農村無兒無女無論是自殺還是正亡，屍體安葬都由村集體組織村民，根據村經濟力量和習俗自發組織安葬，這是農村亙古不變的傳統規矩，在《農村五保戶供養工作條例》出臺前，就形成了民序良俗的傳統做法，形成不成文的規定和一種風格或責任，如果死者有財產可以將財產變賣，作為後事處理費用，否則，由村委會自籌或者向民政部門申請的渠道解決。

如果村集體組織置之不理，會遭到良心的譴責，道德的淪喪，村民的謾罵，被大家認為是村民的恥辱和不幸，所以，農村無兒無女的人自殺後，屍體也會得到妥善處理。

我村有個單身漢，小時候上學和同學們跳板凳玩傷到了腳，害怕他母親揍他回家也沒敢說，到後來落下了一個腿殘疾的毛病。

年輕時候趕上大集體生產隊領導，就在自己生產隊裡幹會計，到八二年大集體解體，自己就種著自己的口糧地 ，因為他的頭腦靈活，自己在家裡還做點小生意，一生也沒娶到媳婦，自己的生活還算過的去。

到他60歲時審請成了村裡的五保戶，每天算是過著無憂無慮的日子，到他六十八歲時得了胃上口腫瘤，越來越咽不下飯，就在自己的院子裡一顆小樹上吊自殺了，幸好他的鄰居端著一碗粥去給他送碰到，首先就打電話給了上吊人的侄子，他的侄子和侄媳婦馬上趕到，把他叔叔的後事處理非常好。

像農村這種無兒無女的人自殺後的屍體，先由他的直及親屬處理後事，直及親屬不願接受的，再由無兒無女死去人所在地村兩委辦理。

現在是文明社會文明村，先死去的人為大，都應該尊重他，讓無兒無女的人走好，好好的在那邊安息。

只要是生活在農村的人就應該知道，農村無兒無女的人不管是自殺還是生老病死，都會由村裡辦理後事。

如果說自殺的人有直系親屬的，可以通知他們並徵求他們的意見，他們願意承擔後事的，則由他們承擔，他們不願意承擔的則由村委會安排後事。

如果說自殺的人生前有房屋等資產的，誰辦理後事則歸誰所有。

隔壁村的老劉，在自殺前做了這三件事情兒，不僅看得人心酸，也道出了很多了無兒無女農村老人的無奈。

隔壁村的老劉，年輕時候在村裡面也算是風雲人物，不僅能養雞，後面還承包了工地，有了自己的小小施工隊。所以，那票子也賺的是白花花的。

後來在一場車禍當中，老劉失去了他的老婆孩子，他也失去了一條腿，突然整個人就像是精神支柱垮掉一樣，整個人渾渾噩噩的度日子，公司其他的也垮掉了。其實，這也讓我經常感嘆：做人嘛，難免有低谷，難免會有苦痛，但是大家千萬不要像老劉一樣一蹶不振。

後來，老劉就這樣，靠著以前的賠償以及積累的一些財富，每天渾渾噩噩打牌喝酒過日子，所有的錢財都被揮霍一空，他人也殘疾不願謀生，村裡沒有辦法，就給他辦了個低保戶，算是政策上的照顧。

再後來，老劉到了歲數就這樣這樣進了敬老院，後來，不知道他從哪裡找到了幾塊金條（可能是以前有錢的時候存的），賣掉以後，用那點錢在妻子孩子墳邊，修了一個簡易的平房。

房子落成的第2年一個冬天的晚上，他在自己門口，凍死了，遺體第三天，還被上山上墳的人發現。

村委會得知以後，就按流程上報，到派出所將他戶消掉，隨後送到火葬場，人燒了以後，就只剩個骨灰盒。隨後，他所謂的一個遠房親戚，就來繼承了這個房子，然後將他的骨灰盒埋在了他妻子墳邊。

再後來，那片山被一個老闆包下來種果樹，所有的無全孤墳都被處理了，那個老闆給了他遠房親戚一些錢，然後，那個地方就被徹底推平種上了果樹。

人死如燈滅，有時候想想，人在活著的時候還是應該多多奮鬥，孝敬父母，至少，到了生命的盡頭，就會少很多所謂的遺憾。

至於死後的後事兒，一切從簡，環環保保的回歸自然就成。