古人云：

「人為財死，鳥為食亡」

「寧在花下死做鬼也風流」

一個錢財，一個美色，都是要了命的事兒。

從古到今，因為財和色而丟命的人比比皆是。

都知道販毒要被槍斃，還是有很多人鋌而走險，這些人就是拿命去博財。

當今的社會，物質已經極大的豐富了，老百姓早已經解決了生存的問題，過上了溫飽的生活。

物質極大豐富的地區，人們不缺吃的，生活在這裡的人，飲食製作就非常的簡單直接，就會滋生出很多其他的需求

按照馬斯洛的需求理論，我相信大家就很能夠理解了

動物肢體本能行為的生理現象，說是人生哲理有點誇張了，不存在階級立場，不存在思想目標的明確性，小題大作。

人在飢喝過度的情形下，需要一口水充飢。

沒有氧氣的環境下，需要一口新鮮的空氣。

維持正常的生理需要，人在疲乏時要休息，精神得到回覆後，要有所行動，都是生活中很自然的事情，並非一味地誇大其詞，成為大智慧大道理欺矇世人。

有信仰，有道德準則的人，存有愛的陽光，是不為世俗誘惑所動，做一些齷齪卑鄙的事情。即便俗人的行為，存有了淫慾和盜心，也是平凡生活的真實存在。

天下人，不思進取，沒有無私的革命精神，能有幾人是清白的？

因吃能悟出何人生哲理？當看到這個題目我就想到了一個老鄉的故事。

「飽暖思淫慾」

這句話很多人都熟知，因在生活中使用率很高。在現代社會中已不足為奇，上周還有小濤養花知識新聞報導，7月1日某旅遊局59歲的副局長從八樓墜落身亡事件。身處高位，品行如此齷齪。這種故事太多，此篇不再贅述。

「饑寒起盜心」，

這句說的人少些。但這句話讓我想起一次清明節回老家上墳時，遇到一位上了年紀的老鄉。他在家門口坐著，看到我們一行人就問:「哪個莊的，進屋喝點茶」。鄉裡民風純樸，外來人很少，我們被他的友好感動，就坐了下來，相互問好。他說: 「現在新社會好，吃不飽飯政府來問（就是關心），房子舊了政府來修，我的房子政府說是危房，去年給錢維修的」。滿臉洋溢著感激，再看看他身後的房子確實不錯，像是新房子剛粉過。「在自然災害那年，家裡沒吃的，莊裡的人都餓的東倒西歪靠牆邊睡著，我的父親也是餓的沒辦法，最後想想還是去找當兵的大兒子吧，孬好也是部隊上的人，肯定有飯吃。於是走路去找兒子，走後第三天就有人帶話來，說我父親死在四鋪，趕緊去人把他拉回家。我找了近門的兩個人一起去接父親，四鋪離我們家很近，只有五六裡路，這個莊很多人都認識，還有老親戚，最後到莊裡一打聽，原來這個莊的人也是餓的沒勁幹活，男勞力們都坐在路上劫人，只要有過路的人就讓他去拉犁子，也沒吃的，不幹活就挨打。我的父親硬是幹活累死、餓死。這個理去找誰說？如果是現在的社會，肯定的有人出來管」。說了一會，我們起身告辭，但老鄉的故事一直記著。

饑寒起盜心在一定的社會條件下已不算什麼，殺手越貨也都是正常。已沒有仁義禮智信可言，社會是可怕的。

如今國富民強，政府實施扶平攻堅戰，百姓有飯吃，有房住，社會安定，人民幸福，饑寒起盜心將不再發生。祝我們偉大的祖國平安，健康、富強。

圖片來自網絡

他說出了「一件事情的兩個方面」，千百年來的流傳，盡顯其強大的生命力。其豐富內涵，對人生至今仍有借鑑意義。

這句話可以分成兩段解讀。

「飽暖思淫慾」。第一，它真實反映了人性化需求，符合人生哲理。從吃喝拉撒的基本需求，到安全需要。從融入家庭社會實現相互尊重，到對理想的最高追求。這是最基礎的物質現象，人們理應爭取極大的物質豐富。第二，「百尺竿頭更進一步」。摒棄「小富即安」的市井意識，富貴不能淫。萬萬不可「飽暖」即「淫慾」，學無止境，奮鬥不止，活出個彩頭兒來，才是人生的完美境界。第三，「水滿則溢」。世界之大，山外有山，取得一點小成績，只是邁出一小步，可喜而不可嬌。井底之蛙永遠無法見識廣闊的天空。故勿「夜郎自大」，千萬謹記「滿招損，謙受益」。

「饑寒起盜心」。月有陰晴圓缺，人生高潮落魄，原本正常得很，但也確實順境更讓人愜意。所以，從某種角度看，逆境更能考驗一個人的品格、洞察一個人的內心。第一層意思，「知難而退，甚至不知羞恥、不擇手段」。典型如「貧則偷盜」、「怨天尤人」等，還有更甚者如「日本鬼子來立馬當漢奸」。第二層意思，「窮則思變、困則求脫」。在困難面前，應當採用正當手段，戰天鬥地，愈挫愈勇如紅軍，此乃真英雄！第三層意思，「慎獨」。三尺頭頂有神明，凡事人在做天在看，投機取巧、暗箱操作、心術不正、存有僥倖，最終損人不利己。這一層道理，我們的老祖宗，早已講的明白得不能再明白了，到了現在，我們沒有理由「強詞奪理、害人害己」。

這句話所蘊含的人生哲理，說深很深，說淺便淺，一旦付諸行動還是很難的。凡遇事，往往怕就怕輪到自己，因此，經常看看自己，經常看看別人，常常換位思考，可能，生活自然簡單起來。

有人說「飽暖思淫慾，饑寒起盜心」

人在滿足物質的亨受後，感覺到精神的空虛，所以有的人就會動其它心思，比如賭嫖或找其它樂趣。這就是所謂的飽暖思淫慾！

人在窮困潦倒、饑寒交迫、走投無路的情況下，有的好人也會動壞腦筋，或做些偷雞摸狗的勾當！這就是饑寒起盜心含義！

指生活安逸，也起淫念，一個人在衣食無憂的條件下，所產生的邪念，在非常飢餓寒冷的時候，會想要去搶劫和盜取別人的錢財。其結論為生活優越安逸，或是過於艱苦，都會讓一個人的本性所發生改變。

這句話以古而論切合實際，現今人們會不會幹哪些事兒，主要取決於受教育程度和自我的道德束縛，主要不斷自我克制，自我完善，追尋自己的人生價值，找到自己最終的理想人生。

「飽暖思淫慾，饑寒起盜心」出自《增廣賢文》中的一句古語，基本意思是：人在滿足物質的亨受後，感覺到精神的空虛，所以有的人就會動其它心思，比如賭嫖或找其它樂趣；人在窮困潦倒、饑寒交迫、走投無路的情況下，有的好人也會動壞腦筋，或做些偷雞摸狗的勾當！

從「飽暖思淫慾，饑寒起盜心」這句古話中，可以悟出以下人生哲理：一是窮則思變，變則通，通則久。只有努力奮鬥，才能改變自己貧困的處境。二是人的欲望無止境，這山望見那山高。現實生活中，有些人的物質生活總是滿足不了，喜歡盲目的攀比，總是比上不比下，使物質生活成了一個無法滿足的黑洞。三是做人要有底線，守得住清貧，耐得住寂寞。一個人來到這個世界上，要有自己做人的準則和底線。人只要有了自己的底線，貧窮也算不了什麼，只要心中有夢，通過奮鬥就會渡過難關。四是人生需要精神生活，追求精神快樂才能得到高雅享受。一個人需要讀書學習，來激勵自己的人生，來陶冶情操，豐富生活，那些「德藝雙馨」的老藝術家就是如此。五是做人要有自律精神，三省吾身，見賢思齊。要經常反思自己的行為，修正自己的身上不足，克制自己身上的不良之習，追求趣味，追求高雅，活出自己的特色，做有骨氣和志氣的人。

古人有「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的說法，是一份操守，更是值得弘揚的美德。與」飽暖思淫慾，饑寒起盜心「形成了鮮明的對比。

前者的說法可以流傳千古而不朽，後者，只是對某些個體做法的概括；

前者的踐行者令人肅然起敬，後者的實施者令人鄙夷！

人生苦短，哪怕不能頂天立地，最好也別成為空氣的汙染源！

誠謝邀請！「飽暖思淫慾，饑寒起盜心」出自《增廣賢文》中的一句古語，基本意思是：人在滿足物質的享受後，感覺到精神的空虛，所以有的人就會動其它心思，比如賭嫖或找其它樂趣。

人在窮困潦倒、饑寒交迫、走投無路的情況下，有的好人也會動壞腦筋，或做些偷雞摸狗的勾當！

從這句話中，我悟出的人生哲理是：

一、人的欲望無止境，這山望見那山高。現實生活中，有些人的物質生活總是滿足不了，喜歡盲目的攀比，總是比上不比下，使物質生活成了一個無法滿足的黑洞。

物質生活滿足後又想去追求更高的精神生活，這本沒有錯。因為精神快樂才能得到高雅享受，但不能違背公序良俗，更不能觸犯法律和紀律。

二、做人要有底線，守得住清貧，耐得住寂寞。一個人來到這個世界上，要有自己做人的準則和底線。「窮則思變、困則求脫」。在困難面前，應當採用正當手段，戰天鬥地，愈挫愈勇如紅軍，此乃真英雄！逆境更能考驗一個人的品格、洞察一個人的內心。

三、做人要有自律精神，三省吾身，見賢思齊。要經常反思自己的行為，修正自己的身上不足，克制自己身上的不良之習，追求趣味，追求高雅，活出自己的特色，做有骨氣和志氣的人。

單就吃我悟出的人生哲理是：

一、吃東西，要靠自己努力。民以食為天，吃飽飯，是人賴以生存的最基本條件。但要靠自己辛苦去努力，流自己汗，吃自己飯，誰的臉子也不看，幸福生活比蜜甜。

古代很多具有氣節的人，他們寧可餓死，也不吃嗟來之食。這也是我們中華民族的優良傳統美德，我們要傳承下去。

二、吃東西，要有節制，不能暴飲暴食。現代人的高血壓、高血脂、高血糖、高尿酸等，都是吃出來的毛病，正所謂：病從口入。

同樣，面對各種人生誘惑，我們如果能夠節制自己的欲望，就能避免被欲望牽著鼻子走，有效迴避誤入歧途，甚至跌落深淵的風險。

三、吃東西，要依節氣，順時而養。我國古代非常推崇根據四季更替，節氣轉換，選擇當季新鮮食材，合理飲食，不僅能滿足吃飽，還可以達到營養健康養生的功效。

所以，古人有「不時不食」的飲食理念。科技日新月異，在便利我們的同時，也帶來了很多隱性問題，比如熬夜刷手機，空調病，亞健康狀態越來越多等等，警示要尊重自然規律，合理飲食起居，才是身體健康，生活幸福的關鍵所在。

四、吃東西，要會節儉，科學合理。我們反對浪費，但也不提倡把吃糠咽鹹菜、吃餿飯剩菜作為簡樸生活的標杆，特別是夏季隔夜飯菜很容易變質，導致急性腸胃炎的發生。

我們要節制過度的口腹之慾，不吃來路不明的野生動物，不獵奇，不殘忍烹製活體動物食品等等，養成科學健康合理的飲食習慣。

吃，是我們老百姓生命中非常重要的事情。通過吃，我們每個人都會有自己不一樣的體會和感悟，也會有不一樣的思考和解答！

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