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西遊記裡誰的法力比如來的高?_西遊記誰打的過如來

綠野萍蹤01說: 《西遊記》中,如來佛祖的法力最多只能排在第三位。也就是說,至少有兩尊大神(仙)的法力比如來高…

綠野萍蹤01說:

《西遊記》中,如來佛祖的法力最多只能排在第三位。也就是說,至少有兩尊大神(仙)的法力比如來高。那麼,這兩大神仙究竟是誰,他們的法力為何高於如來佛祖呢?

老子化胡為佛,太上老君的法力高於如來

第六回:「觀音赴會問原因,小聖施威降大聖」中,南海觀世音菩薩保舉灌江口二郎神,捉拿大鬧蟠桃會的孫悟空。二郎神是小聖,加上梅山兄弟等七聖,根本奈何不了大聖孫悟空。於是,「天丁布羅網,圍住四面;李天王與哪吒,擎照妖鏡,立在空中;真君把大聖圍繞中間」。

觀音見二郎神鬥不過孫猴子,即便有天兵天將相助,也不能活捉美猴王。觀音臉上掛不住,開口對太上老君說:「貧僧所舉二郎神如何?果有神通,已把那大聖圍困,只是未得擒拿。我如今助他一功,決拿住他也。」

二郎神的確不如何,天兵天將不出手,根本無法圍困孫悟空。這一切,太上老君看得明明白白。觀音強說嘴,老君便要親自出手點撥菩薩了:「菩薩將甚兵器?怎麼助他?」

老君這一問,觀音菩薩依然不知輕重,回道:「我將那淨瓶楊柳拋下去,打那猴頭;即不能打死,也打個一跌,教二郎小聖好去拿他。」太上老君見觀音依然「不懂事」,繼續點化道:「你這瓶是個磁器,準打著他便好,如打不著他的頭,或撞著他的鐵棒,卻不打碎了?你且莫動手,等我老君助他一功。」

觀音不服,問老君:「你有什麼兵器?」稱道祖為「你」,觀音菩薩確實不知老君的法力有多高,更不知道老君下面要說到的一段歷史。觀音不尊,老君連說:「有有有」,說罷,老君捋起衣袖,左膊上取下一個圈子,說道:

這件兵器,乃錕鋼摶煉的,被我將還丹點成,養就一身靈氣,善能變化,水火不侵,又能套諸物;一名金鋼琢,又名金鋼套。當年過函關,化胡為佛,甚是虧他,早晚最可防身。等我丟下去打他一下。

太上老君從南天門丟下金剛琢,這隻「化胡為佛」的琢子,落在了花果山的營盤,打中了孫猴子的頭。太上老君相助,二郎神等七聖與細犬才活捉了齊天大聖。

在大唐不空和尚翻譯的《毗沙門天王隨軍護法儀軌》中,觀音被稱為「胡僧」,當然也在「老子化胡為佛」之列。但是,觀音尚未成佛,老君所化之「胡」,包括一切佛,《西遊記》中特指燃燈古佛和如來佛。因而,當孫悟空到兜率宮偷吃金丹時,燃燈古佛還在三層高閣朱陵丹臺上「進修」,聽老君講道。

觀音菩薩哪裡知道這段歷史?因而,不知輕重要在太上老君面前逞能,甚至有輕蔑道祖之意。

「老子化胡為佛」,說的是老子騎青牛過函關來到胡地,以道教教化胡人,胡人因此創建了浮屠教。所有的「佛」,都是道教所教化,老子便是「佛」的祖師爺。如此,如來佛祖的法力,肯定要在老子之下了——太上老君是《西遊記》中,法力高於如來佛祖的第一神(仙)。

從石猴到鬥戰勝佛,是老子化胡為佛的全過程

第一回「靈感孕育源流出,心性修持大道生」,講的就是老子「化胡」。書中說,東勝神洲傲來國的大海之上,有一座源自道家祖脈十洲三島的花果山。花果山上有一塊巨石,這塊仙石「上有九竅八孔,按九宮八卦」,其實,仙石就是老君八卦爐。換句話說,石猴就是從老君八卦爐中化出的。

花果山上的八卦爐化出了石猴,這隻石猴就是「猢猻」。猢猻,有很多寓意,其中一個寓意是其諧音——胡僧。所以,菩提祖師給石猴取名時就講到:「你身軀雖是鄙陋,卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏,意思教你姓『猢』。猢字去了個獸旁,乃是個古月。」

古月,即「胡」,仙石孕育孫悟空,即老子化胡。化胡要教之以「道」,孫悟空就拜每日修煉「老子黃庭經」,以道德真言修持的菩提祖師為師,西學道家本事。孫悟空所學之術,是七十二般變化,十萬八千裡筋鬥雲,這其中就隱含了三十六天罡,七十二地煞,都是道家的符碼。

從石猴到菩提祖師,其實就是如來佛祖「為佛」之前的兩個階段:由胡而入道。也就是說,孫悟空、菩提祖師都是如來佛祖。從石猴到菩提祖師,到鬥戰勝佛,是「老子化胡為佛」全過程。

菩提祖師出場時,書中有一首贊詩,揭秘了他的真身。這首贊詩的前面幾句是這樣寫的:「大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提。不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈」。

「大覺金仙」,出自《宋史·徽宗本紀》。宋徽宗於宣和元年正月下革佛詔革佛,「佛改號大覺金仙,餘為仙人大士」。所有的佛都是「大覺金仙」,當然也包括了《西遊記》中特指的燃燈古佛和如來佛。因而,菩提祖師是「老子化胡為佛」時,以道教教化胡人的階段。

「不生不滅三三行」,就是老子《道德經》中說的「道生一,一生二,二生三,三生萬物」。所以,這一句後面是「全氣全神萬萬慈」。在西方菩提樹下悟道的西方妙相,就是如來佛祖。所以,如來佛祖是太上老君的又一大弟子,其法力怎麼可能高過如來佛祖呢?

在太上老君面前不知輕重的觀音菩薩,也叫觀音大士,「大士」就出自宋徽宗革佛之「革佛詔」。佛、仙人、大士,以下就是「德士(僧)」,觀音大士的級別很低,他當然不知道「老子化胡為佛」的歷史,老君出示金剛琢,其實也是「老子化胡」,但觀音菩薩卻難以成佛。

觀音菩薩不知歷史,如來佛祖卻是對老君恭敬有加。青牛精拿著老君的金剛琢,在金兜山金兜洞作妖,孫悟空無可奈何,跑到靈山求助。如來佛祖明知是老子化胡時的青年與金剛琢到了,也不敢明說,而是「暗示主人公」,借金剛之口,在靈山之外洩露了真相。如此,老君追查下來,好歹有金剛頂缸。

從另一個意義講,天地之間最大的是「道」,太上老君是「道祖」,佛的法力不可能超越「道」。所以,太上老君的法力要遠高於佛祖。

玉皇大帝誕生於「道」前,法力碾壓如來佛祖

孫悟空在老君八卦爐中再次被「化」,如來佛祖便來到西天,要收伏自己的心魔,接受道家的封贈。見到自己的心魔時,如來佛祖問道:「今聞你猖狂村野,屢反天宮,不知是何方生長,何年得道,為何這等暴橫?」

孫大聖直言不諱地說:「靈霄寶殿非他久,歷代人王有分傳」,孫猴子這是要奪佔玉皇大帝的靈霄寶殿,取代玉皇大帝。如來佛祖聽了孫悟空的話,呵呵大笑,說:「他自幼修持,苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算,他該多少年數,方能享受此無極大道?」

一劫,就是第一回書中所說的「一元」,也就是十二萬九千六百年。以《西遊記》之說,混沌初開於上元亥會(每會一萬八百歲),此後,便進入中元。中元子會,「天地始有根」,然後有「有日有月有星有辰」,天開於中元子會,此時,便有「道」。

玉皇大帝已經修持了一千七百五十劫,那就是一千七百五十元,遠在「道」先。老子化胡為佛,以及《西遊記》的故事,都發生在中元,即便以天地之數計,都遠不及玉皇大帝的道行。所以,《西遊記》法力最高的神仙,就是玉皇大帝,他是道教的教主。

如來佛祖不僅在點化自己心魔時,承認玉皇大帝的法力高過自己,也以其修羅漢真身時的身份,對玉皇大帝給予了很高的評價。這個評價,是從沙僧口中說出的。

第二十二回「八戒大戰流沙河,木叉奉法收悟淨」中,沙僧告訴豬八戒:「皆因學道蕩天涯,只為尋師遊地曠。常年衣缽謹隨身,每日心神不可放。沿地雲遊數十遭,到處閒行百餘趟。因此才得遇真人,引開大道金光亮。」

沙僧這幾句自述詩,其實也是說的「老子化胡為佛」。真人,是以明朝時期改張天師為張真人的歷史,暗示了沙僧學道。沙僧,是如來佛祖修羅漢真身的階段,故而,完成佛法東漸大業後,沙僧恢復了「金身羅漢」身份。「大道金光亮」,大道,是「道」,金光亮,出自《後漢書·西域傳》,是漢明帝夢見的頭頂有光明的丈六金人。這個金人,即「西方有神,名曰佛,其形長丈六尺而黃金色」。

老子化胡為佛,於是,「玉皇大帝便加升,親口封為捲簾將。南天門裡我為尊,靈霄殿前吾稱上」。佛接受了道教教主的敕封,靈山成為佛的天庭。

《西遊記》中的天庭,並不是道家的天庭,而是西天的天庭,所以是「靈霄殿」。道教教主玉皇大帝,應當是在「皇極凌霄殿」。所以,佛,是在「靈霄殿」中為上稱尊。

沙僧是如來佛祖的又一個化身,是老子化胡為佛過程中的「金身羅漢」。佛受玉帝敕封,又按照玉帝的旨意,大鬧天宮,然後到流沙河阻止不斷從西域而來的東漸西教之人。因此,玉皇大帝是《西遊記》中法力最高的神仙,當然比如來佛祖的法力高得多。

問題是,如來佛祖安天,玉皇大帝卻召集太上老君在內的天庭諸仙,都來獻拜,難道是道家法力高於佛門的表現嗎?

大鬧天宮鬧的是西王母,佛祖安天安的是佛門之天

《西遊記》中,隱藏著西教東漸的歷史,暗寫了東漢明帝時期的第一次西天拜佛求經。這件事,在沙僧大戰豬八戒時就已經提到。漢明帝是劉秀之子,曾封東海王,皇帝是「龍」,因而,東海龍王就點到了漢明帝。馱經的白龍馬,出自洛陽白馬寺的馱經白馬。

第二次拜佛求經,就是《西遊記》的文本故事,藍本是《大唐西域記》。隱藏在這兩段西教東漸歷史之中的,則是明朝萬曆年間的另一支正在東漸的西教,也就是來自羅馬的利瑪竇進入「東土」。《西遊記》中,暗藏了「羅馬」、「利瑪竇」。

這一支在《西遊記》成書背景時代東漸的西教,以西王母為象徵寓意,孫悟空大鬧天宮,是佛道兩家共同策劃的大戲。因而,玉帝,以及故事的發生地,是在「靈霄殿」,而不是「皇極凌霄殿」。

菩提祖師教孫悟空道家本事之前,就讓他在爛桃山吃了七年桃。玉皇大帝於是派「齊天大聖」去看管西王母的蟠桃園,然後大鬧蟠桃會。大鬧天宮,其實鬧的是西王母蟠桃會。除了孫悟空大鬧蟠桃會外,沙僧打碎了蟠桃會上的玻璃盞,豬八戒則乘機闖入西王母的廣寒宮,調戲了嫦娥。

孫悟空、豬八戒、沙僧,都是大鬧天宮之人,鬧的是西王母之天。那麼,佛道兩家為何聯手要鬧西王母呢?

《西遊記》中,能夠度化神仙的有三件寶物:唐僧肉、人參果、蟠桃。唐僧肉、人參果數量有限,即便是讓人長壽的蟠桃,一萬年才有三十個果子。王母的蟠桃樹卻有三千六百株,吃一顆三千年一熟的蟠桃就能成仙。如此,王母的蟠桃不知要度化多少人成仙,蟠桃會幾乎籠絡了天地之間的所有神仙。

西王母的蟠桃,不僅嚴重威脅了玉皇大帝的天庭,同樣威脅了已經融入東土的佛教。於是,佛道兩家聯手,共同對付西王母。玉皇大帝,以及道教之祖相助佛祖安天,寓意佛道之爭化解,齊心協力阻止另一支西教東漸。

佛祖安天,是在「靈霄殿」前,其實安的是西天之天,不是奪佔了道家之天。

如來佛祖收拾心魔,把孫悟空壓在了五行山下。五行,是道家的「金木水火土」五行學說,書中又以道教煉丹術,把取經僧暗喻為金公、木母、奼女、嬰兒。說到底,佛離不開道。因而,道比佛高。

玉皇大帝、太上老君在《西遊記》中是「道」的代言人,或者說是化身。因此,至少是他們的法力要高於如來佛祖。假如算上一直追隨在太上老君身邊的燃燈古佛,如來佛祖的法力就要排在第四位了。

天宇的文史情懷說:

西遊記裡誰的法力比如來佛祖高,我認為是太上老君。

太上老君法力深不可測,被孫悟空推個跟頭那是老君讓著他而且故意的讓孫悟空偷吃仙丹為的是給孫悟空增強法力,把孫悟空放煉丹爐裡都是為了給孫悟空加血,想想看三味真火怎麼可能制不了孫悟空,在取經路上紅孩兒三味真火都差點要了孫悟空的命,所以說是太上老君是有自己想法的。

在取經路上,佛道兩派經常鬥法,唐僧師徒就是試金石,取經路上的妖怪多數都是如來佛祖和太上老君的弟子保鏢,那麼誰更厲害些呢?我認為還是太上老君佔上風。

在唐僧師徒遇到青牛精後,孫悟空使出了渾身解數也打不過,而且青牛精抓到唐僧後也不吃,給了孫悟空充足時間讓他去搬救兵,孫悟空是天上地上所有神仙都找變了,最後如果佛祖都派人了,可就是打不過青牛精,這時候可以說尷尬極了,青牛精對唐僧是不吃也不放,就看你還有什麼手段,這樣一來,取經大業豈不是進行不下去了,沒辦法如來佛祖也只能指點孫悟空就找太上老君去說算軟話,老君出馬,問題自然解決了。

青牛精只是太上老君的司機,青牛精的出現就是太上老君和如來佛祖鬥法,結果老君贏了,太上老君也可以說是警告如來佛祖,我是不怕你的。

澹奕說:

國內神話的體系比較雜亂,若是聯繫《西遊記》之外的體系,比如《封神》,那如來根本就不夠看的,而單看《西遊記》的話,其中法力能夠勝過如來的,的確鳳毛麟角,而其中居首的就是太上道祖太上老君。

而證明太上老君實力勝過如來的例子很簡單,那就是青牛。

唐僧師徒在金兜山被青牛抓去,而孫悟空又打不過青牛,請來各路神將,均抵不過青牛的金剛鐲,無奈之下只好找上靈山,請大日如來幫忙,但如來佛卻說了句讓孫悟空摸不著頭腦的話。

「那怪物我雖知之,但不可與你說,你這猴兒口敞,一傳道是我說他,他就不與你鬥,定要嚷上靈山,反遺禍於我也。」

如來的意思很明顯,他不願去招惹青牛,但他真的是在忌憚青牛麼?當然不可能,他忌憚的是青牛的主人,也就是太上老君。

太上老君乃是道祖,地位之高法力之盛難以言喻,所謂「先有盤古後有天,太上更在盤古前」,當年如來成佛,也有太上老君出函谷關化胡成佛的點化之功。

如來雖說是西天的主宰,但是在太上老君的跟前兒,依舊是晚輩,而且如來的法力,不如太上老君。

當然,不能說如來的法力差,而是太上老君的法力更高,這兩人的區別,就像一百枚原子D和兩百枚原子D的區別,雖然最後的效果都是一樣的,但單純的這二者的真正實力相比較,勝負非常明顯。

這裡有個問題,那就是當年孫悟空大鬧天宮,太上老君為何沒有出手?

其實,太上老君是故意的。

孫悟空在蟠桃會大吃大喝,醉醺醺的時候來到了兜率宮,然而整個兜率宮沒有一個人看守著,雖然按照原著的描寫,是因為當時太上老君去找燃燈古佛了,但這也不合常理,總不至於偌大的兜率宮,連個看守的童子都沒有。

要知道,太上老君的仙丹是極其珍貴的寶物,烏雞國的國王都S了三年,一粒金丹下去都能返本歸元重獲生機,兜率宮裡那麼多的金丹,竟然沒人看守。

再則,孫悟空被扔進八卦爐煅燒七七四十九天,最後非但沒有將其煉化,太上老君反而友情贈送了一雙火眼金睛給他,按原著的說法,是因為孫悟空天生石猴而且吃了大量蟠桃金丹,所以根本無法煉化,但總不至於毫無傷害吧。

後來的紅孩兒一計三昧真火,就差點燒了孫悟空的猴命,在八卦爐裡四十九天安然無恙,說老君沒放水,誰也不信。

除此以外,在《西遊記》裡,法力勝過如來的也還有好幾個,只不過大多都沒有正式出場,比如讓「只拜天地」的地仙之祖鎮元子奉法旨的元始天尊。

而玉帝是個挺奇怪的存在,按照原著的描寫,玉帝的修為是極高的。

蓋聞天地之數,有十二萬九千六百歲為一元,玉皇上帝自幼修持,苦歷一千七百五十劫,每劫十二萬九千六百年。

這麼算的話,玉帝起碼有兩億年的修為,那時候人類都還沒出現,連哺乳類的祖先都還沒完全演化好,玉帝的真身怕不是頭恐龍。但擁有如此修為的玉帝,在孫悟空大鬧天空時也沒出手,而是去請了如來。

按後來沙僧說法:他曾大鬧天宮,十萬天兵無一個是對手,只鬧得玉皇大帝心驚。

總體來說,《西遊記》中,從側面來看法力在如來之上的人還是挺多的,還有兩個出過場的,那就是彌勒佛與太乙救苦天尊,這兩人的地位絕不在如來之下,而其法力之盛也令人害怕,像太乙救苦天尊的坐騎九頭獅子,就是個實力絲毫不遜太上老君青牛的存在。

除此以外,《西遊記》裡大多數描述地位與法力都不在如來之下的人,基本也就是一筆帶過,根本就沒有正式出過場。出場最多的,就是太上老君了。

古梁鏞說:

小哥出品,必屬精品。

很多人受央視86版《西遊記》電視連續劇的影響,認為如來佛祖是《西遊記》最厲害的人物,其實不然,在《西遊記》中,有好幾位神仙的法力是遠遠高出如來佛祖的。

下面小哥詳細介紹。

第一組:三清聖人。

在《西遊記》裡面,三清聖人裡面元始天尊最厲害,地位最高,這是符合我們的傳統神話體系的,因為在傳統神話中,元始天尊開天闢地,是天地間第一大神,並且在《西遊記》中,取經團隊到達車遲國,遭遇了鹿力大仙,鹿力大仙,羊力大仙三位國師的刁難,孫悟空三兄弟偷吃貢果的時候,元始天尊的神像也是居中的。

同時,在《西遊記》中,太上老君明顯比如來佛祖厲害,而玉皇大帝在聽到元始天尊,靈寶天尊到訪的消息後,趕緊出門去迎接,可見三清聖人的地位非比尋常。

在五莊觀,鎮元子大仙號稱地仙之祖,但是依然要奉元始天尊法旨去彌羅宮聽元始天尊講道,傳授他們對「道」的理解,指導這些人早日證的「混元道果」。

所以三清聖人的法力比如來佛祖高很多。

第四位:玉皇大帝。

孫悟空大鬧天宮的時候,玉皇大帝降旨如來,命如來去天庭降伏妖猴。如來一見到玉皇大帝的聖旨(類似於聖旨),快速安排了靈山的工作,馬上趕赴戰場,片刻也不敢耽擱,為什麼呢?怕給玉皇大帝留下不好的影響唄。

如來佛祖勸說孫悟空,講了玉皇大帝是經歷了一千七百五十劫,每劫十二萬九千六百年,說玉帝享天庭安逸是無數次的劫難換來的大功德,言外之意就是你個妖猴,玉皇大帝經歷了那麼多劫難,都毫髮無損,安然渡劫,他的修為有多麼厲害,你還想不明白嗎?這是對孫悟空說的,其是也是對其他不安分對天庭有意見的人說的,更重要的是,如來佛祖藉此機會也向玉皇大帝表達了自己忠心。玉帝啊,您坐這位置,合情合理,眾望所歸,我是沒有任何意見的。

所以說,玉皇大帝要遠比如來佛祖厲害。

第五位:九天蕩魔祖師真武大帝。

孫悟空拜見真武大帝,請求幫助,真武大帝就說了,我奉元始天尊符詔,遵玉皇大帝旨意,統攝北方。

並且他提到,在南瞻部洲捉到了水猿,怕自己不在的時候,水猿興風作浪。

通過這段話我們可以看出來,第一,真武大帝地位非常崇高。第二,真武大帝管理北俱蘆洲,南瞻部洲,並且北俱蘆洲是妖怪最多最複雜最厲害最難管理的一個地方,但是真武大帝就統攝北方,鎮伐妖氛,可見真武大帝的厲害。

並且按照四大部洲劃分,如來佛祖只不過是管理西牛賀洲這一個洲而已,真武大帝則管理了兩個洲。

第六位:燃燈佛祖。

燃燈佛祖作為過去佛,上一屆佛國領導人,其法力毋庸置疑是要比如來佛祖要高的。

阿難、迦葉二尊者在如來佛祖的眼皮底下傳了無字經書給取經團隊,燃燈佛祖洞悉一切,派白雄尊者趕上取經團隊,揭露了阿難、迦葉的騙局,這是明擺著打如來佛祖的臉啊。

其實在《西遊記》中,最後封佛位的時候,出現了很多古佛,這些古佛有幾位就比如來佛祖法力深厚,因為是作者一筆帶過,因此小哥再這裡也不做記錄。

第七位:菩提祖師。

菩提祖師在《西遊記》中屬於外掛般的存在,因為他用了三年的時間培養出了孫悟空這樣的超級戰神(孫悟空打雜七年。學藝兩年多時間)。並且他也居住在西牛賀洲,同樣居住在西牛賀洲的有如來佛祖,鎮元子大仙。

如來佛祖曾經評價四大部洲的人文情況,說西牛賀洲「雖無上真,但人人固壽」,這句話放在鎮元子大仙那裡,也沒什麼,因為如來佛祖瞧不起鎮元子大仙嘛,但是放在菩提祖師這裡,明顯是如來佛祖誇口說大話了。

究其原因,就是如來佛祖修為不夠,確實沒有發現菩提祖師這個大神。菩提祖師每次給弟子們講道,都引發了奇異的天象,並且徒弟們修煉的時候那樣折騰,孫悟空的筋鬥雲翻的那麼痛快,如來佛祖居然沒發現?所以小哥推測菩提祖師有類似於「掌中佛國」的神通,獨自開闢了一個時空,隱藏在西牛賀洲而已。

以上七人的法力修為絕對比如來佛祖要高,至於其他如太乙救苦天尊,鎮元子大仙,烏巢禪師等人法力有沒有如來佛祖高,小哥也不便妄加推測。

謝謝大家。

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鄭非夢妙文說:

《西遊記》裡法力比如來高的不止有一位而是有多位,比如玉皇大帝、三清、菩提祖師和燃燈古佛。三清是指太上老君、元始天尊和靈寶天尊,這三尊大神不但是西遊世界中地位最高、權勢最大的而且也是法力最強的。三清管轄的範圍不但包括東方天庭而且也包含了如來佛祖所在的西天極樂世界。

天庭名義上的統治者玉皇大帝真實身份只不過是三清身邊的童子罷了,就是這個童子自幼修持苦歷過一千七百五十劫每劫該十二萬九千六百年,也就是說到了孫悟空大鬧天宮時期玉帝已經修煉了兩億兩千萬年。作為一個神仙如果能修煉數千年就已經是了不起的成就了,就已經達到大羅金仙級別了,如此說來玉帝的修為之深想必早就達到歷萬劫而不壞的聖人境界了。

難怪如來佛祖在玉皇大帝面前畢恭畢敬言聽計從,不但自稱老僧而且對玉帝一口一個大天尊喊著。這不僅僅是因為玉皇大帝的地位比如來佛祖高,而且玉帝高深莫測的法力也是碾壓如來佛祖的。一個在三清身邊的童子尚且有如此久遠的修行年限,那作為三清本尊來說其修為已經無法用數字形容了,就拿三清中的太上老君來說雖然原著中沒提到他的修行年限卻明確了他開天闢地之祖的身份,這意味著如來佛祖等大神都是太上老君的後輩。

難怪太上老君的坐騎青牛精下凡作亂孫悟空請如來降服青牛精的時候,如來佛祖頗為忌憚,他不敢親自到現場只是派了十八尊羅漢,帶著十八粒「金丹砂」與悟空助力。一粒金丹砂就是一座金山,十八羅漢把十八座金山送給了太上老君,老君這才網開一面親自收服了青牛精,唐僧師徒得以繼續順利西行。

除了太上老君等三清外,頗為神秘的菩提祖師法力也要高於如來佛祖,菩提祖師在西牛賀洲靈山附近的靈臺方寸山斜月三星洞收徒傳授法術,身為西天佛祖的如來佛居然不知道自己的轄區竟然隱藏著這樣一位「世外高人」。如來佛在盂蘭盆會上對天下四大部州進行逐個點評,其中在點評西牛賀洲時 對眾言曰:「我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽。」

雖無上真這句話讓如來佛露餡了,他的言外之意就是西牛賀洲除了自己之外再無第二個像自己一樣厲害的大神了。他說這話置菩提老祖於何地?這並不是如來佛看不起菩提老祖而是他壓根就不知道有菩提老祖這樣厲害的人物跟自己做鄰居。這說明在法力上菩提老祖更勝一籌。

在西天極樂世界內部,雖然如來佛是掌教之尊但他並不是法力最高的,因為在他之前還有一尊大神燃燈古佛。燃燈古佛號稱縱三世佛之過去佛,無論資歷還是法力都遠超如來佛,如來佛在燃燈古佛面前也只能自稱小僧。

李乃灼說:

《裡遊記》裡,誰的法力比如來的高?

先說答案,再解釋。各位朋友自備板磚,閱後可拍!

是靈寶天尊。

靈寶天尊,三清之一的靈寶天尊獨得道家最上乘的法力與法寶,而其自身天賦又是無與倫比。如果單從法力上比,唯一有可能勝過如來佛祖的,就是他——靈寶天尊

但是《西遊記》中並沒有直接寫到靈寶天尊,只是寫了寫他的門下之人。比方所有菩薩、大羅金仙的座騎;比方唐僧西行路上遇到的所有「厲害妖王」;他們統統都歸靈寶天尊管理,他們見了靈寶天尊就是見了教主般的恭敬與虔誠。牛魔王不敢搖頭,大鵬鳥不敢扎刺,靈寶天尊隨便發展個妖王都能一天鬧天宮一萬次。

封神榜時,最後靈寶天尊坐陣誅仙陣,三清另外的二老元始天尊、道德天尊二者聯手的法力仍與靈寶天尊有較大差距。然後各路散居的上古大仙(比如陸鴉等)也加入進來,仍然與靈寶天尊的法力相差很多。沒辦法了只好是去請來「西方教」(佛教初期),用西方教的至寶才合力破了誅仙陣,打敗了靈寶天尊。

靈寶天尊乃是先天之靈,沒人能滅得了,後來有說法是靈寶天尊自己看門下弟子死傷過眾,自己一方大勢難違,天意無可更改,就回古洞修行去了。還有說他被三清的老師鴻鈞老祖帶走修行去了。

不管哪樣吧,現在一直還在流傳的「動物仙」不過山海關,就與靈寶天尊有關。

《西遊記》中佛家收過四個妖王,一個是託塔天王的乾女兒,偷燈油的黃鼠精。一個是造出小雷音寺的東來佛祖的小童子,一個是牛魔王,一個是大鵬鳥。

其中前兩個都是湊81難,放出來的佛家人。而後兩個才是真的西行記的目的,就是用佛家來治理精怪妖王,因為封神榜後,只對妖界打殺,所造殺業太重,三清弟子都是殺敵一千自損八百,修為下降嚴重,再也沒有力量收伏更多的妖王了。佛家當興,管理權就歸到如來佛祖那裡,他就必須收伏各種妖王,以安三界。

他用的是金剛度化的方法,從不一味打殺。像是猴子殺了六耳,佛祖雖早知會當如此,還是非常的惋惜。包括觀世音菩薩收黑熊怪,毗藍婆菩薩收蜘蛛精都是用金剛度人的法子,這就是佛家掌三界權力的時代。

所以要說如來佛祖與靈寶天尊誰的法力更強的問題,要沒有三界的規則管著,雙方各領手下純用法力大幹一場,那結果很難預料,大概率的靈寶天尊那邊會贏!還好這事不會發生,因為天意不可違,定數不可違。

封神榜發生在商周,佛教大興于震旦(中國)時是唐朝。

不要小看靈寶天尊的一路,嚴格來說,伏羲、女媧等上古大神都曾是大靈根,他們可不是人身。諸如大鵬、悟空、牛王等妖王其實也是層出不窮的,沒了六耳獼猴又會有新的靈體出現。

教家修心確實厲害,但要比法術、法力,那就與天賦有太大關係了。如果在道佛都不掌權的時候,法寶都不用,那靈寶天尊與如來的法力誰高,我認為是一樣高或靈寶天尊更高一點點。但現在已經是佛掌權的時間段了,所以這個法力比試不會發生。

況且妖王都信了佛……

還是收心的厲害!

至於《西遊記》中出現的燃燈古佛,他是佛位就與「釋迦牟尼佛」有一般無二的本事與法力,只是依其天賦更擅於用光攝受眾生,而釋迦牟尼佛的天賦使他更擅於深入淺出的演示佛法,構建僧團。

燃燈古佛是沒有辦法在法力上高過釋迦牟尼佛的,因為本來本事就一樣大,而釋迦牟尼佛還掌權。

至於東來佛祖,他本是釋迦牟尼佛的弟子,被佛授記做為釋迦牟尼佛的接班人,當我們人類的壽命達到八萬多歲時他才從兜率天內院降生世間示現成佛,而現在他還是菩薩位,法力遠不及釋迦牟尼佛。

接引佛祖實際上就指西方極樂世界的教主阿彌陀佛,他與釋迦牟尼佛本事一樣,只是不掌我們這個三界的權。

其它的仙、人就不用講了,都沒有佛的法力大。像是菩提祖師、烏巢禪師他們都只是釋迦牟尼佛的分身,就是為取經私家創設出來的。人們還奇怪為什麼菩提祖師的一眾弟子後來從未在《西遊記》中出來過,因為他們從來就沒有存在過,就是為孫悟空做的一個假境罷了。

所以,在法力上,有機會勝過如來的,只有靈寶天尊!

我是李乃灼,文化+歷史,喜歡點關注。

34個代表說:

西遊記裡法力比如來高的應該有三清和玉帝,但這也僅僅是猜測而已。

如來降服孫悟空的過程,已經說明了如來法力高深,不是哪吒、二郎神之流所能比較。

孫悟空在問七仙女,蟠桃會請哪些人時,仙女答道,上會自有舊規,請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢,南方南極觀音,東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁,北方北極玄靈,中央黃極黃角大仙,這個是五方五老。從這句話裡,好像西天佛老是五方五老之一。但在如來降服孫悟空後,玉帝傳旨,各方神仙拜謝如來時,又提到了五老,玉帝傳旨,即著雷部眾神,分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都,千真萬聖,來此赴會,同謝佛恩。這句話裡又隱隱說如來不是五老,因為沒有自己拜謝自己的道理。此處有點衝突。

現在能肯定的是玉帝地位高於如來,因為玉帝傳旨時,如來不敢違悖,即合掌謝道:「老僧承大天尊宣命來此,有何法力?還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝?」

書中還能肯定的是老君和玉帝的修煉年頭遠多於如來。老君在向觀音介紹金剛琢時,說出函谷關畫胡為佛,就靠的是它。說明整個佛教比老君都晚的多,何況如來之前還有過去佛。書中老君是盤古加女媧的合體,是開天闢地之祖。而玉帝自幼修持,苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年,也就是修煉兩億年了。

他們倆的修煉年頭肯定遠遠多過如來,但這實際上也不好說他們法力就強過如來。孫悟空沒修煉多久,就比歲數遠超過他的豬八戒沙僧強的多。

但畢竟一個是開天闢地,一個被尊稱大天尊,所以法力超過如來還是大概率事件,暫且認為法力超過如來。

太上老君在三清中只排名第二,說明元始天尊和靈寶天尊的法力應該一樣很強悍,所以三清法力超過如來是可能的。

至於其他提到的四御五老,佛教過去佛未來佛就不好評價了。

菩提祖師是一個神秘人,他也在西牛賀洲,但如來說西牛賀洲除了佛門,沒有厲害人物了。一是可能在如來眼中,菩提確實不行。二是菩提只是為了指導孫悟空,臨時在西牛賀洲布局。他的法力和如來難以比較。

散仙讀史說:

西遊記是一本崇佛抑道的神怪小說,在整本書中,如來僅真正懼怕一人,這一人也是書中實力強於他的高手,至於有的答主以封神演義或是其他道教、佛教神話來貶低如來法力,這本來就跳出了《西遊記》一書的範圍。此仙就是太上老君。

太上老君法力高於如來,如來用18座金山賄賂他

老君法力高於如來是有原著依據的。在原著第50回中,猴子遇到西行路上綜合最厲害的妖怪獨角兕大王——青牛(大鵬是武力最厲害),獨角兕大王偷了太上老君出關化胡後以莫大功德所煉製的後天至寶,又名金鋼套,可以變化,水火不侵,能套各種法寶,妙用無窮。於是唐僧和八戒、沙僧被抓,孫悟空的金箍棒被收,孫悟空請眾神相助,不料李天王的寶塔、哪吒的兵器,甚至水火、雷電都被套走。

獨角兕大王是孫悟空遇到的最難纏的一個妖怪,也是孫悟空為了救師父而四處找人幫忙最多的一次。孫悟空不但求玉帝查找此人的來歷,還先後求了李靖、哪吒,雷公、火德星君、黃河水伯、等仙界眾多高手來相助。不過這些人最後都沒有幫上忙。

猴子只能去求如來。沒想到如來聽了實情後,居然推辭道:「那怪物我雖知之,但不可與你說。你這猴兒口敞,一傳道是我說他,他就不與你鬥,定要嚷上靈山,反遺禍於我也。」

青牛竟然連如來都害怕!

當然,如來怕的不是青牛,而是青牛的老闆,也怕戰不過金剛琢,丟了面子,於是派了十八羅漢,取了十八粒金丹砂跟隨猴子去捉妖。讓猴子沒想到的是,青牛一亮圈子,十八粒金丹砂變的十八座金山,依然被套走了!

於是羅漢告訴猴子:如來交代了,如果金丹砂被套,你就去找太上老君。

老君出手後,把青牛抓了回去,而套走了18座金山也沒說歸還,羅漢們也不敢問。

這一細節尤其耐人尋味,如來明知下屬搞不定青牛,就算自己上也沒把握,於是只能假借用金丹砂伏妖的方式來行賄老君,以求得老君不再幹涉自己的取經計劃。也正是這一次賄賂以後,老君的門人弟子再也沒有幹涉取經大業。

其餘人法力最多持平如來,或低於如來

有的人認為西遊記中還有不少人,如元始天尊、燃燈古佛、彌勒佛等法力要高於如來,依據則是封神演義,甚至是佛本是道等現代小說,這極其荒謬。

就西遊記原著的內容來看,其他聖人均不如如來。

1、元始天尊。按道教說法或封神說法,元始天尊實力僅次於太上老君,地位還要高於老君,自然強於如來。但在西遊記中,元始天尊的地位並不高。

我們可以看如來搞定猴子後,玉帝為他舉辦的安天大會的一個細節:那玉清元始天尊、上清靈寶天尊……玄虛一應靈通,對對旌旗,雙雙幡蓋,都捧著明珠異寶,壽果奇花,向佛前拜獻曰:「感如來無量法力,收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚,我等皆來陳謝。請如來將此會立一名,如何?」如來領眾神之託曰:「今欲立名,可作個安天大會。」各仙老異口同聲,俱道:「好個『安天大會』!好個『安天大會』!」

從此處可以看出,元始天尊和靈寶天尊地位還是低於如來的。

2、燃燈古佛。在西遊記中無出場,而且既然是古佛,屬於下課人士,為什麼會下課,自然是能力不濟,被如來弄下課的。

3、彌勒佛。未來佛,實力還在發展中,比如來肯定不如,如果超過如來,那彌勒佛就成為現在佛,而如來成了古佛了。

環球知識科普說:

看過《西遊記》的人們相信都知道,小說中要說法力最大的,那一定有許多人會說,一定是佛祖。沒錯,佛祖確實是一個法力非常強大的人物,就連小說的主人公孫悟空都要忌憚三分,但是,要說法力最高的,那或許還不是如來佛祖,那麼,問題就來了,比如來佛祖法力還高的,那會是誰呢?

如來佛祖是西方佛教的現在的掌權者,在西天中也是頂尖的存在了,但是能和他比肩的在西遊記中也不會有很多。既然說到如來佛祖,那麼我們首先就來看看佛教,如來屬於是現在佛,和他能夠平起平坐的還有過去佛是屬於未來佛,過去佛是燃燈古佛,未來佛是彌勒佛。

在道教這邊,如果以如來佛祖當做一個標準,那麼,能比如來佛祖法力高或者和他平起平坐的,應該是會比佛教多的,首先在道家最高的三位便是三位至高存在三清,玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊也就是太上老君,而這三位在西遊記裡也是應該最強的了。

不過在三界之中,玉帝算是一個超自然的存在,雖然在三清之下,但是在四帝之上,所以,玉帝也是僅次於四帝的。在小說的第七回如來收服孫悟空後玉帝過來和如來說:多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日請諸仙做一會筵奉謝。如來不敢違悖即合掌道謝:老僧承大夫尊宣命來此有何法力?還是天尊與眾生洪福敢勞致謝?玉帝傳旨即著雲部眾神分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖來此赴會同謝佛恩。

在玉帝之後便是四帝了,四帝是紫微大帝、長生大帝、天皇大帝、后土皇四位輔助玉帝管理天地的四位大帝,這四位大帝雖然是輔助玉帝的,但是他們的實力卻絲毫不在玉帝之下。

接下來便是五方五老了,他們的實力在西遊記中還是沒有詳細的提過,真武大帝應該就是其中之一了,其他幾個和真武大帝在同一級別,想必也是非常高的實力了。

我們知道,神仙境界的法力高低,主要是看他誕生的時候,時間越長,修為越高。當然,實際戰鬥的時候,還有別的陰虛還要考慮,比如法寶什麼的。但是如果就法力來說的話,一般的投機取巧是不可能的了,必須得是非常認真的打坐修煉,但隨著法力的增強,引發了天劫,書中也是對玉帝的法力高低有了仔細的描述:

佛祖聽言,呵呵冷笑道:「你那廝乃是個猴子成精,焉敢欺心,要奪玉皇上帝的尊位?他自幼修持,苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算,他該多少年數,方可享受此無極大道?你那個初世為人的畜生,如何出此大言!不當人子!不當人子!折了你的壽算!趁早皈依,切莫胡說!但恐遭了毒手,性命頃刻而休,可惜了你的本來面目!」

那麼按照如來的說法,玉皇大帝得道升仙的時間是在兩億多年前,應該也是鴻蒙初分時得道的,這與三清得道的時間相同,但是佛教是太上老君在封神大戰之後所化,第一任教主燃燈道人,是在「天皇時期」得道的,這要比玉皇大帝晚的多,而如來佛祖在小說中並沒有說出他的得到時間,但是按照封神演義所說的,如來是多寶道人所化,那麼實力也是相差甚遠了。

再有就是王母娘娘了,雖然在書中的出場次數不多,但是天庭的蟠桃大會、安天大會都是她主持的,所以也是可見他的實力也絕不會低。在這其中也是有著幾個特殊的存在,孫悟空的師傅溥儀祖師,天界在西天自始至終也是不知道他的存在,而書中的鎮元大仙相比也是非常的厲害,畢竟鎮元大仙只拜天地,不拜搜組,看來,這兩人也是可以和如來一較高下的。

當然了,《西遊記》也只是一部神話小說,都是虛構的,所以裡面也是有很多東西無法考證,大家只是喜歡看《西遊記》這不小說罷了,因此,也並沒有什麼必要一定去爭個你死我活。

燭影亂談說:

《西遊記》是我國古典四大名著之一,論展現的實力,如來可以說是全書最出彩的,加上《西遊》尊佛抑道的特性和很多影視劇的無限拔高,使人產生出一種如來天上地下唯我獨尊的的氣勢。

其實細讀原文,書中還是有幾位可以與之比肩,甚至略勝過如來的大神,我們就來詳細了解一下。

首先《西遊》與《封神》無關,不能為了黑而否定如來在《西遊》的實力。

對於如來實力的高低,兩極分化的態勢明顯,一種無腦捧,一種無腦黑。

最常見的黑是將如來列入五方五老,與觀音同列,以此來說明其實力遠在三清四御之下。

上會自有舊規。請的是西天佛老、菩薩、羅漢,南方南極觀音,東方崇恩聖帝,十洲三島仙翁,北方北極玄靈,中央黃極黃角大仙,這個是五方五老。

《西遊》單論《西遊》,不說道教正統的五方五老,我想請問,原文哪裡寫過如來位列五方五老?就因為稱呼過如來為佛老?呵呵。

另外,孫悟空看守蟠桃園之前,每日閒逛,三清四御五方五老他都認識,而在見到如來之後,問如來是誰,明顯是初次相遇。

無論不同版本的標點符號是如何運用的,但都能看出來,如來並非五方五老,人家是地地道道的佛教教主,釋迦牟尼如來。

《西遊》的勢力分布

首先說,天庭諸神確實多出身於道教,但是同樣也有佛教出身的神祇,最典型的就是哪吒。

《西遊》設定與《封神》不同,哪吒與李靖的父子恩怨是如來化解的,同時為哪吒用蓮花重塑肉身的也是如來,而且《西遊》的成書早於《封神》,所以說,是《封神》借鑑了《西遊》的故事進行了再加工。

很多人說天庭隸屬於道教,這本身就是錯誤的。就書中的設定來說,玉帝是三界至尊,無論道教三清還是佛教教主都是玉帝的臣,玉帝或許出身於道教,但是今時今日的地位已經不再是一個道教徒,他代表的是皇權。

這一點從太上老君、如來對玉帝的態度就能看出,雖然玉帝對他們很客氣,但是他們絕對不敢放肆。

有人說元始天尊符詔可以直接調配真武大帝,這不假,因為真武大帝是天庭公職人員的同時,也是道教的一份子,所以同時受玉帝和元始天尊的節制。同樣的道理,如來也曾直接調令李靖父子捉拿地湧夫人,因為李家隸屬佛教,所以同時受玉帝和如來的制約。

所以儘管道教實力更大,但從權限上,佛道是沒有差別的。

也就是說,無論道教還是佛教或者其他教派,只要在天庭任職,就是玉帝的臣,但是原本的教主對他們仍保有調配的權利。

如來的地位等同於老君

《西遊》中並沒有什麼多寶、老子這樣胡亂的說法,更沒有觀音是老君師侄的設定。這從降服孫悟空時,觀音和老君的對話就能看出,觀音對老君的話有點不服不忿,而且完全沒有所謂晚輩的姿態,兩者根本就是平輩論交。

老君開天闢地,化身女媧,號稱「道祖」,可在三清中位列第三;如來慈悲為懷,普度眾生,號稱「佛祖」,可在佛教最後的大牌序中也是位列第三。

由此可見,論地位,道祖和佛祖是等同的,其修為相差也不會太多,基本屬於同一檔次。

如來與同等級大神的細微差距

佛教雖然潛力巨大,但是比底蘊,和道教還是有一定差距的,資源匱乏,法寶稀缺,而且成教得道時間與道教差很多,雖然時間不一定能決定一個人實力的高低,比如說有的人上一年學,學的比上三年的都好,但是上一年能超過上一百年確實不太現實。

而且從如來被蠍子精刺傷,無法殺死猴子,對金鋼琢無可奈何也能看出,對比道教三清,在實力上如來還是略有不及的。

另外,玉帝之所以主宰三界,與其修為高深,功德無量也密不可分。儘管現在的玄幻小說以及被奉為經典的八六版《西遊記》將玉帝貶低的一文不值,但在《西遊》原著中,玉帝才是三界第一人。

不要用意淫的老君是老子分身之類的鬼話來誤導人,《西遊》中如果玉帝不是第一人,你看看他這小說在當時能不能流傳,恐怕吳承恩都得被皇帝捉住砍頭。



安天大會,如來能在諸神雲集的天庭坐首席,而三清甘願陪坐,這其實已經說明了他們之間的地位、實力都是對等的。

所以我認為,整部書修為法力在如來之上的有玉帝和三清,玉帝稍強,三清與如來基本同檔次,但實力略強。

至於王母、鎮元子、菩提之類的,或許只有王母在身份上可以勉強比肩兩教的大能,其他兩個,呵呵。

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作者: 瓦要問答

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