不光是六、七十年代的農村人愛拜把子，八、九十年代的人也愛拜把子，我就是九十年代拜把子的人。
但我拜把子的目的與六、七十年代拜把子的目的有所不同。他們拜把子是為了壯大自己的力量，具有「有難同當、有福同享」的成分在裡面。
他們一旦拜了把子，就好像幾個人變成了一個人，你的事就是我的事，我的事就是你的事。再說，六、七十年代拜把子，雖然那個時候人們思想單純，由於當時的治安不怎麼樣，民間會出現一些擾亂社會治安的幫派。耀武揚威、欺軟怕硬的人依然存在。
為了不被人欺負，當中便出現了拜把子現象。不過，有些人拜了把子，不是為了保護自己和他人，而是用來搞壞事。
我記得八十年代村子裡發生的一幕。當時，村子裡的一位小夥剛娶上媳婦，還沒有幾天，就被附近拜把子的人搶去做了別人的老婆。
由於這位新郎沒有拜過把子，他的家族和村子裡的人也不敢去管這件事。因為這幫胡作非為、拜把子的人就有四、五個，他們去哪裡都形影不離。那年月，根本沒有人敢去惹他們。
當然，這幫人後來被當地政府依法拿下，這是後話。我要強調的是，過去農村拜把子，當中有好的，也有作惡多端的。為了拜把子，當年發生的鬧心事也是不少。
那麼，我於九十年代拜把子，又是怎麼回事呢？
由於剛參加工作，那時候我還是一條光棍。當時我與一位男同事，被單位安排住在一個宿舍裡，一年時間的相處，兩人都很談得來。並且，這位同事還對我開玩笑:如果你是位女同事，我就把你拿下了。
世上真的有無巧不成書，兩人聊及年齡，這位同事居然與我同年同月同日生，僅僅出生的時刻不同而已。由於受《水滸》和農村過去拜把子的影響；於是，我與這位同事欣然的拜了把子，成了「老庚」。
後來，我的老庚雖然調離了原單位，可近三十年來，我們之間的聯繫不斷。我當初拜把子，不是為了壯大自己、不是為了耀武揚威、更不是為了欺男霸女；而是相互扶持和鼓勵。在兩人的共同合作下，我倆都會抽空餘時間去農村暗訪，盡最大努力去幫助上學困難的大學生。
換言之，六、七十年代，農村拜把子的初衷是為了講義氣；我後來拜把子的初衷是為了相互有緣，並發展成事業中的好夥伴。
無論怎樣，過去的拜把子已經成為一代人的回憶，也成就了一段令人牽腸掛肚的歲月……
最後談談現在咋沒有拜把子？
因為拜把子也要具有一定的社會背景。過去人們講義氣、談人生、談油鹽柴米、講家庭瑣事和民風民俗；而現在，人們講的是自私、比冷漠，談房談車、談金銀珠寶。連居住一棟樓的人都不認識，快變成「各自打掃門前雪，哪管他人瓦上霜」的現象了，哪還有人去拜把子？
寫到這裡，過去拜把子的溫馨畫面又浮現在我的眼前。老庚，我想你了……
這種情況，我最有發言權，因為我有12個「拜把子」哥們，我排行老三，在河北老家叫盟兄弟！
那時候是感覺我們投脾氣，都講義氣，無論誰有事，都毫不猶豫的往前衝，在一起時，並不是像別人說的，一群酒肉朋友，說心裡話，聚在一起時的那段時光，真的特別幸福！
我們那時候都十五六歲，因為盟兄弟多，也沒少惹事，不但在本村裡惹，逢年過節的，就去各個集市上去惹事，我們這十二個人是不同村子的，都知道我們有十二個盟兄弟，也沒人敢惹我們，相距最遠的也就十多裡地，有事一招呼全到！
隨著年齡越來越大，我們都成了家，有人說一成家，這種哥們感情就淡了，我們則不然，雖然見面時間少了，心裡都惦記著！
我後來回到了哈爾濱，離家太遠了，我不在家時，我這幫盟兄弟輪流去我家，幫我照顧我父母，就是春節我不在家時，他們也會約好日子，一起去我家，給我父母拜年，替我盡一份孝道！
有兩年多沒聚在一起了，原來沒有疫情的時候，我每年都回家兩次，每次回去，父母抱怨最多的就是我不著家，也沒法著家，就算悄悄回家，只能陪父母待上一天，也就是一天而已，他們就能知道我回去，立馬開車來我家，先在我家待上一天，然後就開始強行把你拉上車，沒個七天八天你回不了家，也回不了家，每天都喝的醉馬天堂的，連家都找不到了！
記得將近二十年前了，我帶我原來對象回家過年，我和對象去我們盟兄弟老大家拜年，當天我們聚齊了，喝了個天昏地暗後，不知道是誰，開車把我拉到了一個哥們家接著喝，把我對象扔到了老大家，跟嫂子在家，她以為我晚上能回去，沒想到，我這一走，就是三天，她都快瘋了，最後沒招，給我爸媽打的電話，讓我家二哥去接的她！
等我三天後回到家，氣的我對象死活要回哈爾濱，說我沒把她放在眼裡，哪有把她扔在一個陌生地方不管的啊？當時她真的都急哭了，我又是賠禮又道歉的，這才把她哄好了，從那以後，我再回家過年，儘量自己出去喝酒，不帶她，省的她不高興，再跟我生氣！
這些年隨著年齡大了，身體也不允許這麼揮霍了，我們這幫哥們在一起時，都控制自己了，說心裡話，真的想我這幫哥們，尤其是逢年過節的時候，真的太想他們了，實在回不去，我們只能視頻喝酒，說句沒出息的話，我跟他們視頻喝酒，喝一次，醉一次，不是喝多醉了，而是想他們，心情不好醉的！
要問現在為什麼「拜把子」的少了，其實也有，就是不多了，現在人沒有我們那時候重感情了，再一個就是生活壓力大，人本身就被房貸，車貸，壓的喘不過來氣，哪還有心思扯閒篇啊？
我們那時候沒有什麼壓力，日子過的窮的跟孫子一樣，但是快樂的像爺爺，天天無憂無慮的，除了吃喝就是玩，真的太懷念了以前的日子了！
致，再也回不去的時光！
不僅是六七十年代，以前也少不了拜把子的人，拜把子的舉動是沒有界線的，只要情投意合，無論是官場、軍界及商界，還是整個民間，一直沒有間斷過。因以前的人能講耿直義氣，誠實守信。關鍵時刻能為其拔刀相助，危難之間可為其兩肋插刀。
就拿六七十年代來說，真正拜把子的人不多，也很少聽說過。而結為患難之交、親如兄弟的朋友關係倒也不少，即使是農村人，祖宗的一些好習俗，好傳統，一直延續著。特別是在那政治空氣濃、社會風氣好的大環境下，人與人的關係非常融恰，不用說去拜什麼把子，作為一般的人都是人為人、人幫人，可說是不是兄弟也甚是兄弟。
現在的社會風氣與人際關係，如果要和六七十年代普遍的社會風氣以及人與人的關係相比，那就差得遠了。很多都變了，變得是那麼的陌生，變得是那麼的複雜。要說到相互支持，去幫別人的狠心忙，如果沒有相對的好處，沒有利益，社會上的人又有誰能主動積極、心甘情願的上？特別是在將會付出自身利益或以生命作代價的情況下，又有多少人挺身而出？
如今拜把子的確實少了，甚至是絕了跡，如今即使是拜個把子又如何？頂個屁用！你能為別人兩肋插刀拔刀相助嗎？還不是大難來時各自飛！人們在金錢和利益面前，又有多少人能做到不先為自己打算？恐怕是不互相的騙來騙去，不互相的你防我、我防著你，搭夥共存就算夠意思的了。
「拜把子」是一種江湖流民文化，地域性很強。我記憶中石家莊附近很少，而有些地方譬如滄州一帶，就是現在也很多。一般不說「拜把子」而叫「盟兄弟」。盟兄弟之間磕頭換帖起過誓，因為彼此間沒有田舍財產關係，有時候凝聚力還超過親兄弟。盟兄弟的母親叫「盟娘」，要當親娘去孝順的。一般在紅白事兒上看的出來，跑的最快。
滄州一帶有句俗話：「盟兄弟，狗臭屁」，什麼都值錢，就是盟兄弟不值錢。在滄州幾乎人人都有盟兄弟，盟兄弟又有盟兄弟，盟兄弟的盟兄弟之間可以「聯盟」。一個人如果像疫情密接一樣，聯繫盟兄弟，有時候可以聯出百十個人。過去法治缺位，盟兄弟主要的作用是撐腰打架出頭拔份。有時候幫忙打架，跑過去才知道對方也是盟兄弟，好尷尬。如果斡旋的好，有時候可以擺幾桌言和。但大多時候擺不平，幫一方則得罪另一方，不幫撤身則全得罪，很為難。現在好了，法治社會，「江湖不是打打殺殺，而是人情世故」。打贏坐牢，打輸住院。打架成本太高，盟兄弟也不願輕易助拳。經常是打電話喝酒來一群，打架平事兒都有事兒。想想也是，一奶同胞的親兄弟都可以翻臉，盟兄弟還是別用人性考驗，否則別說兄弟，朋友也沒得做。
回答之前先講個笑話。
第一次隨老公(當時是男友)回老家，路過一個鎮子，在一個小餐館吃飯。
進門，我老公就對餐館老闆畢恭畢敬地叫了聲大爺。老闆就與他客套了幾句。
老公邊吃邊指著忙碌的老闆夫婦地對我說，這是我爹的相好。
當時我就震驚了，此地民風如此開放嗎？親爹有相好的還敢給別人說，尤其是那個別人是我。
我問，他知道嗎？同時暗暗指了一下老闆。知道，我老公回答得很乾脆。
我更是一陣震驚，這要是擱別處你肯定得挨揍啊。
吃完離開，我實在按捺不住心中的疑惑問，你爹和老闆娘相好啊？
傻啊！是和老闆相好，他們是把兄弟!我老公氣憤地回答我。
哈哈哈哈，我頭一回聽說拜把子叫相好。
回到問題。拜把子擱以前真是稀鬆平常的事，你要是沒有幾個把兄弟只說明混得不好，沒人搭理。中國的傳統親情社會，以家族人多為榮耀，拜把子兄弟也是這種傳統的延續。
獨生子女實行，大家庭的概念被刪掉，把兄弟就更不需要了。
再加上現在都在外討生活，忙碌是主調，公司的同事也沒人想發展成兄弟。
更願意跟網上素為蒙面的陌生人傾訴，是現代人的狀態。
以前的農村「拜把子」兄弟姐妹那種感情，意氣真正的是現在的人很難達到了，不說別的，以前的「拜把子」的人就是把對方的事情當著自己的事情去辦。根本不把所謂的利益放在自己身上。「拜把子」的兄弟姐妹們是：有福同享，有難同幫，不受他人言語挑撥離間，並且一直到老都還是那麼真正的鐵關係。最可敬的是，哪個哥們姐們先離逝，那麼這些人都得去真心幫助，也不受到外人欺負。
而現在「拜把子」兄弟姐妹之間的關係是：利益放自己最前面，彼此之間各懷「鬼胎」什麼意氣不意氣「拜把子」。一旦有難，就各種藉口各種理由，有些困難去求「拜把子」兄弟姐妹的時候，困難話還沒有說出來，所謂的「拜把子」兄弟姐妹們就嘡塞過去了，不但不幫還打壓，這就是現實。還有一些人「拜把子」的目底很可怕！哪個媳婦長的好看，所謂的拜把子卻惦記著，哪個的老公長的帥有錢，所謂的拜把子媳婦也惦記著他。以前認的姐妹，也就是現在的新詞，「閨蜜」認著認著把別人的老公勾跑了，所以說，現在沒有真正的「拜把子」哥們兄弟姐妹，最好別單純的去拜把子拜姐妹。運氣好關係還長，運氣不好，所謂的「拜把子」真正的沒有意氣沒有很鐵的哥們姐們，全有也是吃吃喝喝，娛樂場所裡一起的意氣，出了點事情，會鬧的雞犬不寧。失去了傳統上的道義。
大軍、國慶、洪傑三人上午結拜，中午喝酒，下午打架，三個人在大街上互相罵大街，一個個一身土一臉血手裡一塊板磚。
三個人的父母站在他們中間拉架，一個個氣的渾身哆嗦。
一眾鄉親們圍在外圍看熱鬧，指指點點，竊竊私語。
這是我小的時候見到的最奇葩的「拜把子」的事情。被村裡人當笑話講了若干年。
如今三十多年過去了，當年的三個小夥子都已年過半百，他們的孩子也是紛紛結婚生子，偶爾有同齡的老兄弟姐妹提起他們當年的「壯舉」，三人依然一個個臊眉搭眼，非常窘迫。
現在很少聽到誰和誰拜把子的事情了，很多年輕人都不知道拜把子是怎麼一回事。以為拜把子就是交個朋友，就像現在交個網友那麼簡單。
殊不知，拜把子，絕不是交個朋友那麼簡單。
在我們老家，「拜把子」幾乎都是男人之間的事情，人數不等。我還沒有聽說女人「拜把子」的事情，倒是聽說過女人之間是乾姊妹的情況。
「拜把子」有嚴格的流程，不是說拜就可以拜。首先要選個好日子，要提前買好白酒、黃紙、香燭祭品，寫好拜帖（寫上姓名、年齡、生辰八字、上三輩人姓名），嚴格來說還要徵得家中父母同意，原因我後面再說。
結拜的地方在我老家比較靈活，我的表哥拜過把子，就這個問題我專門打電話諮詢過他。他說哪裡都行，最好是郊外，草地上，樹林裡，如果是桃樹林子就最好了，如果沒有也沒關係，家裡也一樣。
我父親則說拜把子要在家裡，在祖宗牌位前，要有長輩見證並主持儀式。
看來不同年齡段的人對「拜把子」的講究也是不一樣的。
把該預備的東西預備好，幾個人按著拜帖上寫的年齡大小排成一排跪好，由年齡最大的人先敬天地，敬關公，有的地方則是敬劉關張，有的地方敬祖宗牌位。
接下來就是說誓詞，老大帶頭先說我張三，接下來老二說李四，老三說王五，一直到最後一個最小的說完。然後就是同時說誓詞「今天結為異姓兄弟，從今以後有福同享有難同當，不求同年同月同日生，但求同年同月死，皇天后土，立誓為證」，有的誓詞還要說「如有違背，腸穿肚爛，不得好死」之類的話。
說完誓詞要喝盡碗中酒，一起磕頭，磕八次，代表八拜之交。
然後老大端坐，所有兄弟跪拜老大，有的地方是對拜，我們這裡是跪拜老大。
老大一個個把結拜兄弟攙起來，嘴裡說著二弟，三弟，四弟……，眾兄弟回應著大哥。
這時儀式就結束了，接下來就是喝酒，坐在一起喝得昏天黑地。
拜把子，也叫義結金蘭，把兄弟也叫盟兄弟，仁兄弟。
我們老家有句話說的是關於拜把子，一個頭磕地上容易，做一輩子兄弟很難。
大軍、國慶、洪傑三人結拜，三家家長都非常支持，特意為他們準備了一桌好菜，就是希望他們三個一個頭磕在地上，能做一輩子好兄弟。大軍最長，家裡兄弟三個，家庭生活不太富裕，國慶和洪傑都是家中獨子，家庭條件比較好，這樣一結拜，互相照顧，互通有無，所求都能得償所願。
可惜他們當天，結拜沒有八個小時，就差點割袍斷義！好在三家家長都不是糊塗人，知道孩子們還小，有些事還不能好好把握，又喝了酒，有撒酒瘋的原因，把他們各自踹兩腳，趕回家去。醒過酒來的第二天，國慶、洪傑又去大軍家認錯，繼續喝酒，沒想到經那一次鬧劇，他們的兄弟感情反而更好了，只是落下的笑話，讓他們尷尬了幾十年。
拜把子，不是親兄弟勝似親兄弟，把兄弟之間的守望相助，那是可以感天動地的。
我叔叔的兩個把兄弟，是他年輕時給生產隊出夫挖河時結拜的，我爺爺當時也在河堤上，也相中了兩個小夥子，同意他們結拜。
兩位叔叔都比我親叔大，比我父親小，我也稱呼他們叔叔。他們到我們家，稱呼我爺爺爹，稱呼我父親大哥。我爺爺也是視他們為己出，他們的婚事、他們的生活，他們的工作，我爺爺都要過問，有能力的情況下都要幫忙。
他們也是除了和叔叔感情好之外，非常孝順我的爺爺，真的像我爺爺的親兒子一樣，對我的父親非常尊重。
爺爺過世時，他們就是孝子，出大殯時，我父親作為長子打頭，他們排在我父親身後，我叔叔前面。
如今他們都上了歲數，依然經常有走動，我們下一輩的人，感情也非常好，像自家兄弟一樣。
在我們老家，一個頭磕在地上，可能就是幾輩子的交情。
所以，就像我前面說的，年輕人拜把子，還是要徵得父母同意，因為結拜之後，不單是你多了幾個兄弟，也是你的父母又多了幾個兒子。
山東人講義氣，尤其看中這種盟友關係。六七十年代時農村治理情況差，仰仗人多勢眾欺負別人是經常發生的事，所以一些哥們弟兄不多的人家，都會支持自己的孩子和別人拜把子，為的就是落難時，被別人欺負時，有個幫手，有個指望。
我老家講究多個朋友多條路，喜歡朋友遍天下，所以以前結拜的情況非常普遍。
當然不是所有的結拜都有好的結果，也有挺好的孩子拜過把子後被拉下水的，因為哥們義氣作奸犯科的。鄰村一個孟姓小夥子，三十年前，因為他的把兄弟被人欺負，晚上懷裡揣了一把刀，摸黑闖入欺負人的那家，一下子殺了四口，都是年輕力壯的小夥子，替盟兄弟痛快出了一口氣，自己也搭上了一條命。
當然，也不是任何人都可以拜把子，這種事也是有忌諱的。比如不了解的人不能拜，輩分相差懸殊的不能拜，年齡相差懸殊的也不能拜（別忘了還有「但求同年同月死」呢），有宗族關係、姻親關係的不能拜，有世仇族恨的不能拜，八字不合的不能拜等等。
現代人活動範圍大，結交朋友多，相互真正了解的卻很少。很多人是表面上嘻嘻哈哈，背地裡相互提防，很少真心待人的感情付出。再就是社會進步，制度健全，只要你不主動去欺負別人，就不會無緣無故受欺負，身邊人多人少也是無關緊要，頂多有幾個酒肉朋友平時吹吹牛，聊聊天，沒有了結拜的心氣。
當然還有更深層次的原因，比如法律的健全，經濟的發展，人們生活習慣的轉變等等，總之現在拜把子的不能說沒有，只是少之又少。
這或是各地不一樣。如果把"拜把子"作為一種結拜形式，是分好壞的。也並非農村才有，城市也有。
我們這裡，拜把子一直不多。自我記事70多年來，相對說來，上世紀80、90年代多些。
一種拜把子是情投意合、身份地位相近的平民百姓，在青少年時期結下的，有互幫互助互愛義氣的。一種是互相利用、依靠、勾結，帶有封建幫會習氣的團夥，好事、壞事都能幹。還有一種是酒肉朋友，狐哥狗弟，混混式的小團體。
上世紀八九十年代出現二三種拜把子的較多，且都是青少年多。
我也有親親友友，朋友關係也有親疏，分別五十六年的戰友、三四十年的同事也有不少人往來，內心中也有視為兄弟姐妹，但從不拜把子。在崗在位時，原則問題上絕對公平公正不偏袒不欺人。
最近二三十年，一是社會交往現代化、法制化了，拜把子已是陳舊習俗，哥們義氣也行不通，。二是生活節奏加快，管理、教育從小孩起就緊就嚴，哪有閒遐去拜把子。青年人更忙。三是人員流動性大。象農村，只剩老年人多，十戶五六戶空，就是拜過把子的，長年不來往，又有什麼作用。四是人的觀念也改變了。拜把子不一定比金錢地位有用。
總之，我看拜把子少是社會進步的表現。或許我這個有點孤僻吧。多少人家中父母兄弟夫妻妯娌關係還搞不好，拜把子就一定好嗎？
就舊社會，出賣把兄弟、甚至互相殘殺也多的是，說到底，它只是一種幫派形式。
僅個人觀點。
我來說兩句；六七十年代，政策沒有開放，人們都守在家鄉務農，閒著沒事幹，當時他們也比較團結，辦起事情都是互相幫助，不像現在窮和富差別太大，有錢都到大城市發展，沒有能耐的人在家，還有一部份老弱病殘的人他們都守著農田和土地!怎麼有時間呢？
那時候，拜把子的現象盛行！一部分是叫人以類聚，有共同愛好、共同語言、共同事業的人團結在一起，變成了"同志加兄弟"的情誼！而另一部分也是更多的人則是互為利用、互成犄角、互助謀利的人結成"死黨"或"小圈子"，變成了"妖魔鬼怪共謀利"！我主要講後者，因為有了拜把子的兄弟辦事就多了助力！看似"義氣"，實為"利益"！你有你的資源，我有我的人脈，紅道黑道，加上亂七八糟，方方面面的"兄弟"擰在一起，互相拜把子，互相利用，以致於拉幫結派盛行，為小圈子爭奪利益激烈！當然，這些拜把兄弟在為圈內謀利，為圈內某一兄弟討說法時，就免不了出現超越法紀的做派，有的還心狠手辣、殘無人道！
隨著近些年法治體系的健全，多次打黑除惡，多少黑惡"大哥"進了"籠子"，么五么六的結群嘍羅也就散夥，拜把子的時代也便淡出了。
六七十年代，若有了拜把兄弟，便認為是驕傲，是勢力強悍，為人多助的象徵！現在當然就不那麼認為了，大家普遍都避拜把子而遠之，倘仍有拜把兄弟的話，大家便認為你不是正經人，是不務正業走蛇鼠之路的另類垃圾！
