原的回紇民族，是蒙古人種，和中原漢人一樣。只不過在西遷形成近現代維吾爾族的過程中，和西域當地的粟特人啊吐火羅人融合了，這些人有各種各樣的人種血脈。而且吐火羅人也好，粟米特人也好，高加索人也好，和蒙古人種相比，他們的人種特徵屬於顯性遺傳，從外形上表現的比較突出而己。從表現上講，維吾爾族表現出多人種，雜交的特徵，什麼樣的人都有，但從本質上講他們還是東方的人種。

長得像漢族的維吾爾族主要分布在吐魯番和東疆哈密一帶。

公元五世紀至七世紀中葉，漢族人在新疆吐魯番盆地一帶建立了高昌王國。玄奘西天取經時，受到國王的熱情款待，沿途派兵護送，並給其它西域二十四國國王寫信，要求對玄奘一路放行。這是玄奘能夠西天取經成功的重要原因之一。貞觀十四年，高昌國為唐朝所滅。置高昌縣，安史之亂時，高昌縣又被回鶻所滅。以後這部分漢族人就融入了回鶻——維吾爾族之中。

哈密的部分維吾爾族因為絲綢之路做生意，經常來往於嘉峪關內外，互相交流，慢慢的容貌方面就有了相似。

南疆的維吾爾族又分兩種。喀什和阿克蘇的歐羅巴人種特徵明顯，和田的有些像藏族。

其實當時五十年代民族劃分並不科學，正宗的突厥人裕固族是黃種人，由於信仰佛教不得不退出新疆，但是沒來得及退出新疆的突厥人裕固族改信伊斯蘭教留在當地。新疆原屬西域，西域三十六國，其實就是三十六個民族，分別由伊朗語，吐火羅語，希臘語，猶太語等語言民族，漢族人也建立了高昌等國，還有漢唐戍守西域的士兵後裔，漢族基因本身就在維吾爾人中佔據五分之一左右。元朝時期蒙古人又建立了察合臺汗國，蒙古人突厥化後消滅了吐魯番哈密的佛教政權，新疆這才語言宗教全部統一，但是還有一部分蒙古基因。因此，維族有五分之一人長得像漢族並不稀奇。

本來就是五十六個民族是一家。

維吾爾族也是從母系社會後期從現在的西安遷移到現在的新疆地區的，一開始就是魚族部落群的一員，圖騰是魚，認為人是從烏魚進化而來的，所以說，不吃烏魚。

所謂上古三母中的谷母的後代，藏漢一家是農母的後代，還有南方少數民族是瑤母的後代，這是母系社會時期魚族部落群，農母是長老。

父系社會時期就有了炎帝、黃帝、蚩尤這樣的部落群，不斷融合發展。

隨著時間的推移發展到了現在就成了五十六個民族，其實都是一家人，因為原始社會就有天中而市的原始市場經濟，讓人在同一個文化傳承不斷融合發展，既有區別，又有一致性。

新疆維吾爾族人居多，原屬西域，西域36國，其實就是36個民族，分別由伊朗語，吐火羅語，希臘語，猶太語等語言民族，漢族人也建立了高昌等國，還有漢唐戍守西域的士兵後裔，漢族基因本身就在維吾爾人中佔據五分之一左右。元朝時期蒙古人又建立了察合臺汗國，蒙古人突厥化後消滅了吐魯番哈密的佛教政權，新疆這才語言宗教全部統一，但是還有一部分蒙古基因。因此，維族有五分之一人長得像漢族並不稀奇。

突厥起源於平涼一帶，南北朝時北周柱國原州刺史李賢是李陵的後裔，李賢的墓就在平涼附近的寧夏固原。李賢家族，把李虎、李遠、李穆三兄弟也加進去，他們應該都算是隴西李氏。李虎的孫子李淵、李淵的兒子李世民，都是人上人。李穆還於亂軍之中救過宇文泰的性命，兩人關係極其深厚。宇文泰四兒宇文邕、六兒宇文憲相繼寄養在李家，讓李賢的妻子吳氏哺養。由此可見，李世民也是李陵後裔，史學家怕不好聽，故意抹去，因為祖上李廣是漢朝的名將，所以李氏家族的政治視野極為開闊，宇文邕、宇文憲、李淵、李世民都是非常厲害的角色，說明李氏家族的教育非常成功，正印了那句老話，有錢難買少時貧，這是有錢難買祖上當奴隸，奴隸的身世讓李淵和李世民做人低調、寬容大度，造就了盛世唐朝。《楊家將》裡面的金沙灘所在位置是現在的閔寧鎮。穆桂英其實是鮮卑人，慕容家族的。《楊家將》裡的地名不少與銀川平原的地名重疊，如楊六郎把三關，最初的三關口位於六盤山。六盤關、瓦亭關、制勝關三關，後來的三關口就指賀蘭山上通內蒙左旗的三關口，一百零八塔在寧夏青銅峽。我認為《楊家將》的故事發生在寧夏，山西的楊家讓唐朝派到播州，他們也不容許山西再出現楊家將。當時沒有西夏，寧夏這裡屬於遼國。

‌寧夏平原的人們絕大部分是從山西大槐樹遷來，也有可能把寧夏發生的事情說成山西的。

李陵當時被俘後，他和他的部下成了匈奴的奴隸，就此把內地的冶煉技術傳入匈奴，他們所以以打鐵為生。寧夏中衛地區盛產鐵礦石，其中麥垛山的鐵礦石品質比澳大利亞的還好。《史記·匈奴列傳》載道「匈奴，其先祖夏後也。當時李陵在寧夏中衛，蘇武去見過李陵，以前我去中衛寺口子旅遊，看到旅遊提示上說寺口子是蘇武牧羊地，我嗤之以鼻，現在認為人家是對的。人們把中衛出產鐵礦石的山叫金山，後來人們在不知情的情況下，學習北京香山，把中衛金山改稱中衛香山，現在還有中衛香山這樣的地理名稱。那些人隨著花木蘭的部隊到了銀川後，為了懷念中衛金山，把他們所在的賀蘭山的一段叫金山，突厥的名字就是看著這段賀蘭山起起伏伏而得，現在還有銀川市賀蘭縣金山鄉。《隋書·楊素列傳》記載為十八年，楊素出靈州，進擊突厥。說明突厥當時興於寧夏賀蘭山周圍。《木蘭辭》中提到了黑山頭，黑山頭就是現在寧夏中衛附近甘寧交界處的黃河邊的黑山峽。我認為花木蘭住在銀川市。西北缺水，古代行軍打仗不會距離水源太遠。從這裡走到黑山峽大概一白天時間。這一仗對突厥的形成至關重要。改變了那些人的奴隸身份。我認為《木蘭辭》裡面的那場戰爭，不是北魏與柔然的戰爭，而是北魏與北涼的戰爭。公元440年前後，那些人為此往其他地方遷移，產生了隴西李世民家族和河西走廊的李軌家族。有一些人隨著花木蘭所在的部隊到了銀川，產生了突厥，不知道土耳其做何感想？花木蘭嫁給姓孫的小夥子，她的後代都姓孫。李淵收復河西走廊時，與李軌以兄弟相稱，說明他們有血緣關係，李淵、李軌都與突厥關係不錯。李白出生在碎葉城，可以判斷他是李陵後裔。《新唐書》記載，李白為西涼興聖皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗，其他人沒有膽量讓高士力脫靴，楊貴妃給研墨。樓蘭是柔然的諧音，樓蘭古城是柔然的老巢。

吉爾吉斯斯坦不同於其他中亞國家，它是河西走廊和新疆古高昌國人的後裔，他們其中一部分人到了阿富汗建立了古代大夏，我一直懷疑是不是也和寧夏有關。我認為《嶽飛傳》的許多記錄是不準確的，我認為嶽飛是寧夏人，這裡自古民風彪悍，嶽飛最初是張俊的部下，是張俊提拔起來的，張俊是甘肅天水人，河南人在甘肅天水人的手下出頭，我認為是天方夜譚。另外河南屬於中原地區，各朝各代都管理的中規中矩，你讓一群綿羊裡面出一頭雄獅，我認為是不可能的。大家不能通過文學作品來判斷歷史的真偽，這往往是錯誤的，如水滸傳裡面說方臘是武松擒住的，其實方臘是韓世忠擒住的。嶽飛在襄陽打敗偽齊，從此偽齊兵害怕嶽家軍，嶽飛的滿江紅裡面的踏破賀蘭山缺，以及《嶽飛傳》裡面的牛頭山都在寧夏境內。當時金與西夏是盟友，金國用宋朝的俘虜換西夏的馬，二聖就關在賀蘭山上。金丌術的後人在甘肅平涼市涇川縣的完顏村。

大家有興趣，可以去歷史檔案館看看李元昊給宋朝的稱帝檄文，裡面講炎帝的地盤在以武威為中心，大致範圍是今寧夏大部、陝西西北部、甘肅中西部、青海一部、內蒙古西部。大禹的兒子啟建立的夏朝就在這一片，拓跋氏，緣於炎黃後代昌意，屬於匈奴的一支，就是李陵入匈奴後娶了拓跋首領的女兒。匈奴未落，留在草原10餘萬匈奴人拓跋部、宇文部等歸屬鮮卑，炎黃出於羌，所以某種程度說羌與匈奴、鮮卑都有關聯。李元昊他們和建立北魏的拓拔鮮卑是一個名族，是南涼的後代，西秦趁著他們進攻後涼的首都武威時，偷襲了他們的首都青海樂都，青海樂都距離武威比蘭州距離武威近，他們的主力到了寧夏，現在寧夏中衛南長灘還有他們的後人，他們加入大帥哥赫連勃勃建立的大夏，滅了西秦，報了滅國之仇。

其實維吾爾族這個名稱其實就跟回族一樣。在中國的歷史文獻中，維吾爾這三個字出現的其實是很晚的。清朝曾經有人描述過，維吾爾其實是對生活在天山南邊的所有信伊斯蘭的少數民族的統稱。在維吾爾之前曾經稱他為纏回。所以他們根本就不是一個單一民族。新疆這個地方 在康雍乾三朝平定準葛爾之前，大多數都是信佛教的，後來準葛爾被滅亡之後，伊斯蘭教材成為主體，毀滅了大量的佛教建築和寺廟，但是除了維吾爾以外還有很多其他的少數民族，像哈薩克族，吉爾吉斯族等等，維吾爾從來都不是新疆的主體民族，相反他們在解放之初的人口都不算太多，倒是解放之後，人口開始急劇膨脹。所以本身他們的血統來源就不是單一的，唯一的共同特點應該都是信伊斯蘭教。

這是因為維吾爾族直接吸收或者從其他少數民族轉接了不少漢族基因，這些基因在個人身上一旦聚集多了，長相就像漢族。漢族最早也是生活在西北地區的遊牧民族，炎黃二帝率領族人進入關中、華北地區轉向農耕，還有一些族人遺留在西北，融入到其他民族之中。後來歷朝歷代都有漢人或逃亡、或被擄、或戍邊未歸，或經商滯留……這些人都融入當地的少數民族之中。