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你們看過最讓自己震撼的電影是什麼?_最讓人震撼的電影

雲中遙810說: 「可可西裡」在蒙古語中意為「美麗的少女」,本該是一個神秘又令人嚮往的地方。然而自古紅顏多薄命…

雲中遙810說:

「可可西裡」在蒙古語中意為「美麗的少女」,本該是一個神秘又令人嚮往的地方。然而自古紅顏多薄命,古往今來,美麗似乎總是被權力與財富所覬覦,而權力和財富背後,往往伴隨著罪惡與暴力。

或許也正是因為如此,讓可可西裡這個被冠以「美麗少女」的地域,在二、三十年前被罪惡、死亡與人類的各種欲望所籠罩!

導演陸川曾經說過:「可可西裡,是天堂,是地獄,還是見證生命與信仰的聖地!」

而他自編自導的電影《可可西裡》,豆瓣高達8.8分,但電影中的情節帶給我的震撼,遠遠超過電影本身。

本片也是陸川導演評價最好的電影,但8.8分不是給陸川的,而是給那些理想主義者,給那些英雄的。

01、一群理想主義者的生命追逐

《可可西裡》以天葬開場,以天葬結束,昭示著生命的輪迴,也象徵著一群理想主義者的生命追逐。

電影一開場,便是一群偷獵者駕著吉普車馳騁在戈壁灘上,獵殺藏羚羊、槍殺巡山隊員的赤裸鏡頭,荒涼的戈壁灘上,鋪滿大地的藏羚羊屍體已經毫無保留的告訴觀眾,這是一部關於善惡的電影。

隨後來自北京的記者尕玉在巡山隊長日泰家發現的大量藏羚羊皮,同樣告訴觀眾,這並不是一個善惡分明的故事。

電影中,巡山隊員們為了從盜獵者手中保護藏羚羊,拋家舍業,不顧個人安危。

他們有的人獨立在狂風暴雪的無人區紮寨三年,有的只能靠向妓女借錢來生存和救助自己的隊友,有的在巡山的過程中被餓死,有的在與盜獵者的搏鬥中被打死,還有的在追擊盜獵者時被流沙掩埋了。

在每個月兩百塊

錢的工資都無法保障,難以得到當地政府的保護和支持的情況下,他們活得並不比他們想要的保護的藏羚羊輕鬆和安。

但他們還是以崇高的理想,背負著沉重的負擔,堅強的活了下來,前赴後繼的投入到了保護藏羚羊的事業,而這一切,只為了他們心中的一份堅守:為了我們自己的羊子!

他們是真正的理想主義者。

02、現實的「日泰」——索南達傑

或許有人會對他們提出質疑,認為他們只不過是電影塑造出來的人物,現實中不會有這麼「傻」的人。然而事實是,現實中的人更「傻」。

電影中巡山隊長日泰的原型,叫做傑桑索南達傑,曾是青海省治多縣委副書記。

20世紀80年代初,可可西裡發現了黃金,來自全國各地的淘金者開始匯聚可可西裡,這片藏羚羊的天堂變得不再寧靜。起初淘金者主要是來尋找黃金的,並沒有大規模獵殺藏羚羊。

但隨著歐美市場上藏羚羊披肩「沙圖什」的熱銷,淘金者們開始被藏羚羊絨的巨大利潤所吸引,大量的淘金者變成了盜獵者,一場對藏羚羊的種族獵殺開始在可可西裡上演。

面對囂張的盜獵者,索南達傑感嘆道:「這裡不是無人區,而是無法區。」於是為了保護可可西裡,保護藏羚羊,索南達傑在1992年7月組建了中國第一支武裝反盜獵隊:治多縣西部工委,也就是野犛牛隊,並且親自擔任工委書記、巡山隊長。

索南達傑的想法是好的,做法也是好的。在擔任工委書記一年半的時間裡,索南達傑12次進入可可西裡無人區,抓獲了八夥非法盜獵分子,狠狠地打擊了盜獵分子的囂張氣焰,一時之間,盜獵分子人人自危。

俗話說得好,斷人財路如殺人父母,索南達傑很快便成了盜獵者的眼中釘,肉中刺,盜獵分子無不想將他除之而後快,死亡漸漸逼近了索南達傑。

1994年1月16日,索南達傑進入可可西裡的第11天,他和野犛牛隊的隊員們與非法盜獵分子發生激戰,最終抓獲了20名盜獵分子,繳獲了7輛汽車和1800匹藏羚皮。

在激戰中兩名盜獵分子受傷,出於人道主義,索南達傑派兩名隊員將受傷的盜獵分子護送去了格爾木接受治療。這個決定,或許為之後索南達傑的犧牲埋下了隱患。

在索南達傑將盜獵分子押解到馬蘭山、太陽湖休整途中,所有人都已經疲憊不堪,索南達傑的腸胃炎還發作了。

而盜獵分子趁著野犛牛隊隊員們警惕性下降之機,綁架了兩名隊員——靳炎祖和韓維林,以此來威脅索南達傑繳械投降。

不過野犛牛隊的隊員們早已做好赴死的準備,因此索南達傑與盜獵分子發生了激戰,最終因寡不敵眾而犧牲。直到犧牲,索南達傑依然保持著跪射的姿勢。

索南達傑犧牲後18年的2011年,6名盜獵者犯陸續自首。此事才畫上了句號。

03、何為好人,何為壞人

對於日泰,很多人認為他算不上英雄,因為他也倒賣藏羚羊皮,他也是藏羚羊非法產業鏈的一環,甚至可能是可可西裡高原上最大的藏羚羊皮賣家之一。

這一切都會讓觀眾對於日泰這個人物的正義性和純潔性產生了懷疑,他能算是英雄嗎?

毫無疑問,他是!雖然他也賣藏羚羊皮,但那是「用死去的羊保護活著的羊」。

人類有一點很不好,總喜歡全然不顧現實情況,就站在道德的制高點上對人指手畫腳,熱衷於追求「純粹的好人」。

也正是人們的這種想法,使得當今的商業電影,依然保留著刻意美化人物來迎合某些人的惡俗特徵。

人從來不是單面的,也從來沒有純粹的好人。

野犛牛隊的人是理想主義者,但也是現實的人,理想主義者可以不為錢去工作,但現實中的人需要用錢去填飽肚子,需要用錢去養活家庭,需要用錢去購買巡山所需的汽車、汽油、槍械、帳篷。

在沒有政府和企業支持,資金基本全靠自籌的情況下,不賣藏羚羊皮,你讓位於可可西裡的「日泰們」怎麼活下去?

有人可能會說,沒有買賣就沒有殺害,正是他們的販賣導致了盜獵情況日益嚴重。

這就扯了,即便是日泰不賣,也會有月泰、星泰去賣,只要有市場、有利潤,盜獵就無法禁止。

馬克思曾經說過,「如果有100%的利潤,資本家們會鋌而走險;如果有200%的利潤;資本家們會藐視法律;如果有300%的利潤;那麼資本家們便會踐踏世間的一切.」倒賣藏羚羊皮的利潤,可不止100%。

電影中的「剝皮人」馬佔林,對於藏羚羊被殺的麻木曾讓我震怒,但看到後面你會發現,沒有文化的他,其實並不了解這種行為的意義,他只不過是為了吃飯,為了養家餬口而已。

在當時的青海,馬佔林們其實並沒有太多的選擇,他雖然屬於罪犯的「幫兇」,但他也是善良的,他會讓自己的兒子救助巡山隊員,會為了日泰的死而流淚……

而且即便是最大的「反派」——盜獵分子們,也只是和巡山隊員們之間恩怨難解,並沒有濫殺無辜,比如記者尕玉。

到底好人和壞人到底應該如何劃分呢?日泰算是好人,算是英雄嗎?我認為毫無疑問。

只不過英雄的結局是悲愴的,僅僅兩聲輕輕的槍響,英雄便被永遠地埋葬在了可可西裡。

伊依水畔說:

因為看過的電影也不算特別多,就推薦當初看的時候震撼到我的影片。

1、《辛德勒的名單》

沒有經歷過戰爭的人永遠無法想像戰爭的殘酷,《辛德勒的名單》背景是二戰時期,當時德國納粹大肆屠殺猶太人,而辛德勒的名單就是男主人公在當時如此艱難的情景下通過自身的智慧解救出來的1200個猶太人,納粹的殘忍、猶太人的可悲、男主人公的內心掙扎,讓這個影片充滿了衝突感和矛盾感,而紅衣小女孩的出現讓我尤為記憶深刻,她不僅喚起了男主人公的良知,也體現了亂世下這些人的無助與飄零。

​​2、《金陵十三釵》

這是南京大屠殺時的一場女子的忠勇的體現,是一群原本身份地位低下的女子為了家國大義勇於奉獻的讚歌。不同於以往的戰爭電影以男性為主打角色,《金陵十三釵》對於女子的細膩展現,凸顯了女子也擁有著熱血與俠義,而冒牌神父、女學生、妓女、軍官的多重身份的匯聚,也引發了人心與人性的激烈碰撞。這部電影也算張藝謀的良心之作。

3、《美麗人生》

同樣是二戰時期德國納粹建立集中營,屠殺猶太人的背景,卻感動於父親對孩子那份真摯熱烈的感情,為了在集中營中仍舊保持住兒子的那份童真,讓他沒有陰影的快樂成長,父親使出多種方法讓兒子以為這只是一場遊戲,他也確實是做到了,但結局卻不知道是悲是喜,悲於父親的死去,喜於兒子最終的健康成長,充滿了歡樂卻又充斥著壓抑,在此之後再也沒有見過這麼厚重到令人心靈酸澀的父愛。

​​不要問我為什麼都是戰爭片,因為這些片子恰恰震撼到了我。

郭凌風說:

謝邀!不知道題目中的「震撼」是指視覺上的震撼還是心靈上的震撼?

如果是指視覺上的震撼,那很多電影都是符合要求的,從《阿凡達》以後的3D電影,再到《碟中諜》系列,《速度與激情》系列,這些都是相當好的視覺大片。

如果指的是心靈上的震撼,這類真正的好電影倒是不多。小編倒是建議,可以去看看紀錄片,很多紀錄片都是既真實又震撼人心的。

小編在這推薦一部,就是,徐童的紀錄片《算命》,很多網絡平臺上都有完整版,有空可以看看,絕對會讓你很震撼。

看看居無定所的一群人是如何生活的,有算命先生,有小姐,有乞丐,你會發現,他們其實有他們的生活方式,也喝酒,也唱歌,也放聲大笑,他們有他們的圈子,有他們的江湖,也有他們的性方式。

這部紀錄片適合所有人觀看,但小編覺得女性更是應該看看的,看完你會更理解男人,雙腿殘疾的算命人,也會去頻繁地找小姐,還會舌吻上幾分鐘。

看到沒?男人就這貨色。

裡面有個又聾又啞又傻的老女人,被算命老人給娶來了,這完全是一個沒有生活自理能力的女人,問算命老人為什麼會娶?

他說,就為了那事,否則我養這麼個廢物幹嘛?

小編這裡不劇透了,去看看吧,能震撼你的心靈,在今天竟然還有一群掙扎在溫飽線上的人,但是他們不是沮喪的,也有自己的喜,有自己的樂,有自己的朋友。

全程都是徐童親自拍攝的,有時徐童也會跟老厲(算命老頭)探討起活著的意義,因為在我們這些正常人、文明人看來,人活著是有追求的,有奔頭的,每天只是為了吃飽肚子貌似有些不可想像。

但是老厲很嚴肅地跟徐童說:你這樣的想法太沒有人意了,那些乞丐沒有任何追求,只為活著,僅僅是活著。

在老厲看來,對社會底層的人來說,「活著」就是最大的追求。

錠大情感說:

國產老電影《農奴》1963【超清版】電影《農奴》,是中國第一部反映舊西藏奴隸制度的故事片。八一電影製片廠1963年攝製,漢語普通話語種,黑白普通銀幕,時長88分鐘。影片講述的是藏族農奴強巴在西藏和平解放前後所經歷的辛酸和幸福的生活故事。本片導演李俊,編劇黃宗江,攝影韋林嶽,作曲彥克、羅念一,美術寇鴻烈,錄音侯申康,導演助理趙松,副攝影高九齡,特技設計佟翔天,特技攝影謝祀宗,剪輯吉星,化妝流虹,製片主任王永國。片中主要演員:旺堆飾強巴,小旺堆飾強巴童年,強巴飾阿媽,拾崔卓瑪飾奶奶,小多吉飾鐵匠、鐵匠之子格桑,白瑪央傑飾鐵匠之女蘭尕,扎西拉姆飾蘭尕童年,頓珠平措飾更頓老喇嘛,次成飾曲佩老活佛,多吉飾解放軍軍官,索朗次仁飾解放軍戰士,次仁多吉飾土登活佛,窮達飾熱薩朗傑,次仁央宗飾熱薩朗傑童年,索朗繞登飾次仁管家。影片插曲《阿哥你何須說》由中央廣播合唱團和才旦卓瑪、秦萬檀演唱,本片音樂由北京電影樂團演奏,指揮馮光濤、朱崇懋。本片反映的是農奴的血淚史,展示了野蠻殘酷的農奴制與農奴要求徹底解放的尖銳矛盾。影片融紀錄與故事、詩與戲劇於一體,風格凝重而簡練、深沉而含蓄。該片於1981年在菲律賓馬尼拉國際電影節上榮獲金鷹獎。 劇情梗概故事發生在解放前的西藏。強巴的祖祖輩輩都是農奴。他剛出生,父親就被貴族老爺折磨死了,惟一的親人奶奶在苦難中把他帶大。在他十幾歲時奶奶也死了!貴族老爺把他抓去當了郎生(家奴)。強巴在老爺家,被少爺當「人馬」騎著玩,用鞭子抽,管家揪住他的頭髮往樹上猛撞,這個倔強的小強巴沒有用乞求來換取老爺的憐憫,而是用沉默表示反抗。他決心不再說話,像啞巴一樣地把仇恨埋在心底。強巴在苦難中長大了!一天,強巴的好友、鐵匠格桑的妹妹蘭朵告訴他,人民解放軍進了西藏,人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵,強巴心上掠過了一絲希望的影子。第二天,郎傑老爺去會見人民解放軍。途中,郎傑老爺又要強巴背著他走過河灘。童年的屈辱勾起了他的怒火,加上體力不支,在登上楞坎時,把老爺摔了下來,自己也受了傷。幸而解放軍來到,強巴才避免了老爺的懲罰。解放軍治好了強巴的創傷,還派馬送他回去。部隊首長送他上馬時,他還以為首長自己要上馬,而習慣地俯身跪在馬下。首長驚異地把他扶起來,並請他上馬時,他才如夢初醒,熱淚盈眶而不忍離去。郎傑仇恨人民解放軍,害怕農奴的覺醒,叫管家把強巴綁在馬後活活拖死。這時,蘭朵的哥哥鐵匠格桑趕來,殺死了管家,救了強巴。他們砸碎腳鐐,準備去找解放軍。強巴和蘭朵逃往解放軍駐地的途中,不幸遇到郎傑。在郎傑的追擊下,他們逃到懸崖上,縱馬跳下了雅魯藏布江。他們並沒有死,蘭朵被人民解放軍救起,擺脫了奴隸的命運,成為一個新人。強巴卻被郎傑抓了回來。郎傑把他處死時,偽善的土登活佛收留他當了喇嘛。強巴又被投進了另一個火坑。不久,郎傑老爺和土登活佛發動叛亂,企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎了。郎傑逃往國外時,押走了強巴。途中,郎傑又一次騎到強巴身上,強巴怒火燃燒,把郎傑摔倒在地下,和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻,一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴覺醒了。他懂得了誰是親人,誰是仇人。他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來準備交給解放軍,不幸被土登刺傷。土登為了消滅罪證,放火燒毀寺廟,企圖嫁禍給解放軍。強巴從火海中衝出來揭露了土登的罪行。農奴獲得了徹底的解放。這時,強巴和蘭朵相會了,「啞巴」開始說話了。

LsC春水說:

也許是年齡的原因,讓我最震撼的電影是我在小學高年級由少年向青年過渡時所看的《英雄兒女》(向我開炮!)丶《南徵北戰》丶《地道戰》丶《地雷戰》《無名島》丶《冰山上的來客》等等多部故事片。這些影片百看不厭,影片中主人公的英雄事跡激勵我一生學習丶工作。終身不忘。

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作者: 瓦要問答

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