您的位置 首页 問答集合

歷史上的四大美女最終都是怎麼死的?_古代四大美女是咋死的

一起觀世界頭條號說: 歷史上的四大「美女」一般指的是西施,王昭君,貂蟬和楊玉環 那這四大「美女」都怎麼死的呢?…

一起觀世界頭條號說:

歷史上的四大「美女」一般指的是西施,王昭君,貂蟬和楊玉環

那這四大「美女」都怎麼死的呢?

1.西施:一種說法是西施在越王勾踐被吳王夫差俘虜之後,被掛在樹上當作戰利品展示給眾人觀看,最終餓死在樹上。另一種說法則是西施投河自盡,因為她認為自己的美貌給國家帶來了麻煩,應該為自己的過錯而死。但這些說法的真實性都難以確定,因為這些事件發生的年代較早,歷史記載也不一致。

2.王昭君:傳說稱她在匈奴的異國他鄉中漸漸失去了生機。王昭君被匈奴人俘虜帶走後,為了博取匈奴人的好感,她嫁給了匈奴的首領霍去病的兄弟,成為了他的妻子。跟隨她前往匈奴的數十個漢族人先後逝世,讓她感到極其孤獨和失望。傳說她為了彌補自己對漢族人的愧疚,長期為漢族人持續斡旋,但終被匈奴視為叛徒而殺死,死在匈奴人的手中。不過這些傳說不能被確證,因為歷史上對於王昭君的具體死因並沒有官方的記錄。

3.貂蟬:在一些史書中記載,貂蟬被漢獻帝賜給了後來的曹操,並成為了其妃子,但最終生了病離世。另外一些傳說中,司馬懿聽說貂蟬的美貌,前往探望,發現她是曹操的妃子,於是將她壓在石頭下,身亡於石頭之間。但這些傳說無法被明確證實,貂蟬的真實結局仍是個謎團。

4.楊玉環:據傳說,唐朝長安宮廷中最美的女人楊玉環被李隆基貴為皇后,享受了極大的榮耀地位,但是被廢黜後命運大轉,楊玉環曾被軟禁於一座門樓中,最終絕食而亡。據稱,楊玉環為了不給唐王朝蒙羞,最終選擇了自殺。但這些關於楊玉環的結局的說法並沒有可靠的歷史證據,只是後人的傳說和傳聞。

以上就是歷史上的四大美女的死因,但最終的真實原因還需要歷史依據來證實!

藍風破曉說:

中國歷史「四大美女」,本來應該是「三大美女」,可是硬拉個虛擬人物過來,湊成了「四大美女」。

這說明什麼?說明,中國人非常執迷於「四」,你看,四大美男,四大名著,四大金剛,四大美女等等。

這也就不難理解,為什麼打麻將的人多於鬥地主的人。

那麼,赫赫有名的四大美女,到底是如何走向生命的終結的?

西施太美,魚兒都受不了,關於死去有兩種傳說

1、西施的美讓人「頭暈」

西施,四大美女中的第一位,漂亮,增一分太胖,減一分太瘦,男人們在她面前毫無抵抗力。曾經在河邊浣紗時,魚都被其美貌整暈了,直接沉了,於是,就有了「沉魚」的雅號。

當然,西施搞暈了腦袋的人,還有很多,其中,有三個不得不提。

一是東施,她也想和西施一樣,引得別人關注,受到別人喜歡。

搞不來一樣的相貌,可以學來相同的動作,顯示一樣的氣質,結果,東施翻車了,於是就有了「東施效顰」這個經典的翻車事故了。

二是吳王夫差,因為西施一顰一笑實在撩人,吳王夫差就此陷落在這越國美女的溫柔鄉裡,甚至,最後為此丟了國,讓吳國一蹶不起。

三是越國重臣範蠡,在訓練西施如何做好一個女間諜的時候,範蠡就丟了魂了。

據說,兩人彼此愛慕,但為了國家大業,兩人放下了兒女私情,西施一頭扎入吳王膘肥體壯的懷裡。

2、西施最後的結局如何呢?

有兩種說法。

一種說法是,吳王夫差經過自查,發現西施原來是間諜,是來禍害自己,讓自己嗝屁著涼的「壞人」,因此,舉起屠刀,送西施上了西天。

當然,還有說,吳王夫差是讓西施沉江了,讓她去禍害水中的魚兒去了。

第二種說法是,在吳國大敗後,範蠡第一時間把「愛人」西施給救了出來,然後向越王勾踐辭職,因為他判斷越王會進行「鳥盡弓藏,兔死狗烹」的事情了。

在出了越國後,範蠡帶著西施泛舟東海,一路向北,最後落腳在了山東,並成了一代巨富「陶朱公」。而西施,最終和範蠡白頭偕老,過完了美滿幸福的一生。

兩個說法的證據支持都不太足,不過我願意相信第二種。

出塞美人王昭君,大雁都眼暈了,死於平靜

古代的華夏王朝,和北方少數民族和親的有很多,但從來沒有一個能和王昭君一樣名氣大。

一是美貌實在出眾,是歷朝歷代出塞美人中的佼佼者。

據說,王昭君出塞途中,南飛的大雁看見了地下的美女,一陣眼暈,掉落到了地上,成了人們的美味。這隻公雁,醉心於美色,死得壯烈啊!

二是王昭君嫁到人實力出色,是呼韓邪單于,大漠草原上一等一的漢子,是草原人們心中、眼中的王。

不得不說,王昭家是個苦命的人,結婚後,生了一個娃,三年後,丈夫就掛了。

丈夫死了,孩子還小,王昭君申請回大漢,想回故鄉。

王昭君想得有點美了!

已經嫁出去了,西漢的老皇帝漢元帝已經掛了,新任皇帝漢成帝還很年輕,而且他母親是王政君(王莽的姑姑),在幾人商量下,王昭君回漢被拒絕,繼續在草原上做「聯絡員」,繼續幫著穩住匈奴各部落。

家是回不了的,年齡只有23歲,還帶著娃,這日子咋過?草原上的新王復株累單于看不下去了,直接把自己這個小媽給娶了,

對於這樣的舉動,王昭君是哭笑不得,不合禮儀啊!但,這是草原的傳統,父親死了,兒子可以娶小媽的。

王昭君沒有選擇,就從了新的單于復株累單于,之後,又生了兩個娃。

有了新的婚姻,王昭君也看清了形勢,不再寄希望於回到大漢了。

十一年後,新的夫君又死了。

人生最大的痛苦是什麼?丈夫早死啊,王昭君的兩任丈夫都死了,對她打擊很大。

又過了兩年,在公元前19年,王昭君死了,死時只有35歲。

一代美女,英年早逝,留給人們的,是那永遠美麗的容貌和傳奇的故事。

又過了些年,王昭君的名字也被改了,說是衝撞了當時「司馬昭的」「昭」,不能用這個名了,因此,晉武帝司馬炎,改王昭君為王明君,也叫明妃。

貂蟬,那個虛擬的人物,連月亮都受了影響

四大美女中,唯獨貂蟬,查無此人,是絕對的杜撰。

但就這,人家成了人們津津樂道的三國中「連環計」的女一號。

那我們就按照書講一講,因為她沒有歷史。

貂蟬的美,是世所罕有的,王司徒養育了很多年,仿佛就是為了「連環計」而培訓的重要道具。

東漢末年,董卓因為何進的邀請,來到了京城。來了後,就成了釘子戶,人家不走了,還把皇帝廢了,又立了漢獻帝。

一時之間,權傾朝野,有識之士,人人都想殺之而後快,包括曹操、袁紹等人。

但是,呂布成了董卓面前最重要的憑仗,武力值太高,大家都整不過,怎麼辦?王司徒出手了。

王司徒先是把貂蟬許給了呂布,後來又送給了董卓,這是典型的「一女二嫁」。

接著,王司徒讓貂蟬挑撥呂布和董卓互鬥,在美人珍珠般的眼淚面前,呂布發誓要殺了董卓老賊。

結果,眾多英豪沒有辦法解決的事情,王司徒利用連環計,和貂蟬配合,利用了呂布,送董卓去了西天。

這之後,貂蟬就成了呂布屋裡的女人,成了呂布最喜歡的小妾。

後來,呂布死了,貂蟬去向何方,書中再也沒有交待!

而富於想像的人們,有的說貂蟬是被喜歡熟婦的曹操納入了後宮,有的說是被關羽悄悄娶了。這只是人們的猜測罷了,因為書中沒有交待。

關鍵是,貂蟬就是一虛擬人物,交待不交待又有何關係?

作為虛擬人物,貂蟬從來沒有活過,她也沒有真正死去。

楊玉環的得寵,有點「不走尋常路」;楊玉環的死去,有點無奈

楊玉環身上有種魔力,她能讓鮮花為之害羞(估計碰到了含羞草),也能讓英明神武的唐玄宗「色令智昏」。

楊玉環是誰?是唐玄宗兒子壽王李瑁的妻子啊!

當時,唐玄宗死了武惠妃,一時之間有些心亂,而高力士想了很多辦法都沒有讓玄宗高興起來。

於是,高力士把楊玉環找來了,因為此女子又能跳舞,又長得豐腴美貌,和武惠妃有些類似。

事實證明,高力士點子踩對了,唐玄宗第一時間喜歡上了楊玉環。

那麼怎麼永久地得到呢?唐玄宗在高力士等人的建議下,讓李瑁休了楊玉環,讓其去當尼姑,理由是要給竇太后祈福。

三年後,楊玉環還俗,成了唐玄宗李隆基的寵妃。

這事,老李搞得確實不地道。

不久後,報應來了!

楊貴妃得寵後,身邊的人一個個青雲直上。

後來,楊貴妃是越來越膽大,竟然和乾兒子安祿山打得火熱,安祿山在楊玉環支持下,被李隆基授予了不少權力,賜了不少寶物。

但,就是這個安祿山,變得越來越膨脹,最後發動了「安史之亂」,此事,差點讓大唐當時就毀滅。

客觀說,如果沒有楊玉環,很難有安史之亂。

反賊勢大,後來就有了唐玄宗等人倉惶逃出京城。

而跟隨唐玄宗的大臣和將士們,對楊貴妃和楊國忠等人恨之入骨,認為沒有這些人,安史之亂就發生不了。

逃跑途中,唐玄宗最擔心的事情還是發生了,在馬嵬驛,跟隨唐玄宗的將士們「譁變」,除非處死楊國忠和楊玉環等人,否則,這些人絕不甘心。

無奈之下,唐玄宗處死了楊國忠,並且賜了楊玉環幾尺白綾,楊玉環就此身死道消,魂飛魄散。享年37歲。

不過,近些年,有人說楊玉環沒死,說跑到了日本。而且在日本,楊貴妃竟然有兩個墓。最有意思的是,著名的日本演員山口百惠,竟然說她是楊玉環的後人,這就太神奇了。

也許,楊玉環真的沒死,而是逃到了日本。

四大美女,沉魚落雁,閉月羞花,成為了中國歷史上的傳奇,她們的歷史故事,也是讓人們欣賞至極。

只是,美人再美,也抗不過歲月的侵襲,終會成為大媽;美人再靚,也逃不開生老病死的影響,終究成為一抔黃土。

留下的,只有那些真真假假的傳說。

讀書羊說:

「沉魚落雁之容、閉月羞花之貌」,講的就是今天的主人公中國古代四大美女西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。雖說四大美女長的很美,但是她們最終的結局卻並不是太好。

西施,本名施夷光,是中國古代四大美人的沉魚,春秋末期的浙江諸暨一帶人氏,又稱西子,是家喻戶曉的美人。時越國稱臣於吳國,越王勾踐臥薪嘗膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心於國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現了一個愛國女子的高尚思想情操。
關於西施的最終結局,歷來有不同的說法,主要是有以下四種版本。

一、沉海說

傳說勾踐滅吳後,他的夫人偷偷地叫人騙出西施,將石頭綁在西施身上,爾後沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊,大家都說這是西施的舌頭,所以稱它為「西施舌」。三十年代著名作家鬱達夫在福建時,亦稱讚長樂「西施舌」是閩菜中最佳的一種神品。《墨子·親士》篇提到,西施因為太美,結果被沉入江中,可見「太盛難守」雲。

二、隱居說

這種說法也是十分風行,最早它見於東漢袁康的《越絕書》。裡面記載說,「吳亡後,西施復歸範蠡,同泛五湖而去」。而明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法,認為西施原是範蠡的情人或妻子,吳國覆亡後,範蠡帶著西施隱居起來。明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書》認為西施跟隨範蠡隱居。

三、落水說

或許是善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局,於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩:「一朝還舊都,靚妝尋若耶;鳥驚人松夢,魚沉畏荷花」為依據,認為吳亡後西施回到故鄉,在一次浣紗時,不慎落水而死。此說似乎最理想,可是最缺乏證據。

四、被殺說

這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時,吳人把一腔怒火都發洩在西施身上,用錦緞將她層層裹住,沉在揚子江心。據《東坡異物志》載:「揚子江有美人魚,又稱西施魚,一日數易其色,肉細味美,婦人食之,可增媚態,據云系西施沉江後幻化而成。」

四個版本中,沉海說和隱居說流傳最廣,而且相關的證據資料也最多。

王昭君(約前52年—約15年),名嬙,字昭君,漢族,南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,西漢元帝時和親宮女。漢元帝建昭元年(前38年),王昭君被選入宮,成為宮女。西元前33年,呼韓邪單于來到長安,要求和親。漢元帝決定挑個宮女給他,因為要離開本國到匈奴去,宮女們不樂意。只有一個宮女王嬙,號昭君,長得美麗,有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候,漢元帝看到王昭君又美麗又大方,使漢宮為之生色。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下,離開了長安。她騎著馬,冒著刺骨的寒風,千裡迢迢地到了匈奴,做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」,希望她能為匈奴帶來安寧和平,昭君遠離自己的家鄉,長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭,還把中原的文化傳給匈奴。打這以後,匈奴和漢朝和睦相處,有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是,當呼韓邪單于去世後,她又「從胡俗」,再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子,雖然這和中原的倫理觀念相牴觸,但她從大局出發,珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地,史書沒有記載。

貂蟬是中國古代四大美女之一,也是其中唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的的美女,曾登場於歷史小說《三國演義》,民間傳說其為山西忻州人。也有人真根據實物和史料作出另一個推斷,貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。 在民間傳說中她原名任紅昌,是山西一村姑,也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

楊玉環(公元719年-公元756年):號太真。姿質豐豔,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見。其籍貫存在爭議,主要有五種說法:虢州閿鄉(今河南靈寶)、蒲州永樂(今山西永濟)說、弘農華陰(今陝西華陰)說、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說。她出生於宦門世家,父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家後,又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十四載(公元755年),範陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以反楊國忠為名起兵叛亂,兵鋒直指長安。次年,唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中,途經馬嵬驛(今陝西興平市西)時,隨駕禁軍將校一致要求處死楊貴妃和楊國忠。唐玄宗言國忠當誅,然貴妃無罪,本欲赦免楊玉環,無奈禁軍皆認為貴妃乃禍國紅顏,安史之亂乃因貴妃而起,不誅難慰軍心、難振士氣。接受高力士的勸言後,唐玄宗為求自保,不得已賜死楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條,自縊在佛堂的梨樹下,時年38歲,而楊國忠則死於亂兵刀刃之下。玄宗在安史之亂平定後回宮,曾派人去尋找楊貴妃的屍體,但未尋得。

談秦說漢說:

談秦說漢(253)

「沉魚落雁、閉月羞花,」說的就是中國古代四大美女。魚兒見浣紗的西施之美而忘記了遊水,漸沉於水底;南飛的大雁看見美麗的王昭君而忘記了擺動翅膀,紛紛跌落於平沙之上;月亮見了貂蟬也躲在雲彩的後面花草見到楊玉環羞得抬不起頭來

比喻有點誇張,但四大美女在歷史的長河裡傳唱度很高。那古代四大美女,出生在哪裡,又有怎樣的傳奇,最終的下場又是如何呢?下面我們來扒一扒!

  • 西施

西施本名施夷光,是春秋時期越國句無薴蘿村的女子,天生麗質,水色可人,自幼在江邊浣紗。當時越王勾踐與吳國發生了一場戰爭,越國兵敗,越王勾踐被俘。大夫文種獻計,賜美女以迷惑吳王的心,亂其謀,範蠡在江邊找到了美女西施。

西施被送進了藝人培訓班,接受專業的歌舞禮儀、琴棋書畫等服務領域的專業指導,三年方學成。這期間,與富家公子範蠡擦出了愛情的火花。但把西施領出道,是有任務的,範蠡將感情埋藏心底,將其送到了吳國。吳王夫差見到美女果然沉溺。

夫差被西施的美色迷惑,荒於國政,將囚禁於吳國「臥薪嘗膽」數載的越王勾踐放回虎歸山。勾踐暗中操練兵馬,而夫差渾然不知,吳國被越國一舉攻破。吳國被滅亡後,關於西施的歸宿有很多種,因為正史上沒有記載,我們只能逐個分析。

1.被吳人沉江說:《東坡異物志》載:「揚子江有美人魚,又稱西施魚,一日數易其色,肉細味美,婦人食之,可增媚態,據云系西施沉江後幻化而成。」這個記載屬於野史,按今天無神論的說法,可能性不是很大。

2.被勾踐沉江說:勾踐說「亡吳之功,西施當首也。」把西施看成了禍國的紅顏禍水,將其沉江而死。但這個可能性也不是很大,西施于越國有功,勾踐擔心西施美色誤國,將其放歸鄉野就可以了,一個女子無權無勢,何來誤國一說呢?

3.愧疚自縊說:西施幫助越國滅掉吳國之後,完成了使命,但她感覺得到了吳王夫差的真愛,心感內疚,懷著矛盾的心理,自縊身亡。這個可能性可以有,畢竟這個職業名聲不太好聽,死了也是一種解脫。

4.範緣帶走說:《越絕書》載:「西施,亡吳後復歸範蠡,同泛五湖而去。」吳國滅亡的當天,範緣帶著西施潛入太湖,消失在煙波浩渺當中,從此不問紅塵俗事。這種結局最唯美,範蠡的心真的有這麼大麼?

當然,還有西施被越人沉江說,被範蠡沉湖說等等,可能性都不是很大。最大的可能就是西施自縊說了,按古人的紅顏禍水說,自盡的結局最能讓人接受。但也希望真的是與範蠡泛舟太湖,獲得真正的愛情。

  • 王昭君

王昭君原名王嬙,是西漢南郡秭歸人,天生麗質,聰慧異常,琴棋書畫,無所不精。因絕世才貌,被漢元帝選入漢宮。由於王昭君不願掏錢賄賂畫師毛延壽,於是毛延壽故意將她的容貌畫得很醜,以致她後宮年華虛度,從未得到漢元帝的寵幸。

正好呼韓邪單于來漢朝請求和親,漢元帝就將畫面上看起來比較醜陋的王昭君賜給呼韓邪。據說王昭王出宮那天,漢元帝看到真實的王昭君如此美麗,後悔不已,但賜婚儀式都已舉行,不好意思改變主意。讓呼韓邪單于高興得口水流了整整一天。

王昭君告別故土,騎馬北去,一路黃沙漫道,馬嘶雁鳴,一種離愁湧上心頭,於是彈奏一曲《琵琶怨》,琴聲悽婉悅耳,馬背上的女子美豔動人,南飛的大雁甚至忘記了揮動翅膀,跌落於平沙之上。王昭君抵達漠南的匈奴後,被封為寧胡瘀氏。

王昭君和韓邪單于生下一個兒子,名叫伊屠智伢師,被封為右日逐王。三年後,呼韓邪單于去世,王昭君上書請求回到故土,大漠的日子真心難熬。但漢成帝沒有同意,回復她按胡人的習俗,只好改嫁給呼韓邪的長子復株累單于,又育有二女。

王昭君與復株累單于又生活了十一年,復株累單于也死了,也不知王昭君是不是克夫,兒子都死得比她早。不過,二年後,王昭君也死了。王昭君的一生是被動的,從入宮不得寵開始,來到生活習慣與中原完全不同的大漠,男人死了,還要改嫁給兒子,身不由已。

  • 貂蟬

貂蟬在正史裡也找不到記載,傳說原名任紅昌,是王允的婢女。因長得漂亮,被王允收為義女,獻身幫助王允完成「連環計」,其實情況應該是被迫吧。傳說她在後花園拜月時,月亮看到貂蟬的美貌,都不好意思地躲到雲彩後面去了,所以人們稱貂蟬為「閉月」。

王充先是將貂蟬許諾給猛將呂布,確實是英雄美人、郎才女貌。但同時又把貂蟬介紹給呂布的義父董卓認識,董卓這個老色鬼當然是一看到就眼睛都直了,直接把她帶回家辦事。這下呂布急眼了,自己未過門的媳,乾爹怎能不講究,隨便上呢?

呂布與董卓爭執之中,失手就把董卓給做掉了。這下麻煩了,董卓可是大漢王朝的太師,權力比皇帝還大。王允及時地出現了,說:「這種奸臣,死了也活該,不但搶你的女人,還為害朝廷,你這是為國除害。」呂布腦子比較簡單,便相信了。

董卓剛死,曹操就一夜走紅了,軍隊大殺四方,呂布在下邳被曹操的軍隊圍困。然而貂蟬不願離開呂布單獨逃走,發誓要與他「生則同居,死則同穴,至死不分離。」呂布深受感動,與貂蟬過了最後幾天快樂的日子,終被擒殺,貂蟬卻下落不明。

由於貂蟬未出現在正史當中,因此她的死因成迷。不過當時戰亂期間,貂蟬死於亂兵當中,或者自殺身亡的可能性是很大的。如果當時貂蟬沒死的話,偏好人妻的曹操應該不會棄之不用。

  • 楊玉環

楊玉環是唐朝壽王李瑁的妃子,後來被唐玄宗李隆基看中了,納為己有,封為貴妃。楊玉環性格婉順,姿質豐豔,擅長歌舞,通曉音律,唐玄宗曾親自為其譜《霓裳羽衣曲》,與其載歌載舞。李隆基甚至為其「春宵苦短日高起,從此君王不早朝。」

傳說楊玉環初入宮時,因為見不到君王而終日愁眉不展。有一次,她和宮女們到宮苑賞花,無意中碰著了含羞草,草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌,使得花草自慚形穢,羞得抬不起頭來。從此楊玉環被稱為「羞花的美人」。

公元755年,發生了安史之亂,安祿山以清君側、誅殺亂國之臣楊國忠為名發起叛亂,大軍直赴長安。長安破城在即,於是唐玄宗帶著楊貴妃與丞相楊國忠逃往蜀中,途經馬嵬坡時,禁軍發生譁變,殺了楊國忠,又逼著要殺死楊貴妃。

其實楊玉環對政治不甚興趣,最多只能說她喜歡歌舞,迷亂了君王的心志。但士兵譁變如果不處理好,唐玄宗的性命也不保,所以只得賜死楊玉環。但也有傳說,後來唐玄宗派人去尋找楊玉環的遺體,竟沒有找到,這就有點撲朔迷離了。

1.死於佛堂說:《舊唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後,認為「賊本尚在」,請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈,與貴妃訣別,「遂縊死於佛室」。這個跟《資治通鑑·唐紀》一致,可信度比較高。

2.死於亂軍說:《哀江頭》中「明眸皓齒今何在,血汙遊魂歸不得」,暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛,因為縊死是不會見血的。但這個可能性不是很大,如果楊玉環死於亂兵,成天與其在一起的唐玄宗也一樣會被殺死。

2.吞金而死:劉禹錫的《馬嵬行》寫道:「貴人飲金屑,攸忽舜英暮,平生服杏丹,顏色真如故。」這只是藝術加工的詩歌,沒有歷史出處,可信度不是很高。

總的來說,楊玉環自縊於佛堂的可能性更高一些,古時後宮賜死主要有賜毒與賜白綾兩種,相對來說自縊比較溫和。但自縊也很有可能當時以為死了,其實沒有斷氣,也有可能後來楊玉環被忠誠的侍從搶救下來逃走了,所以找不到屍體。也有傳說其東渡扶桑,老死於日本。

  • 寫在最後

古代的四大美女,只有王昭君與楊玉環在正史當中有記載,王昭君老死於大漠裡的匈奴部落,楊玉環則自縊於馬嵬坡。西施與貂蟬是出現在戲劇、演義裡面比較多,綜合分析,可能性更大的應該是西施在越國滅吳後自縊於吳國,而貂蟬應該是下邳死於亂軍。

反觀她們存在的價值,她們都只是以美色悅人,有出色的表演藝術,成為別人利用的工具。其實無論那個人都應該用正常的勞動所得換回真正的自我。而空有美麗的皮囊,指望得人寵愛,最終又有什麼用呢?王昭君客死異鄉,西施、貂蟬、楊玉環,哪一個有善終呢?

2020/10/30

我是在秦磚漢瓦裡遊走的拾荒者「談秦說漢」,歡迎大家關注我,多提寶貴意見,謝謝!

圍爐煮酒話春秋說:

我國古代四大美女西施,王昭君,貂蟬的楊玉環在歷史上名氣很大,但她們沒有一個人留下真容畫像,她們都是通過文學家們的渲染而出名的。不過四大美女的人生都是極具傳奇色彩的,她們對國家都產生了一定程度的影響,而且結局都不算太好。

西施。

西施是春秋末期越國紹興諸暨薴蘿村人,出生於前503年,本名施夷光,其父以賣柴為生,其母是個浣沙女。西施長大後美若天仙,據說她多一分肉嫌胖,少一分肉嫌瘦,連生病之後病態都讓人如痴如醉,因此有東施效顰的故事流傳,人們也多將西施稱為我國古代第一美女。

西施生活的年代並不好,因為那時候越過連年戰亂。前494年越國被吳國打敗,越王勾踐去吳國做人質,成為吳王夫差的奴隸。經過三年臥薪嘗膽,勾踐得以回國,他接受了大夫文種的滅吳七策,其中最歹毒的一策就是美人計,即針對夫差貪財好色的本性,利用越國美女去迷惑他,讓他荒廢朝政。

在文種和範蠡的努力下,他們找到了絕色美女西施和鄭旦。不過範蠡和西施卻一見鍾情,兩人暗生情愫,想要彼此託付終生。但在文種的幹涉下,西施最終被帶去學習舞蹈和體態,經過三年的培訓之後,又被送給吳王夫差。

被送給夫差的西施已經不是一個普通的農家女了,而是一個能歌善舞,舉止得體,修養有素的絕世美女了,她將夫差迷得團團轉,夫差為了取悅她,開始大興土木,在姑蘇城建設了豪華的春宵宮,整日與西施在裡面玩樂,自此不再處理朝政。

事實上,西施和範蠡都為國家做出了巨大犧牲,特別是西施,他為了給勾踐滅吳報仇打掩護,甘願成為夫差的玩物,成功將夫差變成一個沉迷女色之人。所以吳國滅亡後,就有人評價說,「宰嚭亡吳國,西施陷惡名」,將西施說成是亡國的紅顏禍水,讓她背上了這千古惡名。

關於西施的死因,有以下幾種說法:

第一,自縊而死。

吳國滅亡之後,西施的使命算是完成了,但她感慨於夫差對她很好,所以心中愧疚,便自縊而死,以此來贖罪。

第二,被範蠡帶走,最後自然死亡。

這個說法出自於《越絕書》,說吳國滅亡的當天,範蠡做了兩件事,一是去告訴文種勾踐是那種可以同患難不可同富貴之人,勸他儘早離開,但文種不肯走;二是在姑蘇城尋找西施,最終在姑蘇臺下發現了藏身於草叢之中的西施,二人泛舟離去,最終來到山東肥城陶山定居。後來範蠡做生意發了大財,西施跟他幸福地生活在一起,直到死去。

第三,被勾踐沉江。

吳國滅亡之後,勾踐曾說,「亡吳之功,西施當屬也」。然而勾踐也清醒地知道,夫差是因為沉迷於西施的美色才造成亡國的,自己絕對不能步他的後塵,所以他將西施沉江而死。

第四,被越王后沉江。

吳國滅亡後,勾踐再次見到西施,西施依然美麗動人,於是將其收入後宮。越王后是一個十分有政治主見的人,她曾在勾踐臥薪嘗膽的時候有有大功,她在見到美若天仙的西施之後,十分擔心勾踐走夫差的老路,於是讓人將西施沉江而死。

現代學者經過研究之後得出一個結論:西施最有可能是被沉江而死的,但究竟是誰將她沉江的,說法不一,但大概率是越國人幹的。如果真是這樣,那麼西施的結局就比較符合範蠡「蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹」的預言了。

王昭君。

王昭君,名嬙,字昭君,出生於前54年,今湖北宜昌人。

王昭君出生於一戶平民家庭,她的父親王襄年紀很大的時候才有了她,因為老來得女的喜悅,所以對她很好,將其視為掌上明珠,教她讀書寫字,讓她學習琴棋書畫,等她稍稍長大,已經是一個天生麗質的絕色才女了。

據記載,因為王昭君長大後擁有傾國傾城之色,所以連漢元帝都知道了她,於是在前38年的時候將她選為秀女,她因此成為漢朝宮廷中的一名宮女。儘管王昭君才色兼備,但他畢竟出身低微,所以一直不得見漢元帝。

漢朝選妃子是靠畫師畫畫給皇帝看的,而不是當面挑選,所以畫師就成為了一個油水很大的職業。

那時候有個畫師叫做毛延壽,他十分貪財,如果候選者不賄賂他,他就將別人畫得又老又醜,結果皇帝看了自然就不會選她為妃子。王昭君為人有些耿直,還嫉惡如仇,所以她不肯賄賂毛延壽,最後數年間都沒有選上妃子,心中因此有很大的怨氣。

前33年,匈奴單于呼韓邪到長安拜見漢元帝,並請求漢元帝為她賜婚,以鞏固兩國的關係。那時候漢朝一般不用真的公主和親,而是選擇宗室女或者宮女去和親。

王昭君沒有成為漢元帝的妃子,還不是她最大的悲催,最為悲催的是,她被官員們推薦給漢元帝,說她比較適合,結果得到了漢元帝的同意。

王昭君臨行前,漢元帝按照慣例要接見她並給她面授機宜,結果他發現王昭君是個絕色美女,心裡有些後悔,就想要將她留下來。但轉念一想,漢元帝還是覺得國家大事豈可兒戲,所以還是決定讓王昭君去和親。

就這樣,王昭君來到匈奴嫁給了呼韓邪,還生了個孩子,名叫伊屠智伢師。不過呼韓邪在前31年的時候去世了,王昭君就這樣守了寡。

王昭君原本就不想在匈奴生活,所以呼韓邪一死,她就寫信給漢元帝,說想回漢朝去。但漢元帝卻回信給王昭君說,要她服從匈奴人的習俗,嫁給繼任的匈奴單于。

王昭君心裡苦啊,可是沒辦法,為了國家著想也不得不委屈自己,她便嫁給了呼韓邪的兒子復株累單于,兩人在一起生活了十一年,生下兩個女兒。

前20年,復株累單于去世;第二年,王昭君也因病去世,死時年僅三十五歲。

王昭君年紀輕輕就去世,我個人揣測其原因,一是因為匈奴的生活不如漢朝,王昭君多少是有水土不服的,所以容易生病;二是因為王昭君是被迫嫁到匈奴的,心中日思夜想的是祖國漢朝,所以她心情一直不好,也很容易造成身體上的病痛。

貂蟬。

貂蟬是四大美女中唯一一個可能並不真實存在的人物,她出自於《三國演義》,極有可能是虛構的。

貂蟬本是司徒王允家的歌女,有傾國傾城之貌,國色天香之姿。董卓進入長安後,操控朝政,禍亂後宮,王允對此十分擔憂,於是設下連環計,先將貂蟬暗自許給呂布,又將貂蟬送給董卓為妾。

貂蟬來到董卓身邊後,按照王允的囑咐,既對董卓服服帖帖,將其深深迷住,又暗地裡給呂布暗送秋波,讓呂布為了她可以付出一切。

呂布為了見貂蟬,常去董卓府上與之相會。有一次,呂布在董卓府中花園和貂蟬卿卿我我,貂蟬乘機向呂布訴說董卓是如何霸佔她的,引起了呂布的極大憤怒。

那時候董卓剛好有事回府,就撞見了呂布和貂蟬,便一怒之下說要殺掉呂布,呂布因為害怕而逃走,兩人之間的猜忌因此加深。

王允見時機成熟,於是說服呂布一舉將董卓殺掉。貂蟬因此被呂布得到,她跟隨呂布南徵北戰,一起生活了許多年,直到呂布被曹操殺死。不過貂蟬的結局卻成為謎團,但有以下幾種傳說:

第一,曹操和劉備合力消滅呂布之後,關羽將貂蟬藏身於一個尼姑庵,曹操得知後,便派人去捉拿。曹操實際上是貪慕貂蟬的美色,所以派人去找貂蟬,但關羽怎能不知曹操的心思,為了斷絕曹操的野心,於是殺掉了貂蟬。

第二,呂布死後,曹操得到貂蟬,為了挑起劉備和關羽之間的矛盾,於是明著將貂蟬許給關羽,又暗中答應將貂蟬送給劉備。好在關羽及時察覺,為了阻止這場陰謀,關羽便殺掉了貂蟬。

這兩種說法似乎都指向是關羽殺掉了貂蟬,但究竟真相如何,還有待進一步探討。

楊玉環。

楊玉環出自於富貴之家,自祖上十分顯赫,其父楊玄琰是擔任蜀州司戶。楊玉環小時候一直在蜀中生活,其父去世之後,十歲的楊玉懷便來到洛陽三叔楊玄璬家生活。

楊玉環天生麗質,長大之後也是國色天香。有一次,楊玉環參加李瑁的親姐姐鹹宜公主婚禮,被李瑁一見鍾情。李瑁之母武惠妃是唐玄宗李隆基的寵妃,在李瑁的請求下,武惠妃讓李隆基給李瑁和楊玉環賜了婚。

李瑁和楊玉環結婚數年,雖然沒有孩子,但是十分恩愛。但武惠妃死後,李隆基頓時覺得後宮三千竟無一中意者,於是整天鬱鬱寡歡。有一個溜須拍馬、不知羞恥之人便向李隆基建議,說楊玉環「姿質天挺,宜充掖廷」。

唐玄宗立馬來了興趣,於是下令將楊玉環接到宮中居住,這一年楊玉環18歲。兒子的嫡妻成為了老子的妃子,這件事是絕對是妥妥的皇室醜聞。李隆基迫於壓力,於是學習武則天的故事,下令讓楊玉環出家為女道士,法號太真。

楊玉環名為出家,其實依然居住在宮中。數年之後,楊玉環得以浴火重生,李隆基正式冊封她為貴妃,並同時廢掉了王皇后,讓楊玉環成為了實際上的後宮之主。自此,李隆基開啟了他奢侈的寵妻模式。

楊玉環喜歡吃荔枝,李隆基就專門開闢數千裡的官道,將嶺南的荔枝送到長安;楊玉環喜歡穿華麗的衣服,李隆基就招來三千名手藝精湛的師傅專門為她做衣服;楊玉環喜歡唱歌跳舞,李隆基就豢養了大批歌女和樂工,宮中的歌舞聲整天不絕於耳。

不僅如此,楊玉環一人得道,她全家都升天了,她的父親被追封為公爵,堂哥楊國忠成為當朝宰相,連幾個姐妹也都成為了夫人,全部成為當朝權貴。楊家逐漸成為當時唐朝最顯赫的家族之一,這都是沾了楊玉環的光。

李隆基雖然寵愛楊玉環,但也太過於放縱。

就比如說,楊玉環喜歡跳舞,安祿山就抓住這一點來諂媚她,還經常拖著肥胖的身體給她跳舞,甚至還認楊玉環為乾娘!要知道安祿山比楊玉環大十幾歲,楊玉環為此還專門給安祿山舉行了洗三利,也就是親自給安祿山洗澡,這簡直太荒唐了。

但是只要楊玉環開心,李隆基就任由她胡鬧。安祿山不斷巴結楊玉環,他的官職也因此不斷被提升,逐漸掌握了很多關鍵崗位,兼任了好幾個地方的節度使,甚至還掌握了邊境馬匹和糧食交易的權限,這讓他逐漸有了造反的實力。

終於在755年的時候,安祿山在楊玉環的「庇護」下完成了所有準備,便以範陽、平盧、河東三鎮節度使的身份,打著清君側(楊國忠)的旗幟起兵造反,很快就佔領了長安,李隆基則帶著楊玉環開始往蜀中逃竄。

在經過馬嵬驛的時候,以陳玄禮為首的禁衛軍軍士譁變,他們殺掉了楊國忠,並要求李隆基殺掉楊玉環。李隆基雖然愛妻心切,但又迫不壓力,於是讓楊玉環自縊而死,死時年僅38歲。

歷史上關於楊玉環的結局就是這樣的,但此事卻另有蹊蹺,因為後來唐玄宗派人回去找楊玉環屍體的時候,卻沒有找到。這或許表明楊玉環的結局並不如此,但終歸是沒有任何線索和證據,所以我們只能說楊玉環死於馬嵬驛了。

總結一下,四大美女幾乎無一有好的結局,她們的命運有一個共同點,她們都是政治的犧牲品,她們的最終結局也身不由己,而且都是因為男人引起的。所以說,我國古代四大美女,無一不帶有悲情色彩。

風去了無痕D論史談兵說:

「自古紅顏多薄命!」這句話,說得就是四大美女的命運,且是非常有道理的。除了四大美女,此話還適用其他美女。因為美女一旦天下聞名,要麼淪為權貴們的工具,要麼在眾多追捧者的奉承之中,眼花繚亂、迷失了自我。自古以來,美女一旦出了名,古今鮮有好結局。

四大美女,唯有昭君出塞看似悽涼,實則是幸運的。其餘三人,皆不得好死。

從男女關係講,什麼是幸福?簡單的愛與被愛,或就是女人最大的幸福。

古人以沉魚、落雁、閉月、羞花,形容西施、王昭君、貂蟬、楊玉環四美女的姿色。然而就因為絕世之色,讓四女再沒有了大多數人所追求的那種最簡單、也是最大的幸福了。

下面分別看一看,四大美女的結局。

西施以姿色被越國選中,肩負以「色」誘惑吳王夫差,使其沉迷於酒色美人之中,不再勤於國事的使命。

從這一刻起,西施的身體就成了越國的工具,命運就已註定了,必不得善終。

歷史上是否真有其美貌能「沉魚」的西施,並不是確定的。且當她是史實存在。

一個能靠嫵媚而迷惑一國君王的女人,當她功成之後,必不會有名就。

結局只有以下三種:

一:功成之前,因事洩而讓敵國君王所殺。

二:功成之後,因要滅口,而為本國君王所殺。

為何本國君王也要殺她,就是因為她身負了「能以嫵媚傾國之能。」就算君王不殺他,這在本國那些表面上一身正義凜然士大夫眼中,也成了一個留不得的妖孽了。

三:因其姿色,繼續成為本國君王的玩物。

而所謂範大夫與西施泛舟入太湖,遠走高飛之說。純屬後世單純的理想主義與民間傳說。

你要是個女人,你會愛上一個叫你入火坑的男人嗎?

以邏輯推理西施故事,她活得是痛苦的!因為女人天性渴望被真愛。而世上最愛西施之人,無疑就是吳王。而西施明知與吳王的每一次溫存恩愛,都是在算計著這個世上最愛他的男人,以便最後毀滅這個男人。這樣的西施,內心要存受多少煎熬?

人是有感情的。所以,就算與一條狗相處數月,也會生出不舍之情。西施與吳王恩愛多年,她不會對吳王有感情?只有鬼相信!

所以,當吳國滅亡後,西施的心,也就死了,就算活著,也是生不如死,如行屍走肉了。

至於,她一直心儀著推她入火坑的範蠡之說,同樣,也不符邏輯,只有傻子才會信!

王昭君有落雁之美,卻不幸被選中成為「和親」工具,遠嫁匈奴。看起來,挺不幸。實則四大美女中,她是最幸運的。

王昭君是歷史上真實存在的。不過,她之前真名叫什麼,無從考證。

南匈奴呼韓邪單于來長安朝覲漢天子,自請為婿。漢元帝遂將宮女王昭君,冒充公主,賜給了呼韓邪單于,單于非常高興,上書表示願意永保塞上邊境。

王昭君以大漢公主身份抵達匈奴後,當然備受匈奴上下尊崇與單于寵愛,被稱為寧胡閼氏。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢師,封為右日逐王。

  • 閼氏就是王后。生為王后,其子為王子。作為女人,豈不就是幸運?

後人看昭君之不幸,無非就是被迫嫁給了匈奴單于。

而於人性而言,匈奴單于與西漢皇帝又有何區別?

嘿嘿,從夫妻角度看,或許還是匈奴單于更好。

  • 在漢為宮女,弄不好就是孤單終老。
  • 在匈奴為王后,倍受尊寵,對女人而言,該選哪一個?

至於匈奴單于死後,昭君又得嫁於新單于為妻,繼續為王后。這事弄得,儒家老夫子們大呼「胡人無道,亂了人倫!」

  • 然而,從女人角度看,二十多歲的青年婦女,她是願意繼續守寡呢,還是再嫁一年富力強的新丈夫?況且,還是繼續當王后!

這樣的問題,想必也不須再答了。

所以,王昭君是四大美女中最幸運的,只是初出塞時有了些哀傷悽涼,適應之後,過得卻是一人之下、萬人之上的生活,換一個角度看看,這又是多少人的追求?

貂蟬是個虛構人物。《三國志》並無貂蟬這樣一個人。而演義中,羅老先生在呂布殺了董卓之後,竟也沒有再提貂蟬。

正史上,呂布與董卓的小妾私通,但這小妾卻真不叫貂蟬。

然後董卓怒,用小戟擲向呂布。呂布自此後,常心懷惶恐,然後有事沒事,就去他老鄉王允家串門,喝酒壓驚。於是,王允趁虛而入,離間了呂布與董卓的關係。

這事,在小說中就演繹出了一個連環計的故事,董卓的小妾,也變成了王允的歌伎貂蟬。

然而在演義中,當呂布被困徐州,他的妻子是嚴氏,而貂蟬竟然沒出現。真是奇怪,估計羅老先生喝多了,著書時,忘了給貂蟬一個結局。

  • 民間故事,有一個曹操破徐州後,將貂蟬賜給關公,然後,關公恐美色蝕了自己的英雄志,於是,又有了一個關公月下斬貂蟬的故事。

這就純屬扯淡了!自古英雄愛美女,無故就斬殺一無辜美女的,還能算是英雄嗎?

楊玉環一笑能傾城,再笑能傾國。回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。然而結局,卻是四大美女中最慘的。馬巍坡兵變,將楊貴妃從天堂一把就扯進了地獄,讓軍士們用繩勒死了。

平心而論,楊玉環似乎是無辜的。

她最大的罪,就是她的天生嫵媚與風情萬種。然後,讓尤好人婦的唐玄宗看上了,便由兒媳婦,變成了貴妃。搶了兒子的老婆,也真是千古一帝。

然後楊家人雞犬升天,讓楊國忠這種人才德不配其位之輩拜了相。

楊國忠手握權力後,深知朝臣們背後是瞧不起他的。於是,為了給自己掙軍功,盲目發動徵南詔戰爭,將大唐中央禁衛軍精銳十之八九,都葬送在了劍南。從此,造成長安的中央兵力空虛。

  • 天寶十年(751年),鮮于仲通率兵八萬出戎、巂州,往擊南詔,閣邏鳳遣使謝罪請和,請還其所虜掠,表示願意歸附於唐朝,若不允許則「歸命吐蕃,雲南之地,非唐所有也」。鮮于仲通不許,進軍至西洱河,兵臨南詔大和城,大敗,唐兵死六萬人。

大唐徵南詔的軍隊,大多是關中勁卒,關中兵能躍馬彎弓,縱橫大漠。卻真適應不了西南高山氣候與地形,失敗是必然的。

楊國忠在中央已無多少可戰之兵時,明知安祿山已有不臣之意,卻無制衡之策,仍然輕率逼反了安祿山,差一點就讓大唐帝國轟然倒塌了。

大唐禁衛軍將士們,曾經為天可汗的驕子,如今卻淪落成了護著皇帝逃命的喪家之犬後,憤怒的情緒終於爆發了,殺了楊國忠,豈能再容忍其妹繼續奉承在皇帝身側。

這時候,相對其兄讓軍士們的亂刀剁為肉泥,用一根繩子結果了楊貴妃,已經是賣皇帝的面子了。

(圖來自網絡)

史論縱橫說:

在中國五千年的歷史長河裡,有著許多傳奇的美女,最著名的就是古代民間傳說的四大美女:沉魚西施,落雁王昭君,閉月貂蟬,羞花楊玉環。

本文,抱著嚴謹的史學態度跟大家詳細聊一聊這四位美女的下場。

四大美女之首的西施,很可能是被人投江淹死

中國古代四大美女中,西施出現最早,是春秋末期越國的一個賣柴人家的女兒,她生來就明豔動人,有一次她在河邊浣紗時從清澈的河水印出了她尤為美麗的身影,居然使得水中的魚兒忘記了遊水從而慢慢的沉下了水底,故此西施便有了「沉魚」這個名號。

因臥薪嘗膽的越王勾踐為報滅國之仇,想要對吳王夫差實施「美人計」,而西施因其美貌被選中。

這雖是一個妙計,但卻也活生生的拆散了一對好鴛鴦,當時範蠡與西施是一對兩情相悅的璧人,但為了國家,西施只能捨棄兩人的小情小愛,投身於國家的大愛中,於是她忍辱負重,決定以身救國,成為夫差的女人。

在西施的努力下,夫差荒於國政,最終被臥薪嘗膽的越王勾踐擊敗。

越國復國,吳國滅亡後,關於西施的結局也有了眾多的版本。

關於西施下場最美好的說法是,西施在越國滅亡後,跟範蠡走了,在東漢人所寫的《越絕書》中記述:「西施,亡吳後復歸範蟊,同泛五湖而去。」此種說法,流行較廣,尤其與範蠡後來急流勇退形成呼應。

蘇東坡曾經寫道:「五湖問道,扁舟歸去,仍攜西子。」可見這種說法還是很流傳的。

但是,正常來說,西施的下場都不是太好,基本不是自殺,就是自縊,一種說法是,西施幫助越國滅掉吳國後,雖然立有功勞,但是卻因為對不起範蠡,最終感到內疚自縊而死。

除了自殺之外,還有更多悽慘的結局版本,一種說法是,吳國滅亡後,勾踐也因為對西施的美貌差點誤國,範蠡害怕勾踐走夫差的舊路,就將西施淹死在太湖。

也有說是,被吳人或者勾踐投江淹死,總之,他們都認為西施是一個紅顏禍水的女人,儘管她立了很大的功勞,但是並不社會所容納,最終被投江淹死。

儘管關於西施的版本眾多,總體來說,文學作品中基本認為其有一個美好的結局,而在更多的史料性的作品,如《吳越春秋》《史記》等作品中,都認為西施是被沉江淹死。

為了和平嫁到匈奴的王昭君因為戰事爆發,悲憤而死

王昭君是一個才貌雙全的女子,她在漢元帝即位時便被選入宮中,但因她堅信自己的美貌,在畫師為她畫像時沒有賄賂畫師而被畫師故意醜化,當時皇帝見妃子前會先看畫像,如果畫像不好看的話根本沒有機會跟皇帝見面,因此她一直不能與皇帝見面,備受冷落。

在與匈奴和親時,王昭君權衡輕重之後決定自願嫁到匈奴去,當時和親是需要向皇帝行禮後才能走的,這是皇帝第一次見到王昭君,一看到王昭君,皇帝就特別心動,但此時皇帝只能忍痛割愛,將她送給了匈奴,「明妃初嫁與胡兒,氈車百輛皆胡姬」的王昭君也為維護漢匈兩國的友好交往做出了不可磨滅的貢獻。

在王昭君嫁到匈奴後,成為匈奴呼韓邪單于的寧胡閼氏,在王昭君的努力下,匈奴與漢朝有六十年沒有發生戰爭。

難能可貴的是,當呼韓邪單于去世後,王昭君向漢庭上書,想要回到中原,但是漢成帝卻希望她能夠「從胡俗」,再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子,雖然這和中原的倫理觀念相牴觸,但她從大局岀發,答應了這場婚事。當然,最後王昭君的下場也是挺悽慘的,在王莽篡漢之後,新政權隨即與匈奴發生戰亂,王昭君也因為悲憤成疾,最終去世。

三國裡最為出名的女性貂蟬,歷史上可能並不存在

在歷史上,並沒有關於貂蟬這個人的任何記載,現在很多史學家都懷疑,貂蟬可能只是一個被杜撰出來的角色。

我們所了解的貂蟬,大多出於《三國演義》,是羅貫中根據之前說書話本的故事整理創作的。

傳說貂蟬是東漢末年時期大臣王允府上的一名歌姬,因她能歌善舞,並且美貌超群,一直深得王允的寵愛。

當時正是董卓專權之際,獨攬朝政,東漢可以說是名存實亡了。司馬王允為了要殺董卓,奪回權利,決定離間董卓和呂布的關係,設下了連環計。先假意將年僅16歲的貂蟬許配給呂布,之後又將貂蟬當禮物送給董卓,造成一種董卓要奪呂布所愛的假象。從此貂蟬便周旋在呂布與董卓二人之間。

某次貂蟬故意在後花園勾引呂布,又特意讓董卓看見,終於成功挑撥了他們二人原本親密的養父子關係,導致董卓與呂布幹戈相見,最終董卓為呂布所殺,呂布也如願抱得美人歸,娶了貂蟬為妾。

關於貂蟬最後的結局,基本都出自戲劇,有說呂布被殺後,人們將貂蟬送給關羽,但是關羽不為所動,最終殺死了貂蟬,還有說關羽贊同貂蟬捨身救國的報復,最後在關羽的掩護下逃走,削髮為尼,孤獨終老。

還有比較奇葩的版本,說貂蟬壓根就是曹操安置在董卓身邊,迷惑他的一名美女,是一名美女間諜,在完成了任務後,最後回到了曹操的身份。

楊貴妃享盡榮華富貴,最後被李隆基三尺白綾賜死

民間四大美女中,因為西施年代久遠,貂蟬所處時代混亂,兩個人的事跡都不是很清楚,王昭君是遠嫁匈奴,記載也不是很多,只有楊玉環所處時代最近,又是貴妃,所以記錄最多,結局版本也最少。

楊貴妃,原本是洛陽一個小官吏的養女,小字玉環。楊玉環最初是唐玄宗李隆基兒子壽王李瑁的一名妃子,因天生麗質,被李隆基一眼看中,經過一番暗箱操作,最後把兒媳婦變成了老婆,封為貴妃。

公元756年,備受李隆基寵信的大臣安祿山以清君側的名義起兵造反,爆發安史之亂,矛頭直指楊貴妃的兄長楊國忠。

在李隆基的一頓亂指揮下,叛軍打入長安,李隆基攜帶楊貴妃倉皇出逃。

當時李隆基打算逃往楊國忠的老巢四川,這裡面原因比較複雜,因為楊國忠與楊貴妃的關係,一旦到了四川,李隆基可能就會落入任人擺布的地步,而當時的太子李亨並不希望看到這樣的情況,於是與禁軍首領陳玄禮合謀發動了馬嵬坡兵變。

在這場兵變中,楊國忠被憤怒的士兵以通敵的罪名殺死,隨即包圍了李隆基所在的驛站,儘管李隆基盡力安撫士兵,並且表示既往不咎,但是這些士兵仍然不肯退去,最後陳玄禮說,將士們之所以會殺死楊國忠,是因為不滿楊國忠專權,而楊國忠專權的罪魁禍首是楊貴妃,陳玄禮建議,只要賜死楊貴妃,士兵就會退去。

李隆基說楊貴妃在深宮,不可能參與叛變,這是李隆基最為寵信的宦官高力士勸李隆基說:「爭論楊貴妃是否有罪沒有意義,將士們殺了楊國忠,留著楊貴妃的話,將士是不會安心的,那陛下的處境就危險了。」

最後李隆基將白綾帶給了楊玉環,將其賜死。可憐這位備受皇恩的「絕代佳人」,被李白高度評價為「雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃」的美人,有著「一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來」的傳說的楊貴妃,最終也不幸淪為了皇帝為保命的殉葬品。

橙皮卷說:

王昭君嫁給匈奴王的第三年,丈夫去世。按照習俗,她要嫁給丈夫的兒子。她心中不願,想回故土。西漢朝廷卻令她「從胡俗」。沒想到十一年後,新丈夫又去世了,她又被迫嫁給丈夫的弟弟。

對於從小接受中原傳統文化的王昭君來說,匈奴人的風俗習慣實在是有違倫理。

匈奴的收繼婚制度: 「父死,妻其後母;兄弟死,皆取其妻妻之」。

按照這個制度,當父親死後,母親為嫡子所娶;當兄長死後,嫂子由弟弟所娶。

可是,王昭君只是個和親的女人,肩負著漢朝和匈奴友好的重擔。

她沒有任何其他的選擇,只能順從。

就這樣,她的第一任丈夫的兒子成為她的第二任丈夫,第二任丈夫的弟弟成為她的第三任丈夫。

王昭君無可奈何,心情卻難免鬱郁,一年後,王昭君病逝,年僅35歲。

在四大美女中,王昭君是唯一一個得以善終的,也算是最幸運的。

其他三位美女,西施、楊貴妃、貂蟬,都死得極為悽慘。

四大美女的傳奇經歷

從古至今,人人都追求美,美女往往能夠獲得更多的青睞,得到更豐富的資源。

可是,了解了四大美女的經歷後,不僅不會豔羨她們的美貌,反而會生出「紅顏薄命」的感慨。

一、和親匈奴的王昭君

王昭君嫁給匈奴王之前,曾經是漢元帝宮中的一位宮女。

她出身於平民之家,從小天生麗質,精通琴棋書畫。

漢元帝選秀女時,16歲的王昭君因為美貌和才華被選入宮中。

入宮的秀女很多,漢元帝不可能一一召見。

按照宮中規矩,宮廷畫師會為秀女們畫像。呈給皇帝後,由他挑選自己中意的女子進入後宮。

王昭君不肯賄賂畫師毛延壽,因此被畫得平平無奇,泯然眾人。

漢元帝看畫像時,根本沒有注意到王昭君。

王昭君進宮五年多,只能在掖庭勞作,遲遲未得到漢元帝的臨幸。

恰在此時,王昭君得到一個消息,匈奴首領呼韓邪來長安朝覲天子,提出要做西漢的女婿。

邊塞苦寒之地,宗室貴族女子自然不願意遠嫁。王昭君厭倦了宮中的枯燥生活,自請和親。

漢元帝這才得以見到王昭君真容,被她的美貌驚呆了。可惜此時已經沒有後悔的機會,王昭君千裡迢迢奔赴匈奴。

據說她遠赴匈奴的路上,因為太過美貌,遷徙的大雁看到她,都被她的美貌吸引得忘記了扇翅膀,以至於從天空中掉了下來。

王昭君被匈奴人稱為寧胡閼氏,她與呼韓邪單于共同生活了三年,生下一子。

隨後又嫁了兩任丈夫,在匈奴生活了十四年後,帶著對故土的思念,王昭君撒手人寰。

二、侍奉敵國國君的西施

西施生於春秋末期,越國人。

她常常在溪中浣紗,水中的魚兒見到她,都會被她的美貌震驚,看得發呆,忘記遊泳,沉入水中。

可是鄉間安穩的日子沒過多久,越國大夫範蠡就來到了村中。

範蠡聽命于越王勾踐,肩負著尋找絕色美女的任務。

勾踐尋找美女的目的並不是自己要充實後宮,而是他要利用這些美女實現對吳國的復仇計劃。

越國和吳國的深仇大恨要追溯到公元前496年。

那時候,勾踐剛剛成為新一代越王,吳王闔閭出兵攻打越國,沒想到卻被越國士兵一箭射中大腳趾,就此一命歸西。

闔閭的兒子夫差得以成為新的吳王,發誓要為父報仇。

兩年後,吳軍又與越軍大戰,越軍慘敗。

夫差本要趁此機會殺了勾踐,勾踐卑微地求和,為夫差獻上無數金銀珠寶,還表示自己願意成為夫差的奴隸,換得一命。

夫差得意洋洋地看著昔日仇敵匍匐在自己腳下,如貓戲老鼠一般,不捨得殺了勾踐。

勾踐帶著王后、範蠡等人進入吳國,成為人質。

此後的三年中,勾踐身穿粗布衣服,住在木屋中,為夫差駕車養馬,除糞灑掃。

每次夫差要騎馬時,勾踐就親自跪在地上,讓夫差踩著自己的後背上馬。

甚至在夫差生病時,勾踐端起夫差的大便就放入口中,細細品味後說: 「大王,糞便的味道說明您的病快要好了。」

最為不堪的是,為了表示自己的絕對屈服,勾踐還將皇后雅魚獻給晉國來到吳國的使臣。

在勾踐出色的演技下,夫差相信勾踐已經完全臣服,因此將他放回了越國。

勾踐回到越國後,發奮圖強,立志報仇雪恨。

他穿著粗布衣服,睡在茅草堆上,在房間內掛一隻苦膽,每日都舔一舔,讓自己不要忘記曾經的那些屈辱。

暗地裡,他在深山裡偷偷打造兵器,日夜不停地練兵。

表面上,他繼續以臣子姿態討好夫差,不斷進貢金銀珠寶,麻痺夫差。

在範蠡的建議下,勾踐為夫差進獻了很多美女,消磨夫差的意志,刺探吳國的情報,離間吳國君臣之間的關係。

西施正是勾踐復仇計劃中的一個美女,因為姿色出眾,被越國君臣寄予厚望。

範蠡尋找到西施後,花了三年時間,命人教導西施歌舞、步履、儀態等等。

在相處的這段時間裡,範蠡和西施暗生情愫,彼此傾心。

無奈家國恩仇重於兒女情長,西施最終身著盛裝,踏上了去吳國的道路。

吳王夫差得到這樣一位絕色佳人,大喜過望。耗費了大量財力物力為西施建造亭臺樓閣。

西施擅長跳「響屐舞」,夫差專門用數以百計的大缸,上面鋪上木板,修建成一條九曲迴廊。

西施穿著木屐在迴廊上起舞,身上的小鈴鐺與木屐聲交織起來,讓夫差沉迷得不理朝政,日日歡愉。

此消彼長,吳國國力不斷消耗,越國卻越來越強大。

公元前482年,勾踐起兵襲擊吳國,大敗吳軍,殺死吳國太子。

又過了九年,越國大軍壓境吳國。夫差先後八次派人求和,卻被勾踐拒絕,最終被迫自刎而死。

可是,為越國立下汗馬功勞的西施卻就此銷聲匿跡。

關於她的死法,有各種各樣的傳說。

最為唯美的一種說法是這樣的:勾踐復仇成功後,卻忌憚範蠡功高蓋主,逼迫他辭官,隱退於江湖。範蠡帶上西施,在太湖上駕船遠去,不知所蹤。

《越絕書》中記載: 「西施亡吳國後,復歸範蠡,同泛五湖而去。」

可是,範蠡逃出越國時,連自己的妻子都沒有帶走,卻帶著西施泛舟而去,十分不可思議。

這樣的結局往往是世人美好的期望,實際情況很可能悽慘得多。

更多的史籍中,記載著西施是被沉江而死。

有的書中記載西施是被戰敗的吳國人沉江;有的書中記載勾踐為了滅口,下令將西施沉江;還有的書中記載勾踐也沉迷於西施的美色,想將她納入後宮,被善妒的越國夫人裝在牛皮袋中,沉入江中。

《吳越春秋·佚文》中記載: 「吳亡後,越浮西施於江,令隨鴟夷以終。」

《東周列國志》中記載: 「勾踐班師回越,攜西施以歸。越夫人潛使人引出,負以大石,沉於江中,曰: 『此亡國之物,留之何為?』」

用美色去侍奉敵國國君,通常被人視為」紅顏禍水「,往往很難得以善終。

雖然沉江的場景有所差別,不過曾經為國獻身的西施卻連自己祖國的一抔黃土都不曾佔有,實在是很悲慘。

三、身不由己的楊玉環

唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行婚禮,楊玉環應邀參加。

宴席上,唐玄宗的兒子壽王李琩對楊玉環一見鍾情,央求父親下旨將楊玉環封為壽王妃。

婚後,夫妻琴瑟和鳴,十分恩愛。

令人萬萬沒想到的是,三年後,唐玄宗見到了楊玉環,驚為天人,立即動了不該有的心思。

可這是兒子的女人,打她的主意有違人倫。

宦官高力士講起了武則天的故事。當年,唐高宗李治打算迎娶父親的才人武媚娘,下旨讓武媚娘在寺廟裡出家。

出家意味著斷除一切塵世的羈絆,告別一切社會身份。出家後再還俗,就算是換了一個人。

唐玄宗心領神會,他打著請道士給死去的母親竇太后祈福的幌子,將楊玉環送入了道觀,道號「太真」。

《唐大詔令集》中記載: 「聖人用心,方悟真宰,婦女勤道,自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏,素以端懿,作嬪藩國,雖居榮貴,每在精修。屬太后忌辰,永懷追福,以茲求度,雅志難違。用敦宏道之風,特遂由衷之請,宜度為女道士。」

恩愛夫妻被迫分離,五年後,楊玉環被冊封為貴妃,此時楊玉環只有27歲,唐玄宗已經63歲。

李瑁被親生父親戴了個綠帽子,實在悲催。

可是更為悲催的是楊玉環,身不由己,要嫁給父子兩代人。還得背上一個趨炎附勢的黑鍋,成為紅顏禍水,想必她也是很委屈的。

這一系列變故皆因為楊玉環的美貌,據說楊玉環走到花園裡,鮮花都自慚形穢,不敢盛開。

入宮後,唐玄宗對楊貴妃非常寵愛。

兩人都喜愛音樂舞蹈,唐玄宗親自為楊貴妃譜寫《霓裳羽衣曲》。

楊貴妃雖然體態豐腴,卻舞姿輕盈,唐玄宗為之痴迷。他常常說: 「朕得楊貴妃,如得至寶也。」

唐玄宗對她有多麼寵愛,從楊貴妃幾次賭氣出宮就可以看出端倪。

第一次是因為楊貴妃撞到唐玄宗和梅妃調笑,醋意大發。

兩人吵了一架後,楊貴妃賭氣回了娘家。

氣頭一過,唐玄宗就擔心楊貴妃娘家招待不周,將她宮裡所有的陳設和用具都送到楊貴妃娘家。

沒多久,他又讓命人去接楊貴妃回宮。

楊貴妃也非常識趣,回宮之後,伏地謝罪。

經過這樣一次吵架,唐玄宗反而更離不開楊貴妃,從此痛改前非,再不拈花惹草了。

後來類似的感情風波又發生過兩、三次,兩個人不僅沒有生分,反而越來越恩愛。

楊貴妃對權力並沒有很大的野心,她只是個沉醉於情愛和玩樂的小女人。

可是,她的家人卻借勢橫行霸道,玩弄權術,得罪了不少人。

姐妹們都是一品夫人,兄弟均獲高官。

特別是楊貴妃的遠房兄弟楊國忠,曾經是個市井無賴,憑藉自己與楊貴妃的親戚關係,攀上了權力的頂峰。

他與唐玄宗的另一個寵臣安祿山爭權奪利,鬥得不可開交。

公元755年,安祿山以討伐楊國忠為名,興兵造反,引發「安史之亂」

不到一年時間,安祿山大軍逼近長安。

倉皇之下,唐玄宗帶著楊貴妃、楊國忠等一眾人出逃。

行至馬嵬坡,因為食物匱乏,將士們飢腸轆轆,疲憊不堪,拒絕繼續前進。

他們將造成這一切的罪魁禍首歸結到楊國忠身上,群起殺了楊國忠和所有隨行的楊氏一族成員。

為了永絕後患,將士們請求殺死楊貴妃。

唐玄宗雖有不舍,卻為了自己的安危,不得不讓隨行太監在佛堂勒死楊貴妃。

一代傾國傾城的絕色美女就這樣撒手人寰。

當上貴妃並非楊玉環所願;被親人利用,為禍朝廷也並非楊玉環能夠控制的;看似對她寵愛有加的唐玄宗在自己的生命受到威脅時,毫不猶豫地將她推出來背鍋,可見這份所謂的愛情也是假的。

楊玉環成為引發安史之亂的「紅顏禍水」,讓人唏噓不已。

四、虛構的貂蟬

貂蟬雖然位列四大美女之一,卻是《三國演義》中虛構出來的人物。

即使是虛構,貂蟬也未能善終。

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,有絕世美貌。據說月亮見到她,都會躲到雲後。

當時東漢被奸臣董卓操縱,為了除去董卓,王允設了美人計。

暗地裡,王允將貂蟬許配給董卓的義子呂布,明面上,他又假裝被迫將貂蟬送給董卓。

貂蟬運用智慧周旋在呂布和董卓之間,把二人撩撥得神魂顛倒。

貂蟬見到呂布,就哭訴被董卓霸佔之苦。呂布在挑撥下,深恨董卓,尋機除掉了董卓。

後來呂布被曹操打敗,一命嗚呼。

貂蟬的命運就此撲朔迷離,一種說法是貂蟬撲劍自殺,另一種說法是曹操利用貂蟬離間關羽和劉備,貂蟬被關羽殺死。

即使不是歷史上的真實人物。貂蟬也是死於非命,未得善終。

結束語

擁有沉魚落雁、閉月羞花之貌的四大美女,讓無數人豔羨不已。

可是命運之神並未眷顧她們。

她們有的為國獻身,有的被迫隨波逐流,終究都是因為過人的美貌而被人利用,無法選擇自己的生活。

美貌有時候不是優勢,反而是悲劇的根源。

沅汰說:

王昭君三十三歲時病死於胡地,至今仍留有青冢,在內蒙古呼和浩特南郊大黑河南岸。

王昭君,名嬙,字昭君,西漢南郡秭歸人,也稱「明妃」。王昭君在漢元帝竟寧元年和親南匈奴,嫁給呼韓邪單于,成為寧胡閼氏,後生育一子伊屠智伢師。呼韓邪單于死後漢成帝令王昭君從胡俗嫁給新任的復株累單于,也就是前任呼韓邪單于的兒子。王昭君與復株累單于生育二女須卜居次和當於居次。漢成帝鴻嘉元年王昭君病死。

楊玉環在安祿山叛亂時隨唐明皇李隆基出逃,行至馬嵬驛,陳玄禮等禁軍將士譁變,要求處死楊國忠和楊貴妃。唐明皇李隆基為了自保,不得不下令賜死楊玉環。《新唐書》和《舊唐書》對於楊玉環之死都有記載,應當無疑。《舊唐書》記載楊貴妃被「縊死於佛室」。《唐國史補》說縊死於佛堂梨樹下。楊貴妃死後就地埋葬,後來再度回到長安的唐明皇李隆基想改葬楊貴妃,《舊唐書》記載「初瘞時以紫褥裹之,肌膚已壞,而香囊仍在。」

唐代詩人劉禹錫有一首詩名為《馬嵬行》:綠野扶風道,黃塵馬嵬行,路邊楊貴人,墳高三四尺。綜上種種,楊貴妃應當是死於馬嵬、葬於馬嵬。

西施是不是真正存在過的歷史人物還不能確定。傳說中西施是春秋時期的越國人,應當是貧家子,所以經浣紗為業。越王勾踐亡國後大夫文種獻策以滅吳興越,其中之一就是以美女迷惑吳王夫差。於是搜求到美女西施和鄭旦送於吳宮。從此吳王夫差沉迷於女色,不理國政,以至於最後吳國亡國。

關於西施是怎麼死的,有多種說法。一種是慘死說:說西施在吳國被滅後自縊於館娃宮;還有說西施被憤恨的吳人所殺;還有的說是被越國恩將仇報殺死,怕西施再紅顏禍國。另一種是遠涉江湖說:西施被範蠡帶走,兩個人一同退隱江湖,範蠡改變姓名在定陶經商成巨富,就是後世所稱之「陶朱公」。

貂蟬徹底就是小說、戲曲中的虛構人物,三國故事中連環記的女主角。元代《三國志平話》說貂蟬原本就是呂布的原配妻子,後來流落於司徒王允府中成為婢女。在羅貫中的小說《三國演義》裡貂蟬是司徒王允家的歌伎。貂蟬這個人物的存在就是為了剷除董卓和呂布,董卓被殺,呂布勢敗,貂蟬的價值已經被利用到頭了。

所以《三國演義》裡白門樓呂布被困,貂蟬還在,呂布死後貂蟬的下落沒再描寫。以貂蟬的大名,如果還存世不可能後面不寫她的故事,只能說明貂蟬就此死於亂軍之中。

東風鎖二喬說:

四大美女:王昭君 ,楊玉環,西施和貂蟬!

1.王昭君,原名嬙,湖北秭歸人,漢元帝時期人,昭君自幼貌美驚人,方圓數十裡的百姓來王家瞻看的人絡繹不絕,17歲時的王昭君被選入宮。漢元帝竟寧元年,匈奴汗國呼韓邪單于欒提稽侯(左犬右冊),率領大批人馬,緩緩抵達邊界五原要塞(今蒙古包頭市),派人進關,表示願意呈獻國寶,並於明年正月,前往首都3長安,朝見漢元帝。呼韓邪單于向漢元帝呈獻國寶等豐盛貢品後,跪倒玉階之下,請求說:「吾願娶漢公主和親,永遠稱臣,乞望吾皇恩準。」漢元帝慷慨允諾:「朕恩準,並擇日賜你與公主完婚,望你永記君恩,忠於朕,忠於大漢朝廷。」退朝回至後宮,漢元帝呼來太監,詔令:「看看宮中彩女,誰願意去匈奴,朕就當她是公主看待。」王昭君雖然身居深宮,但對於漢匈兩族關係,還是了如指掌的,她有自己的一套想法。呼韓邪單于求親的消息傳來,滿腹愁怨的王昭君為了尋求個人生活,擺脫孤獨寂寞的後宮生活,她毫不猶豫地主動找到管事太監,表示願意前往匈奴,扮演一個「和親使者」的角色。就這樣呼韓邪單于加封王昭君為「寧胡閼氏」(匈奴稱妻為閼氏),即匈奴王后。王昭君與呼韓邪單于婚後一年多便生下了一個兒子,取名伊屠知牙師。呼韓邪死後,大閼氏所生的雕陶莫皋繼位,號復株累單于。

按照匈奴「父死妻其後母(生母除外)」的習俗,王昭君會被她丈夫的兒子或者兄弟繼承為妻妾,使她不能脫離夫家的氏族共同體。王昭君左右為難,便上書漢成帝要求歸漢。漢成帝卻敕令她「從胡俗」。接到成帝的敕令後,王昭君體會到漢朝的用意,儘管她思念故土,思念親人,還是打消了歸漢的念頭,忍受了「子蒸其母」(雖然不是親子)的委屈,再嫁給了復株累單于雕陶莫皋。此後,王昭君又與復株累單于雕陶莫皋生了兩個女兒,長女名雲,後嫁給右骨都侯須卜當,稱須卜居次(即須卜公主);次女嫁給當于氏,故稱當於居次。王昭君的兒子伊屠知牙師做了匈奴的右日逐王。後來,王昭君老死在異鄉,埋葬在河套以北的陰山和黃河之間。

2.楊玉環,(公元719-756年):名玉環,字太真,唐玄宗李隆基的寵妃,原名楊芙蓉(故有芙蓉出 水),小字玉環,道號太真,出生地為容州(今廣西容縣)。在參加一場婚禮的時候,鹹陽公主之胞弟楊玉環一見鍾情,唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃,婚後本來生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗見她有傾城傾國之色,竟悖常倫,欲佔為己有。於是以「做女道士」為名招入宮,經過一番暗渡陳倉後,於天寶四年(745)封為貴妃(此等手法與當年高宗朝武則天削髮為尼後入宮如出一轍),(時玄宗年六十一,貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃喜歡吃荔枝,就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安,有詩云"一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來",所以荔枝又稱"妃子笑"。楊玉環是唐代宮廷音樂家、歌舞家,其音樂才華在歷代后妃中鮮見。但也有缺點,有狐臭,所以特別喜歡沐浴。天寶十五年安祿山起兵造反,沉迷於酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇西逃。途經馬嵬坡,右龍武軍(禁軍)將軍陳玄禮等六軍(白居易所言「六軍」當為北衙禁軍——左右羽林軍、左右龍武軍和左右神武軍,但玄宗朝其實只有左右羽林軍和左右龍武軍四軍)將士認為楊家禍國殃民,不肯前行,說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人,而致有安祿山之反,玄宗為息軍心,乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行,說楊國忠為貴妃堂兄,堂兄有罪,堂妹亦難免,貴妃亦被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關,她成了唐玄宗的替罪羔羊。貴妃死時,年38歲。

3.西施,本名夷光,越國古都諸暨,城南有個薴蘿山,因家住薴蘿西村,村人都稱她為西施,久而久之,知道她本名的人反而變得很少,吳越戰爭,越國大敗,越王勾踐被吳王夫差俘虜,在吳國過了十年奴隸的生活。

  勾踐回國後,勵精圖志,一心要打敗吳國。於是,他一方面訓練軍隊、發展農業,一方面想從吳王夫差那裡尋找缺口,於是在全國大肆搜羅美女,打算送給吳王夫差。吳王夫差雖胸懷大志,但又異常好色,所以 "美人計"在他那裡應該是非常奏效的。而想出這個"美人計"的人是範蠡。範蠡是春秋末年越國大夫,曾隨越王勾踐到吳做人質三年。針對吳王夫差好色的特點,範蠡便想到了施 "美人計"。勾踐親自把西施和鄭旦送到土城,讓她們師從老樂師學習歌舞,並讓一些人教她們化妝和禮儀。過了三年,西施和鄭旦已是才藝俱佳了。勾踐決定把她們送往吳國。勾踐親自把西施和鄭旦送到土城,讓她們師從老樂師學習歌舞,並讓一些人教她們化妝和禮儀。過了三年,西施和鄭旦已是才藝俱佳了。勾踐決定把她們送往吳國。吳王夫差對西施是越來越喜愛,而西施時刻想著怎樣讓吳王高興,怎樣讓吳王把更多的心思放在自己身上,好讓吳王能成"無道之君"。而夫差自從得了西施,就一直住在姑蘇臺,一年四季享樂遊玩,不理政事。朝中大臣有勸諫的,都被訓斥驅逐,大家漸漸也就不敢說了。

公元前482年夏初,越國伐吳之師在浙水誓師後,從北海出發。駛在前面的是勾踐所乘樓船,緊跟其後的是範蠡和舌庸所在的翼船。經過兩晝夜航行,船隊到達江水人海處,勾踐率領滿載陣音師、楚女師甲兵的船隊,由海上進入吳江,再溯流而上,至姑蘇城外拋錨停泊。此前,疇天餘、歐陽己率師同吳都留守的太子友、王子地接戰。勾踐到後,把英勇無比的君子兵投入戰鬥。按照範蠡事先的謀劃,把吳都守兵引出城外,包抄合圍,弓警齊發,劍載相逼,呼嘯斯殺,勢如風雨。吳軍大敗,太子友身中數箭,自剔而亡。吳王夫差亦兵敗自殺。越軍大勝。越王因為西施的美貌想要將她留在身邊,但是範蠡堅決反對,他要越王吸取吳王教訓,不能被美色誘惑。他設下計策,派人用越王的車把西施騙到太湖,又把她騙上船,到湖心的時候把西施從船上推下,西施就溺死於太湖中了。

4.貂蟬,山西忻州人,一般認為,「貂蟬」並非本名,元代雜曲《連環計》中說她的真實姓名叫任紅昌。貂蟬的生活年代約在東漢末年,出生年月均不可考。在《三國演義》中,貂蟬是司徒王允的義女,長得美貌動人,方二八年華(十六歲),深有報國之心,知悉王允對於董卓的亂政深感無助,於是便獻出自己來對付亂臣賊子。貂蟬以美人計同時獲得董卓與呂布二人的眷戀,令本以父子相稱的二人產生嫌隙,後來更成功挑動呂布與王允合作,刺殺董卓。

呂布逃離長安後,後娶貂蟬為妾。呂布在白門樓被曹操斬首,其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽,但關羽拒絕受納這位汙點美女,怕其水性楊花,朝三暮四,難免為他人所玷汙,只有一死才能保全其名節,於是乘夜傳喚貂蟬入帳,拔劍痛斬美人於燈下。

本文来自网络,不代表瓦要問答網立场,转载请注明出处:https://www.evawelsh.com/archives/88274

作者: 瓦要問答

返回顶部