「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」形容的意境是：不要以為我們這些老東西、老榆木疙瘩快腐朽了，快被當柴燒了，就是我們退居二線了，我們還有餘熱呢，還有多年經營的關係、事業在呢，放手去幹，誰敢惹你跟我說，我在位時的影響可以說一手遮天不為過。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。這是唐朝的著名詩人劉禹錫的《酬樂天詠老見示》最後兩句，這首詩是劉禹錫為了回應老友白居易的一首《詠老贈夢得》而作。

這兩首詩可以看成兩位老人，也是兩位老詩人之間的交流，一個是感嘆，另一個是感慨。白居易是感嘆，劉禹錫是感慨。

劉禹錫的詩中，莫道桑榆晚，為霞尚滿天這兩句是讀了白居易的詩之後的有感而發，是從自己的角度詮釋了一下什麼叫「夕陽紅」——別說太陽已經是「日薄西山」，它散發出來的光芒作為晚霞還是照滿了天際的。

那麼劉禹錫為什麼會有這樣的感慨呢？我們還是先看看白居易的感嘆吧！

白居易的《詠老贈夢得》是寫給「夢得」也就是劉禹錫的，白居易和劉禹錫之間有著幾十年的友誼，兩個人經常用詩詞互相交流感受，晚年的白居易對自己的「老態龍鍾」頗有傷感，寫了首詩給老哥們劉禹錫，詩中這樣寫到：

與君俱老也，自問老何如。

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏。

唯是閒談興，相逢尚有餘。

這首詩並不難懂，其實就是表達了一種情緒，一種感嘆，當然是略顯悲觀。白居易對劉老哥們兒說（算是訴苦吧）：咱倆都老了，你知道老成什麼樣了嗎？每天早早的就困的眼睛都睜不開了，早上起來都懶得梳頭，一天當中大部分時間就在家待著，偶爾住著拐杖到外面走走，幹什麼都沒興趣，就連新磨好的鏡子都懶得照，眼睛花的看不清小字寫的書了。基本上每天都是在回憶和想念古人，但少年時候的的事越來越回憶不起來了。最大的樂趣就是閒聊，想著還有時間和老朋友相聚。

白居易的感嘆的確是傷感了些，也消極了些，但是，卻道出了晚年的無奈。作為老朋友的劉禹錫看到白居易寫給他的這首感嘆人生老矣，日薄西山的無可奈何的詩句，自然要寬慰一番，所以，劉禹錫的「回信」寫的比較平和，用對於人生易老的坦然面對和樂觀心態給老朋友白居易「寬寬心」。這首詩的核心就是「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」。劉禹錫寫給白居易的回贈詩是這樣寫的：

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

劉禹錫說：是啊，有同感！人生誰能不老啊！老了之後有誰可憐呢？人老了越來越乾巴，衣帶越來越短，頭髮快要掉光了連束冠都扎不緊了。怕眼睛太累基本上就不看書了，經常針灸就為了多活幾年，這些都能理解，但是咱也不能太悲觀了，咱們有優勢啊！經歷的事情多明白事理，一輩子閱人無數已經讓我們看人就像看山川河流一樣一目了然。仔細想想不也很有收穫嗎？往好處想，不就坦然了嗎？

這首詩最後兩句，其實算是「用典」，因為在白居易劉禹錫之前有人已經做過了「桑榆」之論：初唐四傑之一的王勃，在他著名的《滕王閣序》當中有「東隅已逝，桑榆未晚」之句。劉禹錫顯然是受到了王勃的啟發，用了「桑榆未晚」的典故。

我們從白居易和劉禹錫兩位非常著名的的詩人晚年的交流中，看到在經歷了不同的人生之後對於晚境的不同感受，這種感受，其實在年輕的時候就已經有了苗頭。

年輕的時候，白居易的詩多數都是比較悲觀的，包括《琵琶行》，《長恨歌》。但是劉禹錫得詩就顯得要豪放的多：

離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

這個境界到了晚年，必然會變成「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」。

「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」出自「詩豪」劉禹錫的手筆。「桑榆」指桑樹與榆樹。因太陽落山時光照在桑榆樹頂，因而也指日暮，即日落。這兩句詩的意思是，不要說太陽落山了就遲了，它還能映照出一片彩霞鋪滿整個天空。很顯然這是一個形象的比喻，詩人想要表達的是自己「烈士暮年，壯心不已」的豪情壯志。

白居易的哀嘆

我們今天能看到劉禹錫這兩句如此遒勁的詩句，不得不感謝一個人——白居易。這兩人晚年是很要好的朋友，經常寫詩唱和。有一天白居易發現自己老了，就寫了一首《詠老贈夢得》給劉禹錫送去。劉禹錫展開來信一看，只見頭兩句寫著：

與君俱老也，自問老何如。

劉禹錫一看樂了，原來這老小子說：你我都老了，還要問自己，老了是什麼樣子。劉禹錫也很好奇，老了是什麼樣子，就接著往下看：

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏。

唯是閒談興，相逢尚有餘。

說的是什麼呢？白居易說：眼睛乾澀，每到晚上第一個上床睡覺；早上起來也很慵懶，連頭髮都不梳。有時拄著拐杖會出去溜達一圈，大多時候都整日關著門呆在家裡。鏡子也不敢照了，怕看見自己滿頭的白髮；字太小的書也不能看了，眼睛實在不好使了。越來越珍重老朋友了，跟年輕人越來越玩不到一塊去了。只有和你能說一些知心話，我們相見還有機會。

劉禹錫一看，這老傢伙寫得也有點太頹廢悲觀了，這怎麼能忍？這完全不符合我「詩豪」的性格嘛，於是就揮筆寫下了《酬樂天詠老見示》，以勸慰朋友。

劉禹錫的勸慰

劉禹錫提筆先寫了兩句：

人誰不顧老，老去有誰憐。

哪個人不顧慮自己變老，當我們老去時又有誰可憐了。劉禹錫的意思是，老小子別向人賣慘，沒有人會可憐我們老了。接著他又寫到：

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

我們確實老了，身體消瘦，衣帶縮了一圈又一圈；頭髮掉光了，發冠都戴不住了，經常歪著。現在書也不敢看了，要愛惜眼睛啊；年老體弱，經常看病，延長壽命，勉強活著。但是我們：

經事還諳事，閱人如閱川。

這是年輕人不能與我們相比的，我們不僅經歷過許多事，而且對很多事情特別熟悉；我們看人，一看一個準，那眼力勁可謂是快準狠，就像看大河一樣清晰明了。劉禹錫知道老年人的弱點，更明白老年人的優勢。他接著寫到：

細思皆幸矣，下此便翛然。

細細想來，我們都很幸運。不再為年老憂慮，就是無盡的自在。最後他趁熱打鐵，寫成了這千古名句：

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

他勉勵朋友，不要老說自己老了；就算老了，我們還可以發光發熱，做出自己應有的貢獻。

硬漢精神——生命不息，奮鬥不止

記得海明威在《老人與海》中說過：「一個人並不是生來就要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠也不會打敗他。」在這篇小說裡，海明威塑造了一位硬漢形象——桑地亞哥。巧合的是這位「硬漢」也是位老人。

桑地亞哥與其說是在與鯊魚作鬥爭，與大海作鬥爭，與自然作鬥爭，不如說與自己的衰老作鬥爭。在這種鬥爭，爆發了作為人的一種可貴的精神——不斷突破自己，挑戰自己，創造新的自己。年老的桑地亞哥向人們證明，他不是一個垂垂老矣、坐吃等死的老頭。他向人們證明，老人還能創造新的價值。

中外文學可謂是殊途同歸。誰能想到中國唐代的詩人劉禹錫，與美國作家海明威筆下的老頭桑地亞哥，竟然如此相像。他們從沒停下人生的腳步，即使步入老年，別人都準備安享晚年時，他們還想著創造新的價值。「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」，我不知道海明威有沒有讀過這兩句詩。如果讀過，我想他肯定會將劉禹錫作為知己。

其實這種精神不止劉禹錫、桑地亞哥有，如三國時期的曹操，他的《龜雖壽》中就寫到：

老驥伏櫪，志在千裡；

烈士暮年，壯心不已。

作為偉大的政治家，曹操也有著不服老的念頭。他仍然在自己年老時，想做出一番驚天動地的偉業來，那就是「周公吐哺，天下歸心」。

反觀我們的現實，則是可悲的。年輕人中竟然流行老年文化，才過20歲就將「老了老了」掛在嘴邊，安於現狀，不思進取。許多人在工作中，總以自己老了為藉口，推三阻四，不肯承擔責任，缺乏一種挑戰自我的勇氣。這只是我個人的觀察。也許我呆在小地方，眼界狹窄，看得並不全面，這可能只是我們這個小地方的問題。如此最好，真不希望中國的大好青年們，年紀輕輕就頹廢不已，如在暮年。我們人人當奮勇，努力創造屬於自己的價值，要有劉禹錫壯士斷腕的勇氣：

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

不管過往是好是壞，過去的就是「沉舟」「病樹」，不必為它惋惜，也不必為它而驕傲。人生需不斷努力向前，不斷創造新的價值。即使年老，也敢高吟「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」

"「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」出自劉禹錫的《酬樂天詠老見示》。其中「桑榆」指的是桑榆二星，說的是太陽到達桑榆之間就是傍晚了，但是它的霞光餘輝照樣可以映紅滿天。

中國古代詩歌能夠千古流傳，其背後都有一個鮮為人知的故事，或悲傷或有趣，令人著迷，卻很有價值，這首詩的背後同樣有一個故事。

在經濟文化都很發達的那個大唐盛世，劉禹錫和白居易有著很多共同之處：年齡相同，又是老鄉，而且都是詩人，志趣相投，共同在朝廷做官，當官之後，他倆同樣有被貶的命運。同樣的命運和經歷，讓兩個人更能體會對方的感受，因此互相寫詩來表達對對方的欣賞。尤其是在劉禹錫去世之後，白居易還寫詩紀念他們之間的友情。

白居易有詩魔之稱，劉禹錫有詩豪之稱。

就在他倆64歲的時候，一日白居易寫了一首詩，《詠老贈夢得》給劉禹錫，表達自己對衰老的悲觀情緒。

與君俱老也，自問老何如。

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏。

唯是閒談興，相逢尚有餘。

白居易的這首詩表達人老之後的處境和心態。據說到了晚年的時候，白居易和劉禹錫童患眼疾和足疾。看書和行動上都多有不便，正是因為如此，同病相憐。面對這樣的晚景。白居易的這首詩有一種消極、悲觀的情緒。

劉禹錫看到白居易的這首詩後，為了規勸自己的好朋友，劉禹錫馬上也寫了一首詩《酬樂天詠老見示》給自己的好友白居易，表達了自己對老的看法。

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」。可以說是全詩的點睛之筆，意境優美，氣勢豪放，面對衰老劉禹錫不消極、不悲觀，要用有生之年撒出滿天紅霞。這兩句詩是詩人內心世界的真實想法，要有「老驥伏櫪，志在千裡」的豪情，又要有「但是夕陽無限好，何須感嘆近黃昏」的淡然和篤定，劉禹錫通過這首詩寬慰鼓勵自己的好朋友白居易。相信當時白居易是會受到啟發的。

白居易和劉禹錫對人生有不同的看法，這並沒有影響他們之間彼此的欣賞。造成這樣不同的看法，也許和他們個人的不同經歷有關。

白居易出身在書香門第，從小就刻苦讀書，更顯示出了過人的天賦。十幾歲就寫出了「離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生」。寫詩成了他生活中的一部分，用詩傳遞現實生活，生活上知足常樂。

有「詩魔」之稱。同時，他還是一位勤政的官員。有自己的事業和進取心。這一切都是白居易獨善其身，兼濟天下，清正廉潔，不慕名利的家風的傳承。

劉禹錫同樣也非常有才華。在詩文上留下很多著名的詩篇，如《烏衣巷》——朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。《秋詞》——自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。《陋室銘》等，都表達了自己的豪情壯志。有「詩豪」美譽。劉禹錫還是一個性格剛直倔強，為官清廉，雖歷盡仕途的風波與辛酸，即使到了晚年仍舊不改年少時的初衷，一心想在仕途上能夠有一番作為。這種執著豪邁，灑脫，樂觀的精神風貌，也影響著他對生活和人生的態度。

劉禹錫的這種不服輸，不畏老去，豁達樂觀的積極的人生態度，值得今人學習。其實每一個年齡段都有獨特的美。坦然面對就好。

歷史是一對灰燼，但灰燼深處有餘溫。

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今天很幸運，發現了一首寶藏詩。「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」是傳誦千古、涵義雋永的經典名句，千百年來令無數讀者為之傾倒，它出自唐代文學家劉禹錫的《酬樂天詠老見示》一詩。

這首詩之所以打動我，是詩中對「老」的看法，能從嗟老嘆老的情緒中解脫出來而有所作為，還有對人生終級問題生死問題的清醒而樂觀的認知。這種積極對待人生的唯物態度，值得我們學習。

詩中的「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」這兩句詩，意境優美、氣勢豪放，深受世人讚賞而流傳千古。鈺姐因剛回老家陪伴了父母幾天，對此類「老驥伏櫪、志在千裡」的意味感慨頗多。

一：莫道桑榆晚，為霞尚滿天

「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」，這兩句詩意思不難理解：不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光餘輝照樣可以映紅滿天。

這兩句詩是劉禹錫勸慰老朋友白居易的核心名句，從中我們不難看出劉禹錫積極的人生態度：烈士暮年、壯心不已。具體情況是怎樣的呢？

劉禹錫與白居易，一個詩豪，一個詩魔，兩人交誼深厚、惺惺相惜，經常互相詩詞唱和，世稱「劉白」。劉白二人同年，都出生於772年，出身寒微，也都考中過進士為官，名滿天下。

劉白兩人所不同的是：劉禹錫是豪氣滿懷之人，無論經歷多少坎坷，從未對人生失去希望；而白居易在829年因好友元稹的突然病逝，而極為悲傷，精神世界出現了巨大的空缺。

唐文宗開成元年（836年），64歲的劉禹錫以太子賓客身份在洛陽任職，實際上已退出了政治舞臺，而他的同齡人兼老友白居易也以同樣的身份居洛陽已3年。

二人經歷長期仕途輾轉，閱盡人世滄桑後，終於聚在一起了，彼此都很高興。青年時勇於進取，中年時仕途跌宕，到現在激蕩的大河已變成舒緩、寧靜的湖泊。

兩人是詩文至交、詩壇宿將，雖都已年近古稀、老病相催，但詩心不老，常結伴同遊、詩詞唱酬。由於都垂垂老矣，並同時患足疾、眼疾等，免不了同病相憐。

而對於人生「老」病，白居易有時通達，有時感傷，他在寫給劉禹錫的《詠老贈夢得》一詩中，便表現出了一種對衰老的消極、悲觀的情緒，他的詩是這樣寫的。

《詠老贈夢得》

與君俱老矣，自問老何如？

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情與故人重，跡共少年疏。

唯是閒談興，相逢尚有餘。

這其實是白居易在跟老哥們劉禹錫「訴苦」：你看咱倆都老啦，知道老成啥樣了嗎？每天很早就困得連眼睛都睜不開，睡得也早，早上起來頭也懶得梳；偶爾拄著拐杖到外面走走，一天中大部分時間都在家待著。新磨的鏡子也懶得照，眼睛花得看不清字小一點的書；每天都在回憶往事和想念老朋友，但年少時的事卻又記不大清楚；最開心的就是與人閒聊，還想著與老朋友聚一聚。

以上，白居易對「老」的看法的確傷感，卻也道出了晚年的真實與無奈。

這種狀態與我的父親很像，也是每天早早犯困睡覺去，精神慵懶，不愛打理裝束，很喜歡在家待著，也很喜歡回憶往事，卻又記不太清楚。

劉禹錫對於老友無可奈何的「傷老」，自然要寬慰一番。劉禹錫的「回信」平和委婉，娓娓道來，卻也不失豪氣，目的就是要老朋友放寬心，對於人生易老要積極樂觀地坦然面對。

他勸慰老哥們兒的這首詩點睛之筆及核心就是「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」，劉禹錫給白居易的回贈詩是這樣寫的：

《酬樂天詠老見示》

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

劉禹錫說：是啊，人生誰能不老啊！老了之後有誰可憐呢？人老了越來越乾巴，衣帶越來越要收緊，頭髮快要掉光了連束冠都扎不緊了。怕眼睛太累基本上就不看書了，經常針灸就為了多活幾年。但咱也不能太悲觀了，咱有優勢啊！經歷事情多見多識廣明白事理，一輩子閱人無數讓我們看人就像看山川河流一樣一目了然。仔細想來這不就是咱的優勢嗎？人老了也有好的一面，只要克服了對老的憂慮，就會心情暢快、坦然自樂。不要說日薄西山已近傍晚，它的霞光餘輝照樣可以映紅滿天。

以上劉禹錫的回覆很經典，語言簡單樸實，哲理性強，又很接地氣。「酬樂天」是指作詩酬答白居易，白居易字樂天。劉禹錫回復分為兩部分，一反一正，循循勸導，很有辯證觀點。

前六句劉禹錫表示了對白居易對「老」的看法感同身受，人老了確實很悽涼啊，讓人不忍卒讀。畢竟顧老是人之常情，人們誰都會顧慮衰老，老了還沒人憐惜。

接下來作了形象描繪，人越來越消瘦，衣服越來越寬鬆，腰帶都要不斷收緊；頭髮越來越稀疏，帽子都戴不正了；書卷廢置不看，是為了保護眼睛；經常用艾灸，是為了延年益壽。

這對人的老態進行了充分概括：人瘦、發稀、視力減弱、多病等，真的非常形象啊，這是人「老」不利的一面。接下來劉禹錫從正面談了對老的看法，說明「老」有利的一面。

老固然有短處，但也有長處，比如處事經驗豐富，明白事理看人準，自奮自勵等。年歲越大經歷的事越多，明白的道理也越多；見過的人多了，閱歷也就更加深廣。

因此，劉禹錫勸慰白居易對待衰老不要過多憂慮，只要正確對待，便會翛然自樂。老並不可怕，可怕的是對老的不正確理解。

最後兩句「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」是全詩的核心與點睛之筆，意境優美，氣勢豪放，也廣為流傳，大有曹操「老驥伏櫪，志在千裡。烈士暮年，壯心不已」的氣概。

劉禹錫面對衰老不消極，不悲觀，要用有生之年撒出滿天的紅霞，這既是劉禹錫的內心剖白，又是對老友白居易的寬慰和鼓勵。

「桑榆」在這裡用典，是指桑、榆二星，太陽下到桑榆二星之間，說明日薄西山，天色已晚，比喻人到了晚年。它出自曹植《贈白馬王彪》：「年在桑榆間，影響不能追」，意思是：人到了老年，更感到歲月流逝之快，過去的日光和聲音都無法追回了。

側面說明人生短暫，更應珍惜時光。

《酬樂天詠老見示》這首詩前後兩段一反一正辯證說明，轉折絲滑自然，很有辯證觀點和說服力量。最後兩句「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」尤為精闢，就是警策之語，後世之人多以此自勉自勵。

二：「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」給我們的人生啟示

劉白兩人的詩歌唱酬，讓我們看到了真摯友情，對人生的不同看法，以及老驥伏櫪、老當益壯的人生態度，老有所為、積極進取精神。

誠然，生老病死是人生的終極問題，也是非常忌諱的話題，誰都怕衰老。但衰老又是不可抗拒的，必須要面對。就像劉禹錫所說「人誰不顧老，老去有誰憐？」而正因人生苦短，我們才更要珍惜光陰，把握好當下。

父親生病兩月餘，醫生診斷為輕微肝硬化與輕度腦萎縮，前幾日回去陪伴幾日。面對他日漸衰老的樣子和「老年病」，我有些難以接受。人體衰老原是一個正常過程，而我不想讓父親老去，因為醫生對老年病或可能無能為力。

但父親很坦然，像往常一樣按部就班地吃飯、睡覺、看電視、種菜等，不管在哪種情況下，他都有條不紊地做著他的事。或許他對人的生老病死等早已看得很淡，因而才能如此從容淡定，而我們做子女的都固執地不想讓他老去。

父親的思想同劉禹錫的思想，有些類似，即便人已老去，也要老有所為、積極進取，儘可能地拓展生命的厚度與廣度。這讓我深受感動，這同時也是我們年輕人應該學習的地方。

小塞涅卡說過：「內容充實的生命就是長久的生命，我們要以行為而不是以時是來衡量生命。」

生命的長度我們無法控制，但生命的厚度與廣度，我們卻可以去拓寬。因此塞涅卡說：「如能善於利用，生命乃悠長」。而正因如此，我們才更應珍惜當下，積極進取，樂觀看待。

對於此，曹操說得好：「老驥伏櫪，志在千裡；烈士暮年，壯心不已！王爾德說過：「老年的悲劇不在於一個人已經衰老，而在他依舊年輕」。因此老則老矣，我們正確對待即可。

寫在最後

我認為，最經典、最精闢的當屬劉禹錫的「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」這兩句千古名句。它意境斐然、氣勢豪邁，充滿了人生哲理，是醒世警策之語，「夕陽紅」的典範之作，對我們無論年輕人還是老年人等都以自奮自勵！

大家認為是不是這樣的？歡迎留言~~

（文中圖片來自網絡，如侵則刪）

(END)

白居易的好友除了元稹，就是劉禹錫了，兩人相伴相親二十多年，志同道合又同病相憐，這詩便是二人的唱和。

1 出處

《 酬樂天詠老見示 》（唐）劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

意思：人都有老去的一天，沒有誰會可憐。身形消瘦，衣帶常常收緊，頭髮稀疏，發冠歪斜一邊。因眼神不濟，書也不看了，隨時隨地地艾灸。經歷多了，便看透了，人也更清楚了。仔細想想老去也是幸事，一下子便看得開了，不要說太陽已照在桑樹梢了，晚霞正好，映紅了天。

酬：詩詞唱和互答的一種形式。在此之前，白居易已寫了一首給劉禹錫，

《詠老贈夢得》 （唐）白居易

與君俱老矣，自問老何如？

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏。

唯是閒談興，相逢尚有餘。

意思是，我和你都老了，老了咋樣啊！眼神不好使了，天沒黑就上床了，早起懶得梳發了，出門拄拐杖了，甚至閉門不出了，不照鏡子了，不看小字書了，越來越覺故友重要，不記得年輕的事了，只想和老友聊聊，還能聊幾次呢！

836年，劉禹錫以太子賓客的身份分管洛陽，時年64歲，等同退出了政治舞臺，而同齡的白居易因為生病留任洛陽已三年，在此之前，好友元稹去世，更覺年老孤弱，形單影隻。同在洛陽，飲酒作樂，作詩互贈，兩首詩便創作於此。二十多年的友誼，讓兩位老者互訴衷腸，一問一答，相互激勵！842年劉禹錫病逝，白居易痛悼「同貧同病退閒日，一死一生臨老頭」，並親寫墓誌，846年，白居易也病逝於洛陽。

2 詩的理解

白居易的詩是在訴苦，寫自己年老的種種不如意，同樣，劉禹錫也承認真的老了，這是在回應白居易詩中的「自問老何如」。然而，可貴的是，劉禹錫寫自己的老態卻帶著自我調侃的味道，頗有趣味，也頗為苦澀。

「身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年」：身形也瘦了，衣服越來越大了，頭髮也掉了，連帽子都不自覺地歪倒在一邊，書也看不清了，隨時艾灸了...這顯然是在調侃自己年老可笑的樣子，是不得不面對的年老體衰的苦澀，甚至能夠讀出歲月滄桑，飽嘗風雨的悽楚！

接下來筆峰卻隨之一轉，詩出現了亮色。

「經事還諳事，閱人如閱川」：老了，不光經歷太多事，還看透太多事，不光看太多人，還看清太多人。這便是人老的好處，年齡即閱歷，閱歷即人生。

這句話有出處，陸機《嘆逝賦》：「閱水以成川，水滔滔而日度；世閱人而為世，人冉冉而行暮。」

詩人似乎在年華老去的無能為力中又很滿意自己年老的狀態，能夠看透世事，能夠看清人情。這又是有深意的，不必再為名利而作為，不必擔心仕途沉浮，真正可以放下早已看不慣的一切，不必應付官場小人，與真正清流的人交往。這兩句裡，有詩人暫時的寬慰，時間的饋贈，來得有點遲，卻異常的珍貴與不易！這是詩人的多年感悟與收穫，也是在開導消極的白居易。

「諳」：熟悉。似乎有能夠洞察世事的驕傲感，詩的格調一下昂揚許多，前四句是在與白居易一樣的認老服老，這一句則是樂觀地笑談年老也並非一無是處。

3 「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」：

桑榆：指日落時，光只能照在桑榆樹梢，日暮或晚年。《太平御覽》：「日西垂，景在樹端，謂之桑榆。」

這也是詩詞常見的意象，比如，

王勃《滕王閣序》：「東隅已逝，桑榆非晚。」

曹植《贈白馬王彪》：「年在桑榆間，影響不能追。」

這兩句很美，誰說太陽已經照在桑榆的梢頭，天色就晚了，晚霞正紅，映滿了天空。比喻人生已近暮年，但美好的時光仍在繼續！這句是全詩的精神所在，是一種暮年達觀的人生態度！尤其是經歷過風雨，坎坷曲折大半輩子的文人對於暮年的歲月更有深沉的感受！

陶淵明《飲酒》：「採菊東籬下，悠然見南山。」蘇軾《定風波》：「 回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。」

這一句的理解，似乎有所不同，不同於陶淵明的避世隱居的自得其樂，也不同於蘇軾的看透人生，無畏無懼的大度淡定，而是一種老之將至的加倍珍惜！

（1） 認老而不服老的樂觀與自信！

劉白二人是認老的，甚至有點兒措手不及，無能為力，消極而不得不面對的苦澀與失落，身體不行了，眼神不濟了，連閱讀都不得不擱置了，白居易的詩完全是一個老者心聲的流露，劉禹錫的詩也承認年老體衰的事實，然而這一句卻一下子反轉，老了沒事，老了也可以夕陽無限好，這是在安慰白居易。

正如，蘇軾《浣溪紗》「誰道人生無再少！門前流水尚能西！」

（2）坦然接受的豁達灑脫。

劉禹錫是比較唯物與上進的，仕途三起三落，因參與永貞革新，前後被貶長達二十來年，被貶南方時，所作的竹枝詞反而清新可愛，洋溢著濃鬱的生活氣息。正如他自己的詩：「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」

胡震亨在《唐音癸籤》記載：「劉禹錫播遷一生，晚年洛下閒廢，與綠野、香山諸老優遊詩酒間，而精華不衰，一時以詩豪見推...人生得如是，何憾哉！」

「莫道」，不要說，休提，劉禹錫不服老的，「為露尚滿天」，晚霞還滿天呢，有什麼好沮喪的，是暮年了，也可以像晚霞那般絢爛，這種灑脫與超脫，真的很難得，何況是一位大半輩子宦海沉浮的老人！

（3）從容雍容地享受生活。

王勃《滕王閣序》中有一句「東隅已逝 ，桑榆非晚」，「老當益壯，寧移白首之心」，指的是就算老了也要積極作為，矢志報國。

然而，劉禹錫的「為霞尚滿天」的積極樂觀卻不能這麼理解，相反的應是，從容地放下，好好地享受生活。

劉白的晚年，比李杜好得太多了，雖也下放過，失意過，坎坷過，但一直在官途，劉禹錫歷任集賢殿學士、禮部郎中、各地刺史，最後閒居洛陽，白居易歷任侍郎，員外郎，中書舍人，各地刺史，晚年還是太子少傅，留任洛陽，官場幾十年，閱歷豐富，生活優裕，也算是功成名就了！

劉禹錫閒居洛陽時，基本上不問政事了，據說與白居易 、裴度、韋莊等交遊賦詩，唱和對吟，生活極其閒適，《舊唐書》上說，「禹錫晚年與少傅自居易友善，詩筆文章，時無在其右者。」

白居易為此還寫了一首詩描述飲酒作樂的場景，《與夢得沽酒閒飲且約後期》：「更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然。」劉禹錫也和了一首，《樂天以愚相訪沽酒致歡，因成七言聊以奉答》：「蹴踏青雲尋入仕，蕭條白髮且飛觴。」可見，少年喝酒，老來飛觴，好友常聚，隨心任性的生活還是很自在快樂的。

白居易，自從貶謫江州後，思想就已傾向「獨善其身」了，晚年篤信佛教，在洛陽置有別墅，甚至養有歌伎，有詩云「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」。

「為霞尚滿天」，是夕陽晚景無限，也是人生暮年精彩無限，是與仕途的告別，從容瀟灑的好好享受晚年的樂趣，飲酒作樂，吟詩作對，認真優雅而充實的老去。這樣一想，還有什麼可抱怨與遺憾的！

年輕時的不能隨心所欲，年老時就加倍地過好每一天！

所以，這句詩，與其理解為一種豁達樂觀積極向上的生活態度，不如說是人生垂暮，好好地任性瀟灑一回。

清代學者何焯評這首詩：「四語中極起伏之勢。結句氣既不衰，文章必傳無疑。」

莫道桑榆晚，為霞尚滿天"。這句話形容的是一種怎樣的意境？

「莫道桑榆晚，為霞尚滿天"。這句話出自於唐代詩人劉禹錫《酬樂天詠老見示》這首詩中（五古）。原意是：不要說日落時的光線照到了桑榆樹端，此時雖近傍晚，但晚霞的餘輝照樣可以映紅滿天。

那麼這句話究竟表達了一種什麼樣的意境呢？筆者試圖從詩人劉禹錫《酬樂天詠老見示》這首詩的創作背景中予以解讀。

《酬樂天詠老見示》是劉禹錫回贈好友白居易的五古詩，劉禹錫與白居易都是唐代著名詩人，也是好朋友。白居易在晚年患了眼疾和足疾，面對這樣的晚景產生了一種悲觀、消極的思想，於是寫了一首《詠老贈夢得》給好友劉禹錫（「字夢得"）。全文如下：

與君俱老也，自問老何如。

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏。

唯是閒談興，相逢尚有餘。

劉禹錫看了這首詩後，針對白居易那種悲觀、消圾的思想，回贈了一首一首《酬樂天詠老見示》註：白居易「字樂天」。全文如下：

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多∵灸為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

此詩的前六句是對白居易「詠老」的一個回應，「人誰不顧年，老去有誰憐"……。描述了自己年老後的身體心理狀況，形象生動，讀來親切溫馨。關鍵在於後六句，特別是最後兩句，「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」，表達了對老朋友的關心和勸慰，也表明了自己積極樂觀的心態，開朗豁達的心懷，可謂意境深遠。

從此詩的創作背景及相關兩首詩意分析，筆者認為「莫道桑榆晚，為霞尚滿天"所表達的意境是：人都害怕衰老，老了也許沒有人來痛惜，不論晚景如何，都要持樂觀的心態，積極向上、珍惜生命中的每一天。人老了，有如落日之餘輝，儘管美麗的晚霞終歸消失，但此刻的霞光仍然可以映紅滿天。寓意人雖然老了，仍可發揮餘熱，「田廉頗老矣，尚能飯否「，可謂有「老驥伏櫪，志在千裡"之志。這不僅是對朋友的一種勸解和安慰，也是對朋友的一種精神寄託，表達了自己看淡生死崇高境界與豁達開朗的胸懷，同時也給後人造成了極其深遠的影響。

以上是個人見解，或有諸多不妥之處，敬請大家多提寶貴意見。

寫於2021.5.29晚

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莫道桑榆晚，為霞尚滿天這句話出自唐代劉禹錫所寫的《酬樂天詠老見示》全文如下 ：

酬樂天詠老見示

人誰不願老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多炙為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，微霞尚滿天。

翻譯為：人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？ 身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭髮稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光餘輝照樣可以映紅滿天。

此後兩句通俗來說意思為 ：太陽從剛升起時的輝煌乃至到達傍晚時的沒落 ，也是形容人生，到了一定年齡或許50或許60，覺得還是一事無成，認為自己這一生也就這樣了，現實當中我們許多人也是如此，其實不然，即便人到了一定的年齡，依然是可以有一番作為的。君不見菸草大王褚時健褚老爺子一生起起伏伏 ，到了80多歲依舊在奮鬥，按說70古來稀、絕大多數人都了此年齡段都已頤養天年，可是褚老爺不怨天尤人，從而又成功創造出褚橙這一文曉全國的著名品牌。不正是霞光在傍晚時也可以照耀出輝煌的一片天地的應景麼？有人會說有幾人能像他那樣的，確實全中國只有一個褚時健，但是他的精神，不服輸的精神，不是可以使我們學習借鑑麼？莫道桑榆晚，微霞尚滿天，這兩句是詩人用令人神往的比喻、襯託出了一種豁達樂觀 、積極進取的人生態度！