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如果李自成統一了天下,他的大順王朝能夠長久嗎?_李自成建立大順朝

昊天派明鏡說: 很難長久,李自成起義軍內部人心渙散,牛金星,劉宗敏非治世之才。李自成本人更缺少開國之君的雄才大…

昊天派明鏡說:

很難長久,李自成起義軍內部人心渙散,牛金星,劉宗敏非治世之才。李自成本人更缺少開國之君的雄才大略。不用外敵進攻,老百姓就已經失去「打開門來迎闖王,闖王來了不納糧」的擁護之情。而是「閉上門來拒闖王,闖王來了搶走糧」。內部不和,民心已失。要想長久,無異於白日做夢。

自強不息河流1z說:

不能!因為它只是流動做戰,沒有治理一片土地的經驗和本領。

治理本領,主要在得民心,民心是以長治久安的生活生存為主。

大量的無業游民,就是統一天下也是取亂之道亡國的根源,它進北京之後,只是搶掠一通,只幾個月時間,根本就沒全盤的戰略思想考慮。

大白白野說:

謝謝邀請。這個問題不好預測,歷史是複雜的,當時一些情況很難說的清,預測準。
按照史料記載,李自成能力一般,如果建立統一的大順王朝也很難開創盛世長久的局面,當然,李自成最終算失敗者,史料難免對他有所貶低。
李自成是明末農民起義領袖,對腐朽的明朝鬥爭堅決,在起義軍被明軍包圍時提出賄賂明軍將領假裝投降之計奏效,在起義軍十三家七十二營的滎陽大會上提出「分兵定向突圍之計」,建立大順政權,攻入北京,導致崇禎皇帝自縊,明朝滅亡。這是李自成光輝的一面。
李自成是明朝驛站驛卒,把公文弄丟下崗,參與賭博欠下艾舉人債還不上攤上官司被抓入獄,在同伴幫助下偷出監獄殺死艾舉人,又殺死與本村地蓋虎相好的妻子韓金兒,和侄兒李過跑到甘肅地界當兵,參加鬧軍餉搞兵變,殺死榆中縣令和參軍王國,然後參加陝北民變起義軍,經常被明軍打的慘敗,後來和劉宗敏等十八騎跑到商洛山隱藏,等到河南明軍去鎮壓張獻忠起義軍,李自成等竄到河南,又趕到河南大旱,饑民遍地,李自成在河南人李巖幫助下提出「均田免糧」等口號,開倉賑濟災民,導致大量饑民參加農民軍,勢力大漲,不可阻擋,而明朝在關外滿清和關內農民起義軍共同打擊下滅亡是早晚的事情,李自成乘機攻佔陝西然後進軍攻入北京,明朝滅亡。
李自成等農民軍操作失當,導致山海關吳三桂勾結滿清入關打敗李自成。李自成曾想讓大將劉宗敏領軍攻打吳三桂,劉宗敏說:「咱們都是作賊的,憑什麼讓我去。」李自成曾殺死農民軍領袖綽號「曹操」的羅汝才和綽號「革裡眼」的賀一龍。李自成殺死義軍中非常有才能的李巖。李自成沒有戰略眼光開展懷慶之戰,導致多爾袞集中兵力攻擊打敗他。綜合來看,李自成不具備建立新朝代開創中興局面的能力。假如統一天下,也可能把局勢搞糟,很難長久。

楊玉傑962說:

如果李自成統一了天下,他的大順王朝也不能長久,因為李自成缺乏高素質的宰相大才,一個高素質的大才李巖還被殺害,李自成和其他高層領導素質太差,明朝大將吳三桂沒歸順,清軍虎視眈眈,本應整頓兵馬,嚴肅軍紀,做好事安頓民心,卻貪財好色,大肆享受,這麼素質差的統治集團是不會長久的。

吳丹毛說:

歷史不能假設,但歷史發展已經成為的規律是可以借鑑的。由於小農経濟的特殊性,使他無法成為一個能夠代表自己立益的獨立階級,所以,中國歷史上農民起義的成果,只能成為古代社會統治者改朝換代的工具。

黑格爾說:「東方人的主要特點是對於一個大力之畏懼,個人在一個大力面前是一個偶然無力的東西。」小農經濟由於工具簡陋,生產規模狹小,使得他對於種種天災人禍無能為力,習慣於把自己的利益和願望,把自己的幸福寄託於「真龍天子」、「太平宰相」、「青天老爺」的出現上。中國傳統社會在人們腦海裡深深地打入權威意識的烙印,人的行為在很大程度上以權威的意志為轉移,既迷信權威也恐懼權力。

本來一個國家乃至一個組織,形成權威是必要的,但人們過分崇拜權威,即說明人與權威之間的關係不正常,因為權威的作用是影響人而不是約束人。不可否認,在現實社會中普遍存在的不正常現象,如領導的意志決定一切,下級對上級唯命是聽等,均與迷信權威有關係。迷信權威所帶來的直接後果,是加重了權威的某些缺陷和其缺陷對周圍的影響程度;同時抹殺和束縛了人的個性、主動性和創造性。當然,也加重了由權威所產生的地位主義,使一些人形成了畏強欺弱,阿諛奉承,對上畢恭畢敬,對下蠻橫苛刻的惡劣行為。

自然經濟條件下的小農家庭,取得生活資料的方式多半是靠與自然交換,而不是與社會交往。經濟上的自足狀態使人們在某種程度上處於分散隔絕狀態。人們在創造價值上感到無能為力,對自身幸福感到毫無把握,於是只有無所作為甚至依賴成性。小農經濟的這種無力性,形成了一個重要的政治特點,就是小農在中國傳統社會的歷史舞臺上,既形成了一個階級又沒有形成階級。

反映在歷史進程中就是社會矛盾的積累與積聚達到臨界,只能通過農民暴動、農民戰爭而得到暫時的消解。在暴動與戰爭期間,大一統局面的被打破,是為了迅速地重建一個新的大一統。中國傳統社會數量巨大的小農百姓可以形成其他國家所不可比擬的浩大的農民起義,甚至可以「翻天覆地」地改朝換代,但卻翻不出新的花樣來。因為不能代表自身利益脆弱的小農經濟的特性使小生產者不得不擁立一個新的主宰,一個高高在上的絕對權威,來保護他們不受其他階級的侵犯,並從上面賜給他們雨水和陽光,也就是立個好皇帝,還得回到傳統宗法的大一統局面。

這種中央集權的專制社會不僅具有金字塔式的穩固性,而且具有不倒翁式的回覆能力,使中國傳統社會長期處於近乎循環的停滯狀態,緩慢的生活節奏,真使人感到如魯迅先生所言「仿佛時間的流逝,獨與我們中國無關」。

缺乏主體意識的小農,反叛的最終成果只能成為統治者改朝換代的工具。一個國家需要英雄,但一個離不開英雄的國家是不幸的。對中國小農意識的揭示,可以警視示國人,在現代社會中,人們應該以一種陽光健康的心態面對人與人的相處與交往。以現代社會民主法制的觀念超躍傳統的文化屏障。

啊嗚分享說:

李自成作為前明驛站底層事業單位小員工出身,胸無大志,目光短淺,參加革命也就是為了口飯吃。所謂治國安民,救命於倒懸一直以來就不在李某的規劃範圍內,搶一把走人,一直是他和他的大軍主要行動準則。建設國家什麼的壓根沒人會啊。所以打進北京,豪搶了一把帝都,已經是他夢寐以求的終極成就了,所謂登基稱帝他都隨隨便便糊弄一下也就拉倒了,撤離北京後,搶到賺到的大順軍基本鳥獸散,老李自己也是想找個地方老婆孩子熱炕頭算了,但是不想搶的多了,還不小心搶了吳三桂的女人,成為頭號恐怖分子,因此最後兵敗身死。帶著農民打天下,最後還是死在農民手裡(農民也是看上了他帶的金銀),歷史在這裡也算是開了一個小玩笑。

張清義聊家教說:

不能長久。

我有一篇國學文章就是談這個問題的,分享給朋友們,僅供參考。

以守成智慧求善終

(張清義談國學智慧)

《止學》裡講「勢無常也,仁者勿恃。勢伏兇也,智者不衿。」意思是說:勢力沒有永恆的,仁德的人不會一直依靠它。勢力埋伏著兇險,智慧的人不會誇耀它。縱觀華夏歷史,得勢的大小人物可謂不計其數,但運用好運勢並且守住成功,最後善終或名垂青史的人可以說是鳳毛麟角。

我們先從易經智慧裡尋找原因。《易經》裡有一卦:既濟。既濟就是說已經成功,事情已經擺平。卦辭裡講:亨小。這裡的亨就是通達的意思。就是萬事亨通裡的亨。亨小就是在成功後把小事情也要做好,對少數人也不能忽視。不能取大略小。所以在成功後大事情和小事情都要通達才是亨小。卦辭裡還講:初吉終亂。意思是說開始成功時是吉,這個時候你千萬不要得意忘形,因為後面會出現很多變數,終就是後面,告訴你後面會很亂。所以我們可以說失敗是成功之母,成功也是失敗之母這兩句話應該是同時存在的。如何解決,卦辭裡告訴我們要:利貞。就是通過適當合理的方法不斷地調整。

得勢以後要做到「亨小」,是易經智慧的要求,也符合成功之道。下面我們談談歷史上兩大人物,他們的結局是對這一智慧最好的驗證。

一位是闖王李自成,一位是大明開國皇帝朱元璋。他們兩位都是手握重兵,同樣是得勢,同樣是佔領大都城,李自成佔領北京,朱元璋佔領金陵(南京),因為在「亨小」這一點上的做法不同,導致了兩位不同的結局。朱元璋建立明朝,開創了大明時代。李自成卻兵敗山倒,被清軍擊潰,淪為流寇。

我們先談談李自成。崇禎十七年一月,李自成東徵北京,突破寧武關,克太原、大同。三月十九日,明朝兵部尚書張縉彥主動打開正陽門,李自成大將劉宗敏率大軍進入北京。李自成沒有做到「亨小」,表現在以下幾點:

1、考掠明朝舊臣,規定助餉額,例如:中堂十萬銀,官的級別不同,所交的銀兩數目不同。李自成的軍隊在搜刮錢財時還對大明官員百般侮辱。這樣使起義軍很快失去了官心。

2、濫殺無辜。大將李巖勸李自成:「以不殺收人心。」可他置若罔聞,縱使手下大開殺戒。

3、對京城的財主、紳士抄家、劫掠、敲詐錢財。

4、侮辱皇帝屍骨。崇禎在煤山自縊身亡。李自成讓手下把崇禎和周皇后的棺材停放在東華門三天,現在看來他的用意無非是:舊的皇帝已死,天下已經是我李自成的了。但事實證明,他的這種做法愚蠢透頂。「百姓過者皆掩泣。」這種滅絕人道的做法使李自成還沒有得到民心時已經把百姓推倒了對立面。清滿洲人入關後,重新安葬崇禎和周皇后,大大減輕了漢人的敵意。

5、荒淫腐敗,搶奪女人。李自成上至部將,下至兵丁,或搶女人納妾,或姦淫他人妻女,其惡行令人髮指。鎮守山海關的明朝大將吳三桂想歸降李自成,率領軍隊在向北京行軍的路途中聽到自己的愛妾陳圓圓被李自成大將劉宗敏霸佔,又得知明朝舊臣受到百般羞辱,他怒髮衝冠,立即回撤,打開山海關大門,使清軍順利進關,並和清軍一起殺向李自成,使李自成兵敗山倒,大順政權迅速垮臺。

朱元璋得勢後能做到「亨小」表現在很多方面,限於篇幅,下面我們只談兩點:

1、做了皇帝的朱元璋生活非常簡樸。南京像火爐,夏天特別熱,朱元璋到各個衙門巡視,汗水溼透的衣服隨從要一件件的給皇上更換,換來換去,官員發現衣服都是舊的。朱元璋說,我富有四海,但我必須管束我的心。在吃的方面朱元璋同樣提倡節儉,我們從流傳的歌謠中可窺一斑:皇帝請客,蘿蔔韭菜,著實甜香。小蔥豆腐,意義深長,一清二白,貪官心慌。朱元璋規定一般宴席必須是四菜一湯。

2、特別注意對財主、鄉紳的態度。馬皇后給朱元璋建議,必須把有錢有勢的人團結在自己周圍,籠絡他們的心。朱元璋不僅採納,還藉此整飭了軍紀。佔領金陵後,軍隊官兵到財主家哄搶財物,朱元璋知道後勒令部下把財物退回去,並賠禮道歉,違令者斬。他還當眾處理了一批欺壓百姓,胡作非為的將官,包括他的義子義侄。

得勢後要做到「亨小」,就是大小事都要通達。在這個時候最容易做到的是得意忘形,最難做到的是居安思危,遏制貪念,抵制誘惑,管束自己的心。我們之所以用帝王的事例來說明這個問題,是因為他們所得之勢是天下最大之勢,他們做到「亨小」也是天下最難之事。歷代帝王只要建立了霸業,青史留名,他的守成智慧一定是運用得爐火純青。毛澤東的偉大世界公認,他的守成智慧改變了中華民族的命運。在新中國革命來臨之際,中央從西柏坡搬至北京,他說,我們決不學李自成。這次我們是進京趕考,如果考不及格,我們就會退回來。事實證明,毛澤東一生不謀私利,生活節儉,是嚴以律己的楷模。他制定的政策核心內容是:全心全意為人民服務。並讓官兵和黨的行政幹部落到實處。

創業難,守成更難。一次唐太宗和大臣關於守成問題的對話被記載了下來:上(皇上)問恃臣:「創業與守成孰難?」魏徵曰:「自古帝王,莫不得之於艱難,失之於安逸,守成難矣。」對話的意思是說:唐太宗問大臣:「創業和守成哪個難?」魏徵說:「自古以來的帝王,大都是在艱難環境下取得的天下,又在安逸中失去天下,守成更難。」

鑑於上述歷史事實,我們修身過程中一定要重視守成智慧,因為它直接關係到我們是否能善終,是否能發現我們的事業並將其傳承下去。守成智慧有幾個要點需要我們刻骨銘記:

1、得勢成功後,要時刻提醒自己並沒有成功,路還很遠,這點成績只是開頭。

2、抵制誘惑,遏制貪念。管束自己的內心。

3、不要忽視小事和小人物,千萬不要取大略小,要做到「亨小」,大小事都要亨通。

4、要做到「利貞」,用智慧不斷地進行合理調整,要重視制衡,維護常態。

文章為作者原創。

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作者: 瓦要問答

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