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道德經中何為精華?對後人有哪些啟迪?_道德經中何為精華?對後人有哪些啟迪作用

和光同塵WZX說: 上善若水,厚德載物。 為其精華。 人,好大喜功,喜歡高處,好處; 而, 低處,髒處,水隨遇…

和光同塵WZX說:

上善若水,厚德載物。

為其精華。

人,好大喜功,喜歡高處,好處;

而,

低處,髒處,水隨遇而安。

低處,納入海,大之;

髒處,容它,靜之!

人,

唯利是圖,

阻礙我利益者,

寸土必爭。

水,

擋我,

我繞,

坑我,

我恆滿之,則行!

最終,

成海,

生命之源!

人,

亦,

修養如水,

方成大道!

劉戰生曰中說:

作為老子《道德經》核心思想與精華的「無為」之「為」,實指應然而然、實然而然、確然而然的自然而然,並非愚昧的什麼也不做、什麼也不幹的無所作為的「為」。

可以認為,老子無為之外的「為」,說來說去就是孔子特指的過分、過度而不「中」的「偏倚」與「過不及」!

老子的無為,用今天我們老百姓的話說,就是「凡事恰到好處」、「凡事無過不及」、「凡事適當、適度、適中」,就是俗話所說的「八九不離十」、「差不離兒」、「還可以」、「正好」、「湊付」云云。

其實,老子《道德經》如果用一個字來概括,講的也是儒家思想的左中右「執兩用中」的「中」!

顯然,「中」對整個人類、整個人類命運共同體乃至對任何一個國家的「啟迪、哲理、富國、強民」的意義,是毫無疑問、顯而易見的:在橫跨大江大河的高橋上,或者在看似漫長的人生道路上,在左中右的理想鑑別上,除了「中」,我們幾乎別無選擇!

希望與廣大網友進一步深入探討!

543755661413滕忠林說:

道!可道。

道生一,一至極。

一生二,經,經者,天地人萬物由然。

經不離二講,同出一門,經。

經本連萬卷,一字化三千。所言形如幻。

人生與四母,天地母,父母,極母,道母。

故而人皆生與父母,成與人,皆能父母。

人皆行與天地一道,而道,人皆俱。

人與緣,皆夫子而人義。故而人道,

人人皆可作父母。

人人皆可立與天地長久。

皆可一大事,而人人道生,具道。

父母養而立,天地養而勤,一養合。道養寂。富足。

上善若水若善上說:

『人法天,天法地,地法道,道法自然』宇宙萬物是不變的運行規律,所謂不變即是自然規律,萬變的現象都有一個原始的根源,找到了根源,也就找到了規律

道德經告訴我們:一切都是在變的,但有一樣是不變的,大自然規律是不變的,因人類的無知破壞了這種規律,就要承擔這種必然後果

敬畏天地,敬畏自然,敬畏父母[祈禱][祈禱][祈禱]

魏永臣550說:

重視探索未知自然,重視創新製造技術、生產技術、軍事技術技能就是道德經的精華!重視人所具備獨有的特長本性——「人大」「人牛」,發展提高保持不失不偏離人所獨具獨有的特長本性就是道德經的精華!無能育有、生有,天地之有都是「無生」「道生」,因此,能生有的「道」具備「無」的性質。因此,探道為道促使自然之道產生前所未有的技術創新「一」就是無為。所以,無為更是道德經的精華。所以道德經中「道」、「一」、「德」、「此」等都是精華,「德」,既指人類創造的技術,又指技術對於人類的實恵恩德。「此」就是自然事物的內在,也包括人的內在實質;「此」就是人們反覆開鑿鑽探研究自然事物內在的艱難歷程。這些都是啟迪後人富民強囯的哲理。

白玉子說:

謝謝邀請!大道至簡地說,《道德經》的精華是人與道的「人天合一"或者說是道與人的「天人合一"!兩種說法看似一個意思,實際上是大有區別的!何以故?《道德經》原名《德道經》!德字居首,顯示出來了人的主動性。德是人道的精髓,精華!人有上德即是得人道的實際證明。人只有下德說明這個人還沒有明白人道至理,證明還處於淺薄狀態,亦稱低層次境界。其實,人道與天道是一不是二!人德是天道在人身上的具體示現反映。天道無私衣養萬物,上德不德是以有德!下德不失德是以無德!足以說明上德不德的大德高賢才是真正得道的「聖人」,而有一點兒德行就生怕別人不知道,到處與人講說,生怕失去了讓人知道的機會。亦或是研究了好長時間的《道德經》而似有所悟,實際上並沒有真正的弄懂弄通!只是受儒學,佛學,或道教理論的影響+自己的俗識俗見之已有成見的認知,形成了的自己的看法!就到處宣揚自己開悟了,得道了!更有甚者還生怕別人不知道而自命「聖人"!爭名奪利之心,下德不失德之行躍然紙上,文如其人,原形畢露,下德實質暴露無遺!誠淺薄之至也!道常無形(無為)衣養萬物,上德不德(無以為)濟世利人,乃可謂「人天合一」!真正的得道聖人是決不會自吹自擂,自以為是,而爭名奪利甚而稱聖的!其實自命開悟,得道,「聖人」者最多也只會贏得一些下士的跟班吶喊助威!上士是不會瞧上一眼的。其實,《道德經》原名《德道經》是有道理的,德字居首實際上強調了人的主觀能動性!道是人主動去認識的,而不是道來就人。明白了道,就是為用以指導人更好的生存發展服務的!道是源,德為用。德就是人間大道的旗幟,導航,指路明燈!只有得道的大德聖人才會擁有無漏大智慧,指引人類走向互利共贏,共建共享的人類命運共同體→→幸福美好的極樂世界地球村之勝境!自認為悟道而不能至德是沒有真正得道的證明!道能示現於德的人才是得道的人。能建濟世之功,利民偉德的人才是真正的得道聖人!是謂「人天合一"。

走自己的路182757971說:

玄,玄之又玄。是其精華。一個玄字你怎麼解釋都不為過,也就是說隨便你去吹,但是吹的太過了就有點懸了。人要想活著就離不開大地,沒有地的產出你怎麼活?土地要想產出就離不開天的俸獻,如果天不下雨或者沒有太陽,那地能生產什麼?而天要永遠為天就得遵循天的規律,也就是颳風下雨四季輪換。(沒有了地和人天怎麼稱天)也就是道,道只所以稱為道,遵循的是自然規律,順其自然,自然而然,(如同日常生活中的拉尿,但是你若憋著很可能出毛病,所以道在屎尿中)違反了就不是道了。總之只要你能吹,不論是什麼都能和道扯上點關係。但不要吹破了,吹破了就不是玄之又玄了,而是懸之又懸了。

點點星河說:

老子的最核心思想便是以天下之至柔馳騁於天下之至堅!弱者道之用,反者道之初!順應自然合理運用天地萬物最的大道!從無到有從弱到強!這個理念雖說自有人類以來一直持有爭議但卻從未打破;從最開始的人類原始社會人族從弱小的食物鏈最衣端到依靠自我的力量戰勝兇猛的萬獸從而達到人類為萬物之靈的主導地位!從楚漢戰爭的漢高祖戰胖強勝的楚霸王再到偉大的領袖毛主席用人民戰的高瞻眼光打敗了蔣家王朝的八百萬大軍及抗美援朝的偉大勝利無不說明以弱勝強在任何時侯都是一個極高的思想理念!關健是怎麼運用而矣!伏羲一畫開天,神農嘗百草:易曰:天下之至理至簡而易得!老子日:生而柔弱,死而彌堅便是此理矣!

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作者: 瓦要問答

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