文化和文憑
文憑是一個人學知識到一定階段的認可，但是文憑和能力不能劃等號。沒有文憑，經過自己的努力，依然能顯示自己的實力。 郭德綱，雖然沒有高的文憑，但是經過自己的努力，博採眾長，他的水平是很高的。
1:隨機應變能力高。當臺上出現喝倒彩，吹虛聲的時候。郭德綱能快速平息，轉變局面。當回天津省親，徒弟出場，效果不好，郭德綱和于謙三句話讓觀眾迅速安靜下來，並隨著他的節奏進入到導向。這種能力，不是一時半會能學會的，恐怕現有的相聲人無能匹敵的。
2:綜合知識豐富。他評書，京劇，文史等，雖說不上藝術造詣很高，但絕對是頂級票友的級別的。他開的京劇專場，無論是唱腔，臺步一招一式都有板有眼，絲毫不比專業人員差。
3:對語言的把控能力強。聽他的相聲，享受其語言的節奏。張弛有度節奏感強，渲染力強，極易帶人入戲。28次返場不是說說而已，觀眾的眼睛是雪亮的，觀眾的鑑別能力也是很強的。待續
相聲是語言藝術，當然需要一定的文化做基礎。創作相聲更需要有文化功底，一個優秀的相聲演員，更應該具備良好的文化素養。說學逗唱都需要一定的文化素質。這裡說的文化素質不是單指文化程度學歷的高低。而是指說話藝術、表演才能、演唱技巧、知識水平的綜合素質。我國許多著名的相聲表演藝術家，他們的學歷雖然並不高，但他們通過自修自學學到了在學校無法學到的許多專業知識，可以說，他們在相聲領域裡的文化素養，他們的專業文化程度，已遠遠超出了他們的學歷水平。因此他們在表演相聲時才那麼遊刃有餘，才那麼深受群眾的喜歡！
至於郭德綱和嶽雲鵬他們也應該是這樣的，雖然他們只有初中文化程度，但他們的專業文化水平已達到了很高的程度了，再加上他們本身具有表演相聲的天賦，所以相聲才說得那麼好，群眾才那麼喜歡他們。我想，這也是他們在這個領域裡，不斷自修，自學，不斷努力的結果吧！
這個提問，是個偽命題，把大類小類弄混了。相聲就是地攤兒，如果勉強往上套，相聲就是地攤文化，是泛概念的「文化」的一個子概念，與我們平常理解的文化，有著巨大差異。說相聲的，如果拿自己當文化人，那就可能鬧笑話，就像當年侯寶林總端著教授架子一樣，老底子的規定性擺在那裡了。
至於「相聲說得那麼好」，也是見仁見智的，提問這種假定性，也明顯帶節奏。郭德綱跟嶽雲鵬，還得分著說——郭德綱本人，甭管是不是用了小錄音機，早期確實用功，搜羅、分析、化解了許多段子，用在自己段子裡，很好地利用了媒體轉型時期特別是自媒體爆發的大好時機，就像當初馬季、姜昆利用電視媒介一樣，形成了「郭德綱現象」這麼個虛性世界，有了一個外行僅憑一鱗半爪就可以推及的光環，「聲音大的，就成了原創」（老周語錄）。必須承認的，郭德綱早期的基功，也比同齡人強。而他那位徒弟嶽雲鵬，只是一個勵志故事，那孩子不容易，「相聲說得這麼好」卻未必。按我個人聽相聲的經驗，嶽雲鵬說，包袱都不瓷實，好多人說嶽雲鵬不會說相聲，有否定一切的意味，但嶽雲鵬說的真不是傳統意義上的相聲。郭德綱和他徒弟的所謂「相聲說得這麼好」，其實是對特定人群而言的。德雲社的目標人群，與傳統相聲的人群，不是一回事兒。德雲社的目標市場，也不是傳統相聲的市場。
我還是少說，說實話得罪人。
郭德綱、嶽雲鵬的相聲說得好嗎？譁眾取寵而已！我不喜歡！不可否認，他們也擁有一部分粉絲，但都是靠小手段，靠媒體，靠水軍炒作的結果。我把他們歸到「痞子文化」範疇。有人說，郭德綱的天賦和基本功不錯；嶽雲鵬也很勵志。這些我並不否認。但他們的相聲只是迎合了一部分人的口味，缺乏先進文化的思想性和藝術性。充其量也就是地攤文化而已。
謝邀。[祈禱]
不僅僅是相聲，幹什麼行當都離不開文化。文化的學習與傳承，與學歷的高低有關聯，但不能以學歷的高低論事，論人，論業績，論口碑……
執著人，皆有拼搏心。雖說讀書學文由於種種原因，起步晚，學歷不高，可步入社會這一大課堂的耳濡目染，同樣是一種學習，關鍵是自己悟。所以，智商的高低，吃苦程度的多少，決定自己能否走好自己的路。
相聲如此，其他行當也是如此。
一孔之見，不知妥否？謝謝！
相聲自打誕生時候起，就都是些文化水平不高的天橋藝人在從事，觀眾也都是市井小民。從前的相聲大師都是從藝師傅，口口相傳學來的，自己本身就是從小學徒。
解放後，文藝百家爭鳴，相聲從此走上了大雅之堂。
郭德綱、嶽雲鵬也都是師從師傅，植根於大眾，就是個茶餘飯後的消遣，文化嘛根本談不上。說它是藝術，也就是藝術裡最邊緣的那種，流傳不夠廣泛、不是所有人都認同的邊緣藝術吧。
誇郭德綱、嶽雲鵬相聲說的好，我不是很贊同，他們的相聲功底不是很深厚，只是他們的市場定位對路而已。
我八一年在首都體育館，看過一次侯寶林大師的相聲晚會，老爺子說的深入淺出，寓教於樂，使整個晚會現場掌聲不斷，馬季大師的相聲我看的多，每次都讓人笑出聲來，姜昆老師的相聲，馮鞏老師，牛群老師的相聲我也願意看，而且每次都讓我能會心的發出笑聲，至於他倆個的相聲，我一次也沒聽，不便枉加評論。總之，我感到相聲界今不如昔了。
