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嶽母去世,該怎麼稱呼?為什麼不能稱慈嶽?_嶽母離世

美好一六八說: 親戚去世了,弔唁是少不了的,怎樣的親戚就得用怎樣的稱呼,不可張冠李戴。 那麼嶽母去世,該怎麼稱…

美好一六八說:

親戚去世了,弔唁是少不了的,怎樣的親戚就得用怎樣的稱呼,不可張冠李戴。

那麼嶽母去世,該怎麼稱呼?為什麼不能稱慈母?所謂「嶽」為高山頂上再加一丘,形容高大聳立無比,用在老婆父母上是一種尊稱。當嶽母去世了送上花圈,兩邊輓聯該怎麼稱呼,必須要簡明扼要,讓人一目了然。以前是先寫夫家姓氏,中寫死者姓氏,後寫對死者稱呼。如嶽父姓張,嶽母姓李,就寫張府或張母,李老嶽母孺人仙逝,落款寫愚婿XXX頓首百拜。別人一看就知道是哪家的老了人,死者姓什麼與弔唁者親戚關係了。現在更簡單了,直接寫沉痛哀悼嶽母X老夫人,落款寫女婿XXX敬輓。

為什麼不能寫慈嶽,從更深的角度來講,只有嚴父慈母。而能做到的只有自己的父母,誰也取代不了,也唯有自己的母親最仁慈,最親切,最慈祥,最痛孩子,一顆慈母的心無人能及。從小到大,自始至終,一絲不苟的關愛著兒子,對兒子既柔且粘。而嶽母有自己的兒子,更不可能把女婿對等兒子。

總的來說,嶽母與慈母的性質不一樣,所付出的代價更是天地之別,唯有母親最偉大。所以說嶽母不能稱呼為慈母。

星宇ROYG說:

嶽母去世,家母前去弔唁,輓聯該如何稱呼展開

=解決方案1:

一般輓聯上應該寫親家母,具名也親家母啊。

嶽母去世,家母前去弔唁,輓聯該如何稱呼

答:一般輓聯上應該寫親家母,具名也親家母埃

前任丈母娘去世輓聯稱呼怎麼寫

答:要是你愛過你的前妻,要是覺得你老丈母娘日前對你不錯。叫聲媽也沒什麼,全當是盡孝了。你們有孩子嗎

懷念嶽母的輓聯怎麼寫

答:親人一去不復返,音容笑貌留人間, 沉痛弔唁嶽母大人仙逝,右寫;孝【左婿xxx,右女xxx】敬輓! 半子無依何所賴 東床有淚幾時千 半子情深,叨預鯉庭詩禮訓; 遊仙跡杳,忽教鶴駕海天秋。 泰水東流,回首騎鯨歸碧落; 哀鴻北至,傷心落淚泣梧桐 噩...

嶽母病故古時輓聯怎麼寫

答:親人一去不復返,音容笑貌留人間,

嶽母輓聯嶽母八十三年逝世輓聯

答:寶婺星沉 鳳落長空 駕返瑤池 淑德可風 母儀千古 女史流芳 巾幗英雄 挽女用聯 女星沈寶婺仙駕返瑤池 落花春已去殘月夜難圓 蝶化竟成辭世夢鶴鳴猶作步

一個女嫁三個女婿,嶽母逝世,三個輓聯怎麼寫

答:嶽父與女婿的關係應該叫翁婿,而嶽母和女婿的關係稱呼還真沒聽說過。

我嶽母去世因我書不多有求助於挽嶽母的輓聯,我有...

答:左寫;沉痛弔唁嶽母大人仙逝,右寫;孝【左婿xxx,右女xxx】敬輓!.

給去世女性送花圈,輓聯上聯應怎樣稱謂,怎樣書寫?

答:一、三種署名方式 1、單位署名 2、個人署名 3、集體署名 二、稱謂關係 愛妻 、母 、慈母、高堂、胞姐(妹)、 堂姐(妹)、 姨姐(妹)、 表姐(妹)、伯母、女士、孫女 、外孫女、嶽母、祖母、伯祖母、家媳、契女、 嬸、姻伯母、姻侄女、 內侄...

送給兄弟的輓聯

答:出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟

嶽母仙逝激求一付輓聯

答:沉痛弔唁嶽母大人仙逝,右寫;孝【左婿xxx,右女xxx】敬輓!

風趣文心可雕龍說:

各地悼念方式不盡相同的,需要區別看待。

我的嶽父去世那年,我與老婆敬獻的花圈輓聯是這樣寫的:父親大人千古!落款:女兒,xxx;女婿,xxx.因為花圈是以老婆名義敬獻的,只是署上我的名字,所以開頭必然稱父親大人。如果以我的名義敬獻花圈,輓聯則會寫成:嶽父大人千古,落款只能寫女婿xxx,且只能我一個人的名字,如果加了老婆的名字,那開頭稱嶽父大人是不對的。至於嶽母,應該是一樣的。這是我們這邊的悼念方式。

「嶽」字是高大的意思,「嶽父嶽母」自然是尊稱,「高大的父親母親之意」。「慈」,仁愛之意。從玆從心,發自心底的愛。而這樣的愛一般只有自己的父親母親才能做到,所以「慈」字只能用於自己的父母,不能用於嶽父嶽母,畢竟與嶽父嶽母沒有血緣關係。所以不能稱嶽母為「慈嶽」,也不能稱「慈母」。「慈祥的父親」,「慈母手中線」的「慈」,都是指自己的父母而非嶽父母。就如自己的父母在別人面前謙虛地介紹說「這是犬子」,而絕不可以稱別人的孩子為犬子一樣。嶽父嶽母也不可以稱自己的女婿為「犬子」。

農村老話說的好「活著不孝死後亂叫,不如生前多盡孝」!生前的孝順,勝過身後一萬次的祭掃。

越石思說:

因地區習俗而異。我們這裡嶽母去世,作為女婿,要有花圈,要有輓幛。花圈的輓條分上聯,頂上寫:沉痛悼念嶽母大人靈幃,下聯,縮5公分格寫:夫子婿***頓首哀輓。

輓幛上條頂格寫:沉痛悼念嶽母大人 靈幃

中間四個鬥方大字:哀 及 東 床

下條縮5公分格寫:夫子婿*** (奉父命) 頓首哀輓

如果有祖父在,括號裡面要寫「奉祖父命」,這樣以示家中還有長輩。

我們這裡就是死者的女婿已經過世,也要以死者的外孫子的口吻來寫,絕對不以女兒的口吻來寫。各地區風俗不同,不能一概而論。中間的四個鬥方大字,一定要體現出是女婿送的輓幛,不能亂寫。

關山聽風說:

在農村,嶽母去世,該怎麼稱呼?實際上,這是女婿和女兒在隨禮時,禮品紙條上的書寫格式。

按農村傳統規矩,嶽父母去世前,眼看老人不行了,一般要及時通知女兒和女婿前往「送終」,老人的兒女越齊全越圓滿。如果老人突然去世,女兒和女婿來不及「送終」,要通知他們參與整個喪事。

這一方面,兒子兒媳和女兒女婿差別不大。主要區別在於辦喪事過程中,兒子兒媳的身份是主人,女兒女婿的身份是客人。

按照農村傳統,辦喪事的開支,兒子和外嫁女兒分開。比如,老人生前做棺材費用由兒子出,女兒稍微表示,給個小紅包,寓意「添壽」。壽服和壽被則由外嫁女兒做好,不用兒子管事。

老人去世後,辦喪事時,整個的費用由兒子支付承擔,但還有的方面則形成固定的習俗,由外嫁女兒承擔。不同地方,女兒承擔的費用不太一樣。

比如,我家鄉湖南農村一些地方,嶽母去世,「散花」、「破血盆」等儀式,費用由女兒女婿承擔。湖北農村一些地方,扶柩與打金井等由女兒女婿承擔。

除此外,女兒女婿還要像親戚朋友一樣,隨一份弔唁之禮。在隨禮的過程中,過去農村,女兒女婿除了送禮金外,通常還要送挽幛。挽幛上就寫去世嶽母的稱呼。

挽幛,又稱禮幛,這是過去農村親戚朋友去弔唁去世之人,所送的一種哀悼禮品。舊時主要用布或綢布做成,上世紀八十年代後,農村開始用床單或毛毯、被套、被子印心和被子代替。

挽幛的使用方式,與現在的花圈類似。通常懸掛於靈堂內,出殯時,做一個簡易木架,懸掛於架子上。一幅挽幛相當於現在的一個花圈,舉挽幛的人走在送葬隊伍的最前面。

為了懸掛方便,挽幛為豎幅。挽幛上通常用紙寫好文字多為豎寫,寫好後後貼在布上。

挽幛的文字一般分三部分,按照人面對挽幛來說,右邊豎紙條靠上角貼(上款),為逝者的稱謂,中間為一個大的「奠」或「挽」,也有寫輓詞,比如,音容宛在、德高望重、梓裡同悲等,左邊豎紙條靠下角貼(下款),為送挽幛之人的落款。

如此,這就關係到女婿對去世的嶽母,如何在挽幛上的稱呼問題,也是此文重點要回答的問題。

按照農村的傳統做法,所送的禮金和其他禮品,通常由專門掛帳的人記帳,不用寫文字,只有在挽幛上才寫文字。

這與現在一些農村有所區別,現在一些人通常封白包,上面就有寫上去世之人和送禮人。格式與寫挽幛的字條類似,與花圈上和字條差不多。

那麼,過去農村,女婿給去世嶽母送挽幛如何稱呼呢?

這個問題,可以說百裡不同風,十裡不同俗,在傳統農村,雖然各地都有固定的格式,但是,在具體使用上還是有所區別的。

按照農村的傳統,女婿給去世嶽母送挽幛上款的稱呼,通常有以下三種格式。

第一種:託父母之名

如果女婿的父母健在,或者父母還有一人健在,為了表示鄭重,按照舊格式(農村至今還有的地方講究這種舊格式)。其中又分為兩種格式。

1、明託格式

在農村通常又分新舊兩種:

舊格式

上款:

大懿德(大淑德等,地方不同讚美之詞有別)某(嶽父姓)府某氏(嶽母姓)姻嫂(妹)親家孺人仙逝(千古)

下款:

姻愚弟(兄)率男某某(女婿姓名)鞠躬敬輓

如果父不在了,母健在,則為:

奉慈命孝婿(愚子婿)某某某(女婿姓名)頓首哭挽

新格式

上款:

沉痛悼念某(嶽父姓)府某氏(嶽母姓)姻嫂(妹)親家孺人仙逝(千古)

下款:

姻愚弟(兄)率男某某(女婿姓名)敬輓

2、暗託格式

舊格式

上款:

(大泰水)或(尊嶽妣或母)某(嶽父姓)府某氏(嶽母姓)某某老孺人仙逝(千古)

下款:

普通型:孝婿(愚子婿、黍子婿,哀婿)某某某(奉命)頓首哀輓(泣挽、拜挽)

特指型:孝婿(愚子婿、黍子婿,哀婿)某某某(奉祖爺命,或奉父命,或父不在了,母健在,為奉慈命)頓首哀輓(泣挽、拜挽)

新格式

上款:

沉痛悼念尊嶽妣(母)某(嶽父姓)府某氏(嶽母姓)某某老孺人仙逝(千古或萬古流芳)

下款:

孝婿(愚子婿、哀婿)某某某(奉命)頓首哀輓(泣挽、拜挽)

註:

按理說,嶽母去世,女婿理所應當前去,為什麼在送挽幛的時候,還要託父母,甚至爺爺之名呢?

這種做法與舊時一些農村傳統禮節有很大關係。主要體現在以下兩個方面:

一是舊時傳統的「父母之命不可違」。舊時農村,兒子結婚是「奉父母之命」,傳統結婚請柬上就有「奉命完婚」的說法。

嶽母去世,女婿「奉命悼念」,說明女婿是一個講究孝道的男人,既孝順父母,也孝順嶽父母。這與「奉命完婚」是一脈相承的,前後呼應,表明兒子不違父母命,夫妻婚姻牢固,讓去世的嶽母放心,讓妻子的娘家人放心。

二是悼念禮節檔次的提高。「奉命悼念」說明女婿向自己父母報告此事後,父母對此事非常重視和關心,命兒子要盡女兒和女婿的孝道,不得有違。這樣就把兒子夫妻間的事,就成了大家庭的大事。同時也向外人表明兩親家之間關係非常和睦。

第二種:以女婿之名

舊時為男權社會,《儀禮·喪服·子夏傳》:「婦人有三從之義,無專用之道。故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。」

因此,在傳統農村紅白喜事的落款,均以男性為主,女人之名大多情況下被忽略。過去農村,嶽母去世,女兒女婿所送挽幛的下款書寫,往往只寫女婿的名字,原因就在於此。比如:

上款:

(大泰水)或(尊嶽妣或母)某(嶽父姓)府某氏(嶽母姓)某某老孺人仙逝(千古)

下款:

孝婿(黍子婿,愚子婿、愚婿、哀婿)某某某頓首哀輓(泣挽、拜挽)

註:

關於女婿在挽幛下款的自稱,各地習俗不同,自稱也不相同,一般用「孝婿」比較普遍。俗話說,女婿是半邊子,這個「孝」字,就含有「半邊子」的意思。

當然,也有一些地方直接在在挽幛下款寫「半子」的,但是,這種寫法很少。

也有的人用黍子婿、愚子婿、愚婿、哀婿的,按照傳統做法,愚子婿、愚婿通常在祭祀時,寫包封(包袱)時用得比較多。哀婿的使用相對比愚子婿、愚婿要多一些。

第三種:以女兒之名

嶽母去世挽幛的變化,從20世紀初新文化運動開始,中國社會上掀起思想解放的潮流,提倡新道德、反對舊道德,男權主義也在抨擊。新文化運動影響到鄉村。

有一些地方嶽母去世後,女兒女婿寫挽幛的下款,開始出現女兒的名字,甚至對去世老人的稱呼也以女兒為主。

主要有兩種格式:

第一種以女婿為主的格式:

其一

上款:

沉痛弔唁嶽母大人仙逝

下款:

孝(婿某某某,女某某某,並列寫,女婿在前,女兒在後)敬輓(拜挽、泣挽、哀輓)

其二

上款:

嶽母大人千古

下款

孝(婿某某某,女某某某,並列寫,女婿在前,女兒在後)敬輓(拜挽、泣挽、哀輓)

第二種以女兒為主的格式:

其一

上款

沉痛弔唁母親大人仙逝

下款

孝(女某某某,婿某某某,並列寫,女兒在前,女婿在後)敬輓(拜挽、泣挽、哀輓)

其二

上款:

母親大人千古

下款

孝(女某某某,婿某某某,並列寫,女兒在前,女婿在後)敬輓(拜挽、泣挽、哀輓)

註:

名字並列寫的前後之分,通常有兩種方式,一是現代方式,即而對挽幛,從左到右,上款在左,下款左邊的名字為前,右邊名字為後:二是傳統方式,即面前挽幛,從右到左,上款在右,下款右邊名字為前,左邊名字為後。

由於第三種格式比較簡單,且不容易出錯,鬧笑話,通常來說,現在農村年輕人都採用這一種。

不過,由於各地風俗不一樣,所使用的敬詞和謙詞區差異比較大,因此農村關於挽幛書寫格式繁多,入鄉隨俗,還是以當地流行的格式為準。

至於嶽母為什麼不能稱「慈嶽」,主要有以下兩個方面的原因:

一是嚴父慈母,是只對自己的父母而言的,包括養父母,嶽母屬外人,內外有別。

二是「嚴」和「慈」,活在世上的父親和母親而言的,過去在農村是有嚴格使用規矩的,忌諱使用於去世父親和母親。

一般用「先父」和「先母」表示敬稱,少數德高望重之人用「顯」表示褒揚。

現在一些人,不論是送挽幛、花圈,還是立墓碑,都喜歡用「嚴父慈母」。按照農村傳統規矩是不太合適的。

過去農村很多傳統文化已經消失,或正在消失,鄉村變化很大,變化得也很快,還有誰像過去的農村民眾,為堅守鄉村傳統文化而咬文嚼字或者較真呢?

褔臨1說:

喪事,是生者對死者的弔唁,講具體點就是生者對死者裝香,送其上路。至於輓帳如何稱呼,主要是看生者與死者的關係:若是女婿,可稱某府尊嶽母老孺人奔月(或仙遊),中間字書:泰水斷流,具名:陽居子婿xx拜挽。如果是親家去弔唁,可寫某府尊姻室老孺人仙遊,中書懿德常存,具名:陽居夫姻弟㐅㐅㐅拜輓。總之,不同關糸,有不同稱呼。

一株吊蘭說:

沒有「慈嶽」這種說法!別亂起稱呼,容易讓人笑話!

嶽母去世了,你是想一個人送花圈、輓聯嗎?假如真是這樣的話,你老婆怎麼辦?

我們這裡,嶽父母去世,送花圈、輓聯都是女兒女婿一起,落的名字是兩個人的。比如,母親大人千古 女兒XXX女婿XXX敬輓。還真沒見過女婿一個人送花圈、輓聯的。

所以說,我認為你可能是弄錯了。

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作者: 瓦要問答

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