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你喜歡倉央嘉措的理由是什麼?_我喜歡倉央嘉措的詩歌原因是

阿紫神仙說: 從東邊的山尖上, 白亮的月兒出來了。 「未生娘」的臉兒, 在心中已漸漸地顯現。這是倉央嘉措的一首…

阿紫神仙說:

從東邊的山尖上, 白亮的月兒出來了。 「未生娘」的臉兒, 在心中已漸漸地顯現。這是倉央嘉措的一首詩。

我喜歡他的原因不僅僅是因為是一位詩人,還是一位政治家。倉央嘉措的一生充滿了傳奇和悲劇。他出生於門巴族貧苦農民家庭,被認定為第五世達賴喇嘛的轉世靈童,成為第六世達賴喇嘛。他在拉薩接受了佛教教育,同時也熱愛文學和藝術,寫下了許多優美動人的詩歌。

他的一生也經歷了很多波折和磨難。他曾與清朝康熙皇帝有過友好往來,但後來因為西藏內部政治鬥爭而被康熙皇帝下令逮捕。他在押解途中圓寂,年僅23歲。

他的愛情故事也十分感人。他曾與一位名叫卓瑪姑姑的女子相戀,但因為身份和宗教的原因而不能結合。

他不僅用藏語寫詩,也會用漢語寫詩。他的詩歌直抒胸懷,優美動人,自然流暢,通俗易懂。他在西藏文學史上享有盛譽。他從小就喜愛民歌,深受民間文學薰陶。他的詩歌中有很多是表達對卓瑪姑姑的愛戀和思念,在詩中表達了對她的深深思念和不舍。

曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿。讓我們進入他的歌聲吧。。。。。。

鈴兒向叮噹說:

直擊靈魂的柔軟。

喜歡倉央嘉措的理由?

是他的不羈和率性?是他的散淡飄逸的文採?還是他驀然打開的意象世界?又或者是他那簡單和純粹的詞句?……

平復翻湧的心情,我感覺之所以喜歡倉央嘉措,只能是歸因於他那能直擊靈魂最柔軟部分的能力。

讀不懂梵文和藏文,漢語和英文的翻譯都很精彩,但畢竟少了那麼一點點倉央嘉措的語態骨氣。我對他的喜歡,除了他的行止,還有他那些詩文表達的意象,以及那些在空氣中飄灑飛舞的意象對我的轟擊和觸動。

平民出身的他,卻貴為表面上藏地的至高之王。身縛扎切的他,卻穿透權勢的誘惑毅然勇敢地走向凡俗。

當年幼的時候,圍繞父母,他撒歡在高原藏地,天真爛漫。當命運的光環強加在身,軟禁和秘藏中的他,仍然遵循本心勇敢地尋找自我。步入巍巍布達拉宮,繁文縟節之餘,他依然能夠放下權杖和紅衣,如一粒隨意的塵埃走入熙來攘往的街市,那裡有他的真。當權力的絞殺如一枚異世的毒箭,射中他的時候,他坦然安樂地走向大地的極深之處……

他更像一個自由穿梭在時空中的穿越者,用自己平白簡單的言辭打動萬千人的心。那是他,走向不同時代不同文化不同階層不同遭遇的所有人的唯一名片。

不管在紅塵俗世中他的生命有多麼短暫,但他足夠飄逸、足夠真實、足夠才情四溢、足夠傳世千載就夠了。

他譜寫的詞句有多好?他創造的意象有多美?拋開他的結構和頓挫之美,他的語氣和態度有多驚豔?

像牧歌,牧羊人和草根們,都在海子邊和行旅中艾艾傳唱。

像經典,那高僧和學者們,都在高廟裡和殿堂裡細細奉讀。

讀懂他的人,無論貧窮和富貴,無論鴻儒和白丁,無論東西和南北,這就夠了。

原諒我,我在此不能重複他的那些詞句,這不是關於詩歌的鑑賞。他的詞句,要留給那些真正喜歡他的人去慢慢尋找,慢慢誦讀,慢慢體會。

我只是想表達對於倉央嘉措這個人、這個人的詞句、這個人詞句中表達的那種對世界真感悟的歡喜。

我始終相信,只要身而為人,就會產生愛,愛是人類最溫暖最吉祥最可靠的柔軟。

倉央嘉措,用他的遭遇、他的詞句、他製造的意象,直擊我靈魂中的柔軟。

雲樵海翁說:

《詩經》是中華詩歌詞賦之祖,以其通俗易懂而親民恤民。通俗易懂而又能成其為"意在言外"的詩歌,實屬不易,其主要的表現手法就是賦比興。倉央嘉措的詩歌,恰恰走的就是這條創作路子,因而受到僧俗婦孺的廣泛喜愛。

那一天/我閉目在經殿香霧中/驀然聽見/你頌經中的真言/

那一月/我搖動所有的經筒/不為超度/只為觸摸你的指尖/

那一年/我磕長頭匍匐在山路/不為覲見/只為貼著你的溫暖/

那一世/我轉山轉水轉佛塔啊/不為修來生/只為途中與你相見/

這首名為《信徒》的情詩,倉央嘉措做為藏地最高宗教領袖,他放下了一切排場威嚴,而追隨內心摯愛的本真,表達了對一位普通女性信徒的高於一切的熱戀。比如"不為覲見/只為貼著你的溫暖",覲見是古時臣子拜見皇帝的禮儀,這裡是指藏傳佛教信徒在進行磕等身長頭的宗教禮儀時,居然不是為了得到佛祖的眷顧,而是為了在那位女信徒爬下過的地方再爬下一次,去感受她身體的餘溫。這才是平民百姓們真心喜歡的詩。

正如長江文藝出版社出版的倉央嘉措詩集《信仰》(2011年版)的"序"中所說:"他一反文人寫作的匠心與雕琢,用一種貼近天然的手法奏出一種接近天籟的聲音。"

當然,令我喜歡倉央嘉措詩歌的另一個原因,就是他謎一樣的身世。其中,比如他的死因。

按《信仰》一書介紹,他的死因大約有五種不同的說法。一是他在被押解進京途中,病逝於青海湖畔。二是他在途中被政敵所害。三是他被清帝囚禁於五臺山,抑鬱而終。四是好心的解差私自將他釋放,他成為青海湖邊一個普通牧人,詩酒風流度完餘生。五是在進京途中,由於皇帝紹諭嚴厲,眾隨從擔心性命難保,為拯救眾生,捨生取義,他"遽然上路,朝東南(與進京相反的)方向而去"。此後,他先下四川,又去印度、尼泊爾,再北上一直到蒙古,一路講經弘法,廣結善緣,圓寂於阿拉善,享年64歲。乾隆二十二年(1757年),他的弟子阿旺多爾濟遵遺願,在賀蘭山中建南寺,供奉他的靈塔肉身。乾隆二十五年(1760年),清廷賜名"廣宗寺",授予鐫有藏滿蒙漢文字寺名的乾隆御筆金匾,從此南寺有了這個正式的名稱。

記不清楚有過多少次了,我會莫名其妙地想到同一個問題。自古以來,中國有些十分傑出的詩人,為何總是命運多舛?而曾經是藏地至高無上的法王的倉央嘉措,又為何會在潦倒圓寂之後,竟然得到御筆欽賜,從而流芳百世呢?

驥昶說:

首先,喜歡倉央嘉措的詩歌。再次喜歡流傳下來的愛情佳話。

《我放下過天地,卻從未放下過你》

這麼多年,你一直在我心裡幽居

我放下過天地,放下過萬物

卻從未放下過你

漸悟也好,頓悟也罷

世間的事除了生死

哪一件不是閒事!

我獨自坐須彌山巔

將萬裡浮雲一眼看穿

一個人在雨中彈琴

另一個人在雨中知音

……

能寫出這樣美的詩歌,不僅需要才華,更需要人間真愛。每次讀這樣的詩歌,都像是在談戀愛,有初戀的感覺。

《如果擁抱只有一次》

如果日出只有一次

我不會讓太陽落下

如果花開只有一次

我寧願不睡覺,也要守候著

如果擁抱只有一次

我會抱得緊緊的,不敢鬆開

如果重逢只有一次

不能讓離別再次發生

如果承諾只有一次

說出的話,一定要做到

如果信任只有一次

任何藉口都將失敗

如果生命只有一次

該說的說了,該做的做了

何必等待下輩子

即使真的有來世

今生錯過的,來生也會錯過

只有倉央嘉措能寫出這樣的詩句。因為,只有他有過真愛,有過分離的悲哀。也只有他不僅有過真愛、有過分離、也有絕世才華。倉央嘉措的每一首詩都真情流露,讀了讓人久久難以忘懷。世人除了喜歡他的詩句外,更喜歡他千古戀情。

昆琨wuQK說:

謝邀。喜歡倉央嘉措的理由是因為他的詩作。

他的詩作直白、直抒胸臆,淺顯易懂,只要是有點文化,都能看懂,他的情詩尤其精典,每個人都有自己的愛情的故事,都有深切的情感體驗,讀他的詩能直接引起共鳴,無論是男是女,只要是情感經歷坎坷,都會為之動容,無不傷感落淚,這些詩直擊人的內心深處最柔弱的地方,因此,喜歡他,更喜歡他的情詩。

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作者: 瓦要問答

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