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《寒窯賦》到底是千古奇文還是有毒的雞湯?_寒窯賦出自哪裡?

認知決定成敗說: 《寒窯賦》,題目給人一種勵志的感覺,但文中卻羅列了一大堆事例,來證明人生的高低貴賤都是運氣與…

認知決定成敗說:

《寒窯賦》,題目給人一種勵志的感覺,但文中卻羅列了一大堆事例,來證明人生的高低貴賤都是運氣與宿命。既無思想上深度,也無意境上的高度,更無藝術上的感染力。怎麼能算得上千古奇文。還託名為宋朝宰相呂蒙正所作。

呂蒙正何許人也,他是宋太宗欽點的狀元。他爺爺是民政部的副部長,他父親是後周皇帝的起居郎,也就是貼身秘書。也就是說,他出身於官宦世家,自己又天資聰穎,因此才能在33歲中狀元,36歲任為皇帝寫詔書的秘書,他三次任宋太宗趙光義的宰相。要知道,趙光義的綜合素質比他哥趙匡胤差遠了,是個急功近利之人,能得到這種人的長期重用而不疑,沒有相當高的水平是不行的。實際上呂蒙正的做人與執政能力是相當高的。在他臨終之時,宋真宗問他,你的四個兒子哪個最優秀?意思是誰能接你的班。他說,我的這幾個兒子都很一般,我的侄子呂夷簡還可以。後來呂夷簡還真被宋真宗提拔為宰相。並且還是一個很出色的宰相。

有這種做人、做官與識人本領的人, 怎麼能寫出這麼粗俗淺薄的文章來呢?因此,此文既非歷史上的千古奇文,也非現代意義上的心靈雞湯。無非是一些失意文人,或江湖術士,假託前人的一篇淺薄之文而已!

心至的人生(提問者)說:

《寒窯賦》之所以有很多人認為這是千古奇文。

說明它能反映普通老百姓的心聲,讓普通人有共鳴,讓樸素的情感有依託,

這可能就是它的「奇」之所在。

國學大師曾任強曾在《百家講壇》上說,每一個處於低俗的人,都應該讀讀千古奇文《寒窯賦》。

它能給時運不濟身處低谷的人以希望,

給富貴權重,飛黃騰達之人以警醒。

《寒窯賦》先表明觀點「天有不測風雲,人有旦夕禍福。」

吸引人的主要在於第二段論證,幾乎是一句一用典,藏了無數的彩蛋。

文章蓋世

孔子厄於陳邦,武略超群,太公釣於渭水。

顏淵命短,殊非兇惡之徒。

盜蹠年長,豈是善良之輩。

堯帝明聖,卻生不肖之兒。

瞽叟愚頑,反生大肖之子。:

張良原是布衣,蕭何曾為縣

吏。

晏子身無五尺,,封作齊國宰相。孔明臥居草廬,能作蜀漢軍師。

楚霸雖雄,敗於烏江自刎。

漢王雖弱,竟有萬裡江山。

李廣有射虎之威,到老無封。

馮唐有乘龍之才,一生不遇。

韓信未遇之時,無一日三餐。

及至運行,腰懸三尺玉印,

一旦時衰,死於陰人之手。

孔子厄於陳邦

這是孔子一段憋屈的經歷,孔子有一段時間住在陳國,不被重用。

求賢若渴的楚王聽說之後,派人來請孔夫子,去楚國做官。

孔子遇到了伯樂,當然十分高興,立馬帶著徒弟收拾好東西,準備啟程上任。

結果這件事傳到陳國,蔡國的士大夫耳中,士大夫認為孔子對他們的所做所為有意見,怕到楚國後被重用。

於是暗中派服勞役的人去圍堵,孔子一行人被困在半道,一連堵了七天,那裡前不著村,後不著店,糧食也吃完了。

要不是楚王派人救援,他們可能會被困死在那烏不拉屎的地方,

也就不會有儒家文化的千秋萬代了!

太公釣於渭水大家都很熟悉

裡面還有一個成語叫做「願者上鉤」,出自晉代苻朗巜苻子•方外》文載:「太公涓釣於隱溪,五十有六年矣,而未嘗得一魚…。」

姜老頭釣法新奇,

不僅不掛魚餌,鉤還是直的,並且魚鉤離水面也近1米遠。

一邊釣魚,還一邊自言自語:「姜尚釣魚,願者上鉤」

一個叫武吉的樵夫嘲笑姜子牙:「就你這釣法一輩子也釣不到一條魚」。

姜子牙不以為然,說道:「你只知其一,不知其二,曲中取魚不是大丈夫所為,我寧願在直中取,不在曲中求。我釣的不是魚,而是王與候」。

你看看,姜老頭雖年齡大了,但並不糊塗,

說大多數人不說的話,做別人不願做的事,標新立異。

製造社會熱點,吸引更多流量;得到更多人的關注。

周文王姬昌聽說姜子牙的事後,覺得事有蹊蹺必有妖,並親自拜訪了姜子牙,通過交談,驚嘆為天人。

恰逢周文王興周伐紂的關鋌時期,迫切需要人才;便拜了姜子牙為相。

功夫不負有心人,年逾古稀的姜子牙終於迎來了自己人生中最大平臺。並憑自己的才華自編自導了一部人生大戲—封神榜—

他輔佐文王,興邦立國;幫助姬昌之子周武王姬發,滅掉商朝,自己也被封於齊地,實現了自己建功立業的願望。

顏淵就是顏回

是孔子最得意的徒弟,被冠以儒家道德的最高標準「仁」,並被後世尊為「復聖」!

就是這位人傑,卻只活了40歲。

盜蹠又名柳下蹠,是盜賊的祖師爺。

在春秋時代,帶著九千匪徒橫行天下,這樣一位大盜據說活了90多歲!

我覺得遠還不止,他的生卒年不詳,更有可能是人們不願去記載壞人也能長壽吧。

但他的哥哥比他更有名氣,據記載活了一百歲,也許基因的強大…

「柳下惠(公元前720年—公元前621年),周襄王三十一年(公元前621年)卒於魯地故趙村,享年一百歲,諡號為惠,因其封地在柳下,後人尊稱其為柳下惠。」

不錯,就是那位「坐懷不亂」的聖人,兄弟兩人一個大盜,一個大聖人,差距真的不是一星半點。

堯舜位列上古五帝

其實堯帝本來是想傳位給自己的兒子丹朱的,無奈這個丹朱實在不爭氣,能力平庸不說,就知道帶著狐朋狗友四處玩樂。

最終堯在考察舜28年之後,把首領的位置傳給了他,這就是千古美談「堯帝禪讓」。

舜不但勤奮,而且十分仁慈!

舜與象是瞽叟的兩個兒子,瞽叟雖雙目失明,卻生性頑劣。

象是舜的父親和繼母的兒子,舜的父親心術不正,繼母兩面三刀,弟弟桀驁不馴,幾個人串通一氣,必欲置舜於死地,一次次的破害,反而讓舜更加孝順!

舜對父母不失孝道,對弟弟十分友善,多年如一日,沒有絲毫懈怠。最終成了上古五帝之一。

張良、蕭何同韓信一起被稱作「漢朝三傑」

他們都是劉邦最重要的謀士;

甚至劉邦還親口承認「運籌帷帳,決勝千裡之外,這事我不如張良。」

張良在史記中確實用「布衣」自謙,但他卻實不是普通的老百姓,按史記記載,張良出生在戰國七雄當中的韓國。

他爺爺當了三朝宰相,老爸次了點,也當了兩朝宰相,是一位名副其實的官二代,絕不是平頭百姓。

晏子又名晏嬰,齊國宰相。

身高1米4確實矮了點,有一次,他出使楚國,楚人為了給他一個下馬威,特地在城門旁挖了一個大洞,等晏子到達之後,不給他開城門,叫他從洞裡鑽進來。

晏嬰絲毫不怵,「出使狗國才鑽狗洞」,一句話,讓守衛不得不乖乖打開城門。

再說說楚漢爭雄的故事

劉邦曾是項羽的小弟,當年項羽在滅秦之後,天下共尊;自立為楚霸王,封了天下18個諸候王,劉邦就是其中一位。

但可悲的是,一代霸王項羽卻在今天的安徽靈璧縣被曾經的小弟反殺。

令人唏噓不已!

更留下了李清照的千古名句「至今思項羽,不肯過江東。」

「李廣有射虎之威,到老無封;馮唐有乘龍之才,一生不遇。」

這這句話出自唐•王勃的千古名篇《滕王閣序》表達的是壯志未酬的遺憾。

馮唐是西漢的大臣,這個人忠心耿耿,也有才能,壞就壞在過於耿直,

有一次,漢文帝路上遇到馮唐為了表達自己十分惜才,隨口說了句:「可惜我沒有像廉頗,李牧這樣的名將去抵抗匈奴」。

沒想到馮唐直接懟回:「哎呀!您不能做到信任在外的將領,就算得到這樣的人材,也不會重用。」

你看就這性格,難怪一輩子不被重用。

李廣大家也很熟悉,飛將軍!

唐朝詩人王昌齡寫過:「秦時明月漢時關,萬裡長徵人未還。但使龍城飛將在,不叫胡馬度陰山。」

這麼一位福將,到死也沒能封候。

李廣之所以鬱郁不得志,就是因為政治智商太低了,

在一次平判的行動中,李廣在前線竟然接受了漢景帝親弟弟的獎勵,而這個劉武一度被傳為是漢景帝的接班人。

接班人其實就是最大的敵人!

這獎勵一拿,只要漢景帝在位,李廣基本可以靠邊站了。

兵仙韓信

時運不濟的時候,連飯都吃不上。後來運氣好了,成了大將軍。

天命不在了,最終慘死在婦人之手。

這裡的婦人指得就是劉邦的老婆呂后,實際上要殺韓信的當然是劉邦,

正所謂「飛鳥盡,良弓藏」。

這些故事,確實觸動人心。令人深醒。

又震聾發聵,

不絕於耳。

在命運面前,學會低頭,知難而退;

也必須順勢而起,扶搖直上!

沁田QINTIAN說:

《寒窯賦》原文:天有不測風雲,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴨。馬有千裡之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。蓋聞~人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。文章蓋世,孔子厄於劉邦;武略超群,太公釣於渭水。顏淵命短,殊非兇惡之徒;盜蹠年長,豈是善良之輩。堯帝明聖,卻生不肖之兒;瞽叟愚頑,反生大孝之子。張良原是布衣,蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺,封作齊國宰相;

孔明臥居草廬,能作蜀漢軍師。楚霸雖雄,敗於烏江自刎;漢王雖弱,竟有萬裡江山。李廣有射虎之威,到老無封;馮唐有乘龍之才,一生不遇。韓信未遇之時,無一日三餐,及至遇行,腰懸三尺玉印,一旦時衰,死於陰人之手。

有先貧而後富,有老壯而少衰。滿腹文章,白髮竟然不中;才疏學淺,少年及第登科。深院宮娥,運退反為妓妾;風流妓女,時來配作夫人。青春美女,卻招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗醜之婦。

蛟龍未遇,潛水於魚鱉之間;君子失時,拱手於小人之下。衣服雖破,常存儀禮之容;面帶憂愁,每抱懷安之量。時遭不遇,只宜安貧守份;心若不欺,必然揚眉吐氣。初貧君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脫貧寒肌體。

天不得時,日月無光;地不得時,草木不生;水不得時,風浪不平;人不得時,利運不通。注富注祿,命裡已安排定,富貴誰不欲?人若不依根基八字,豈能為卿為相?

吾昔寓居洛陽,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其體,思食不可濟其飢,上人憎,下人厭,人道我賤,非我不棄也。今居朝堂,官至極品,位置三公,身雖鞠躬於一人之下,而列職於千萬人之上,有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍,思衣而有羅錦千箱,思時而有珍饈百味,出則壯士之鞭,入則佳人捧觴,上人寵,下人擁。人道我貴,非我之能也,此乃時也、運也、命也。嗟呼!人生在世,富貴不可盡用,貧賤不可自欺,聽有天地循環,周而復始焉。

《寒窯賦》這篇文章,是古人擺實事,講道理的作文。我本人覺得有一定的道理!

龍任國說:

答:我在回答問題之前,又從頭至尾仔細閱讀了一遍《寒窯賦》。我個人私下認為,此賦雖算不上千古奇文,但也不乏是一篇好文章,而且,是一篇實事求是的好文章!

怎麼認為呢?首先,作者實事求是地把自己的一生,進行了簡單地概括。作者沒有矯柔造作,而是敘述的很平穩,不激不厲。就象是拉家常一樣,讀來親切、真實。再次,作者也如實地說出,一個人的成功,離不開天時、地利與人和。否則,你再有天大的事,時機不成熟,沒貴人相助也枉然。就象唐朝大文豪韓愈在《馬說》裡寫的:世有伯樂,然後有千裡馬。千裡馬被發現了,人才被重視與被重用了,這時它的價值才會體現!最後,作者才告誡大家,不經歷人世間的風吹雨打,不經歷人世的磨練,一個人是很難真正成長的。

溫室裡面永遠養不成參天大樹,這是事實!《寒窯賦》不是心靈的雞湯,是忠告,是實事求是!

漢上散人說:

🦋這個要看個人的理解能力和所處的環境,及個人修為、悟性,一千個人讀《寒窯賦》就會有一千個理解,每個人的認知不同,其對《寒窯賦》的理解就會大相庭徑,每多讀一遍,對文中的人生哲學也會更加深邃,流傳千年的古文絕對不會是毒雞湯,古人的智慧遠超現代人,古人對是非曲直的評判是很公允的,何來雞湯一說?

🦋《寒窯賦》對古人也好,對現代人也好,都是一面鏡子,起到警世作用,對富貴者進行警告、勸戒,不要得意忘形;對失意者進行勸勉、勵志,不要棄磊,再接再勵;多讀讀《寒窯賦》這種勵志古文也可以慰藉浮燥的內心,讓人對生活和現實多多少少有些清醒的認識,所以古人才會對《寒窯賦》大加推崇!

瀚墨尋夢說:

《寒窯賦》又名《貧賤賦》、《破窯賦》、《勸世章》,宋朝名相呂蒙正作,《寒窯賦》與三國時諸葛亮的《誡子書》、唐張說《錢本草》和明張居正的《馭人經》合稱古代四大奇文。

自幼極端貧苦的呂蒙正,深諳民間疾苦,心中裝著百姓,他任宰相後,糾正官場惡習,為大宋王朝帶來清新氣息,後世宰相紛紛仿效。

他任宰相時,兼任太孑太傅,傳授太子學業,當時太子年幼,盛氣凌人,為了勸喻驕橫的太子,呂蒙正寫了這篇《勸世章》。

呂蒙正文才出眾,寫有很多詩文,可惜流傳下來的僅有這扁《勸世章》。

《勸世章》可謂是呂蒙正以身說法,如果對呂蒙正身世有所了解,可能對《勸世章》會有更深的理解。

呂蒙正,他父親呂龜圖娶了幾個小老婆後,將原配和兒子掃地出門,呂蒙正和母親只好寄宿一山寺破窯洞,靠討飯為生,但呂蒙正沒有自暴自棄,克服困難,通過讀書改變命運,終於在34歲時考上了狀元,40歲當了副宰相,又幾年後當了大宰相。

呂蒙正當了官後,將母親接來,又將父親也接來,讓父母同一房屋但不同間居住,呂蒙正對他們侍俸得很周到。

呂蒙正為人寬厚正直,對上敢言,對下寬容。

《勸世章》中講了他經歷的寒窯生活和他的人生感悟,很值得一看。

至於從中能學到什麼?寫文章在別人,讀文章在自已,對有的人來說,好文章也如對牛彈琴,但對有的人,卻能學到悟到其中真諦,讀好書如沐春風。《勸世章》雖是古代文章,其內容有時代局限,但善悟之人,是能夠從中汲取有益營養的。

原文太長,抄摘幾句:

天有不測風雲,人有旦夕禍福。

蜈蚣百足,行不及蛇,家雞翼大,飛不如鳥。

文章蓋世,孔子厄困於陳蔡,武略超群,太公垂釣於渭水。

晏子身無五尺,封為齊國首相,孔明臥居草廬,能作蜀漢軍師。

韓信無縛雞之力,封為漢朝大將,馮唐有安邦之志,到老半官無封。

李廣有射虎之威,終身不第,楚王雖雄,難免烏江自刎。

蓋人生在世,富貴不可捧,貧賤不可欺,此乃天地循環終而復始也……

大明內閣大學士說:

時間往前推越早越有用,越往後沒有用,現代社會已基本上沒什麼用了,因為社會體系已經固化,人的命運改變變得越來越難,基本上一個人從出生已經定型,改變的機率很渺茫。過去有朝為田舍郎,暮登天子堂的人,張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、諸葛亮,王猛就是這樣的人,但是放在現在絕對不可能。古人有通過科舉制度一步登天的人,可以做到管至宰相的人,狄仁傑、王安石、範仲淹、張居正等就是,但是現在通過正規學習渠道肯定不行。所以《寒窯賦》在過去很正確,道盡人世間滄桑,在現代就不是那樣,人世間平淡無奇,很難掀起波瀾。

五閒區民說:

《寒窯賦》鼓吹宿命論,是權貴和精英的最愛,最喜歡的毒文。權貴和精英會以此告訴人們,他們之所以權貴和精英,是命好,是運好。相反老百姓貧窮,是因為命不好,運不濟,活該!這純粹是騙子手法。此文過去早被批判得體無完膚,如今又從茅坑裡撈出來騙人。

千百年來,老百姓從不信命,只信:王侯將相寧有種乎?只信:數風流人物,還看今朝!糞土當年萬戶侯!

似水流年一步一生說:

應該屬於民間俗語,然後經人收集編輯成文流傳至今。能經得起時間考驗的肯定是好東西,正所謂經典詠流傳。

如果你能真正吸收裡面的精華,為己所用,那是對你大有益處的,就是猶如九陽神功一樣的武功秘籍。如果你無法吸收,不能為己所用,如果要硬生生應用,容易適得其反,跟修為不夠,要硬練絕世神功會導致走火入魔一樣道理,輕者筋脈盡斷重者不治而亡。

古時候留下來的很多經典古籍,都是具體兩面性。《魯班書》傳言就是這樣,它得到修為各方面都很高的人手裡,悟性高德行更高,這樣才能為人們服務,否則落到一些心懷不軌的小人手裡,它就會變成被謀財害命的工具幫兇。《易經》同樣如此,博大精深,就看你怎麼去理解。

一千個人讀《哈姆雷特》就有一千個哈姆雷特,《寒窯賦》更是同樣的道理,全看個人理解及修為。它裡面都是一些日常通俗易懂但又富含人生哲理及現實道理的內容。每多讀一遍都會有新的不同理解。用一顆平常心去多體會書本含義,你會收穫更大。

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作者: 瓦要問答

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