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古代沒有網際網路,沒有電話,那些隱士比如諸葛亮之流,是怎麼知道天下的事的?

味哎兒說: 中國夏朝以前,以一個民族為整體,以民族中的各個氏族為分散居住的主體。每個氏族兼任一項民族公共事務的…

味哎兒說:

中國夏朝以前,以一個民族為整體,以民族中的各個氏族為分散居住的主體。每個氏族兼任一項民族公共事務的職責。

所以炎帝為族長,祝融氏為管火的,共工氏為管水的,刑天氏是管軍隊的,蚩尤氏是管工具製造的。這樣就構成了一長老四少保制。

黃帝和炎帝結盟以後,黃帝奪得了首長職位,巫師用本氏族的巫師為大巫師。這樣就構成了三長老是少保制。

即,總族長,配備4個跑腿的通訊員;總首長,配備4個跑腿的通訊員;大巫師,配備4個跑腿的通訊員。

所以寫西遊記的時候,寫一個人唐僧,帶領4個怪物,去西天取經。就是一長老是少保制。

實際上就是專業有專攻。只不過體現在一個人群除了養活自己以外,兼任總體人群中的一項公共事務的責任職責。

所以一個人群當中有幾個分支,就有幾套一長老四少保制。用現在的話說就是管理團隊。

各個管理團隊之間是有通訊往來的,就是各個分支把通訊傳達給總盟主,再由總盟主分散到各個分支當中去。所以總盟主就是收發信息的單位。這樣各個分支的人群都知道自己人群大概的狀態了。

周朝時期,各個分支人群,各樣的謀生手段的各行各業就組成了一個學社,研究各種生存方法的。學社的學員是可以進入其他學校參觀學習,以及發表和研討學術的。

有了帝王或者是皇上以後,就是管理各個地方的人員,把信息傳遞給皇帝,再由皇帝分發到各個其他地方去。這樣全國的各個地方都知道整個國家的狀況了。

春秋戰國時候,各個學社,改名為學院了。所以春秋時期出現了百家爭鳴。

這就是秦始皇上臺以後,要修官直道的原因。

所以官方修的大道,五裡一短亭,十裡一長亭,二十裡或者三十裡一鋪,八十裡一驛站,每個城池有4個門,每個門都有這樣的官道,兩城之間就由這個官道聯通,最終各個城池通往帝王的都城。所以帝王下達的指令和地方的情況,都可以往來交通溝通了。

漢朝以後各個學院,利用官道,去其他學院學習參觀和發表論文以及研討學術了。

唐朝的時候,寺廟的和尚就開始有行腳僧,就是由一個寺院,到另一個寺院去修行的僧人的稱呼詞。

隋朝時建立的科舉考試製,就有了秀才不出門,便知天下事的現象了。因為各個學院發行學報,通過管道送到各個秀才手裡。學報中有國家政策,皇帝指令,各地方狀況等問題在裡面,也有各個學子的文章..詩詞.讀書感和人生感悟的,敘述內容。

所以秦始皇的時候,人們就可以更快的得到家書了。家書就是現在人說的寫的信件,由一個地方郵寄到另一個地方去。

官道上的十裡一長亭,五裡一短亭,二十里舖和三十里舖,驛站,關口,就是通訊員換碼的地方。這樣緊急的事情馬歇人不歇,由一個通訊員送達到需要信件的人手裡。平常的信件,就一站一站的,換人換馬的傳遞下去,直至到了通信需要的人員手裡。

秦始皇以前沒有修過管道的,採用的就是一個村一個村的傳遞信息的。

事實上,在1980年以前的各個農村的村莊間,還有將信件或者信息一個村莊,一個村莊接替傳遞到收信人手裡的。這個傳遞信息的速度,晝夜不停,一個白天和黑天得24小時,傳遞一千市裡往返一個來回的。

也就是大概早晨8:00發出信息,第2天早晨8點可以收到信息回饋。

事實上,現在人們說的絲綢之路,就是周朝時候的玉石之路,商朝時候的伐鬼方之路,黃帝時期的通往崑崙中墟之路,夸父時期向東方追日之路。漢朝時西突厥逃往西方之路。可見由古至今,東西方世界是通著的。

包括太監鄭和,突然下西洋。從小長在宮廷裡的鄭和,長大以後怎麼能向印度洋進發呢?這肯定是印度洋,是民間走私的路徑,有走私者為嚮導,鄭和才可以下西洋的。

所以張騫通西域,走的就是夸父向東追日的原先路徑,或者是商朝伐鬼方的路徑,或者是周朝的玉石之路。老子西去不知所蹤,唐僧西天取經,都是走的這條古老的路徑。

別再以為張騫出使西域,是張騫開拓的通往西域的路徑了。別再以為是鄭和開拓了通往西洋的海上路徑了。

聰慧微風sc說:

大隱隱於市,這是對古人名仕隱居的總結。隱於市就是信息的獲得、機遇的獲得。

在諸葛亮隱居躬耕的問題上,目前有兩個地方爭執不休,一個是南陽臥龍崗武侯祠處,一個是號曰的襄陽西二十裡的「古隆中」處。

號曰隆中處,由於和襄陽城交通不便,被「割讓」給漢水對岸的鄧縣管轄了,所以孔明躬耕於此,社會局勢信息獲得肯定不便。所謂的豪華朋友圈、躬耕也不便利、不適合。

看南陽臥龍崗位置,地處當時全國第一大市——南陽城郊七裡,又處在國道旁(南襄必經之路處)。此處可遙望南陽城及時觀察了解時局信息。對劉備的三顧可以做出正確的分析判斷,給劉皇叔以《草廬對》策。

其次,襄陽人習鑿齒也只是號曰亮家,不是號曰的躬耕地。而且他所寫的記述又前後矛盾,可信度值得商榷。如:他寫「秦兼天下。沔之南為南郡,沔之北為南陽郡,漢因之」。他的號曰隆中又是鄧縣襄陽西二十裡,在沔之陰(南)!再者家、古宅寓居地不能和躬耕地混為一談。

最有力的說明是:號曰的「古隆中」是由明襄簡王墳地改的,而襄簡王墓地前是唐貞觀年間建的雲居寺在此處,且都是規模宏大,雲居寺有四大殿,襄簡王墓地有神道等建築。哪裡還有號曰隆中十景、諸葛廟的立椎之地?!同時也證明「古隆中」景區裡的唐宋元明的建築都是無中生有杜撰出來的!這些東西怎麼能重疊一起呢?能建在雲居寺的四大殿上?!能在襄簡王墳頭上?!神道旁?!神道上?!真是滑天下之大稽!

通過上述情況,可以證明諸葛亮躬耕於南陽臥龍崗是符合事實的,同時臥龍崗是一個天然崗,綿延百餘裡,孔明躬耕其中,又與諸葛亮號臥龍相得益彰。

在明嘉靖年間,駙馬都尉鄔景和(嘉靖帝的三姐夫)奉旨到南陽臥龍崗武侯祠祭祀諸葛亮,面對臥龍崗:「養高隆中。非三顧不起.....」是皇家最高官方認定的諸葛亮躬耕地和三顧茅廬處。

萬維人生說:

這裡作者用諸葛亮之流,實在是小看了他。

他在出師表裡寫的"臣本布衣,躬耕於南陽",其實是一句假話。

諸葛亮家族是中國歷史上著名的家族之一,據史料記載,諸葛氏的祖先是西漢名將諸葛豹,他在平定了董卓之亂後,被封為西平侯,成為了諸葛氏的始祖。

另外他的諸葛瑾、諸葛恪兩兄弟在東吳陣營,具體來說,諸葛瑾是諸葛亮的從兄弟,兩人之間的關係十分密切。在三國時期,諸葛瑾曾經多次邀請諸葛亮前往東吳效力,但是諸葛亮最終還是選擇了去了蜀漢。儘管如此,諸葛瑾和諸葛亮的關係依然十分親密,諸葛瑾也曾經多次向諸葛亮求教政治和軍事問題。

諸葛恪是諸葛亮的堂弟,兩人之間的關係也比較密切。諸葛恪在東吳期間曾經多次與蜀漢進行軍事對抗,但是兩人之間的關係並未因此受到影響。事實上,諸葛恪曾經向諸葛亮學習軍事方面的知識,尤其是在戰術和陣法方面。

這樣來說,國事家事就分不開了。圈子不一樣,重要的有了政府的資源和錢

除此之外,經常會邀請過往行人和客商來家裡作客,與他們交流天下事。諸葛亮還通過自己的門客和信使,向各地的朋友和同事了解天下大事,以及政治、軍事和經濟等方面的情報。他還派遣自己的門客和家人外出尋找有關天下大事的情報,並且會讓他們把情報匯報回來,以便自己了解國家的發展變化。

還有諸葛亮本人也極為勤奮,經常自己閱讀書籍、編寫典籍、記錄天象和氣象等等,以便自己在臥居期間能夠了解天下大勢的變化。

因此,儘管臥居南陽,諸葛亮仍然能夠掌握天下大勢,保持自己的政治和軍事眼光,並為日後的北伐和統一中國做出準備。

啵啵啵啵小番茄說:

臣本布衣,躬耕於南陽

先說南陽 ,東漢的南陽郡可不是現在四線小城市南陽,東漢南陽郡有人口200多萬,天下第一大郡,劉秀的老家。

諸葛家族是琅琊郡的首屈一指的世家,擁有眾多人才和財富,對當地政治、經濟、文化等方面都有著重要的影響力。

結交的都是談笑有鴻儒 ,往來無白丁。

諸葛亮可不是諸葛村夫,如果你在省裡、中央有朋友,那你知道天下事絕對比一般人多,更何況人家家族是能夠影響國家和地方形勢的豪門。

可能你還是不清楚,給你舉個例子:

你的家族比肩當時的羅斯柴爾德

你哥能夠做到俄羅斯的國防部部長,而且還是總統的侄女婿;

你堂弟能夠做到美國的上將

你能做到中國的宰相

你侄子能做到俄羅斯的總理

並且都是立了功業的人物

你覺得你從小的圈子真的會很閉塞?

要知道諸葛亮的隆中對是說給劉備的,出師表是寫給劉禪的,人家可都是皇帝,什麼臣本布衣、躬耕於南陽,苟全性命於亂世,聽聽就行了

D家小禹說:

書裡把他們描寫成隱士是表現手法需要,實際上這些人都是名門望族的子弟,是有自己的關係網情報網的。

要知道劉表的兒子劉琦是管諸葛亮叫姐夫的,而且諸葛瑾還在孫權手下當官,而且劉備三顧茅廬的時候,擺明了,諸葛亮家是有田產有下人的,就絕不是個普通人的身份,只不過同為望族之子,選擇的出來做官的方式也不同。

小說裡淡化諸葛亮顯赫的家世,主要還是為了迎合普通聽眾的心理,這種話本小說最早都是起源於坊間說書人的人的評書,自然更迎合普通人的心理。

西瓜丶1A2m說:

古代是沒有像現代這樣的高速信息傳遞工具的,但這並沒有阻礙聰明智慧的人獲取信息和掌握天下大勢。諸葛亮作為三國時期的著名政治家和軍事家,他是如何了解天下事情的呢?

情報收集

在古代,情報收集是非常重要的。諸葛亮在治理南方時,他大力發展情報網,以便及時了解和掌握各地的動態。他的情報渠道包括特工、商賈、流浪者、密探等等。通過這些人的反覆收集和確認,諸葛亮能夠得到全面準確的情報,從而作出正確的判斷。

通訊工具

雖然古代沒有網際網路和電話,但是也有通訊工具。古代的通訊方式多樣,例如驛站、書信、旌旗等等。諸葛亮利用這些通訊工具,與各地的官員和將領進行聯繫,及時獲取信息和交流思想。他還會派遣使者前往各地考察,從而得到更加詳細的情報和了解當地的實際情況。

地理知識

諸葛亮是一個非常有才華的人,他不僅精通兵法、治理和政治,還非常了解地理知識。他掌握了當時全國地圖,知道各地的地理位置、地勢、氣候和人口分布等等,從而可以更好地制定策略和決策。

經驗積累

諸葛亮作為一位優秀的政治家和軍事家,經驗豐富,他對於歷史上的戰爭和政治事件有著深刻的認識和理解。這些經驗對他在處理當前的事情時起到了重要的作用,使他能夠更加準確地判斷局勢和制定計劃。

總之,雖然古代沒有現代化的高速信息傳遞工具,但是聰明的人們通過各種渠道獲取信息,積累經驗,從而掌握天下大勢,諸葛亮正是這樣的一個人。他通過情報收集、通訊工具、地理知識和經驗積累等手段,成為了三國時期政治和軍事的重要人物。

畫蝦仁說:

後起揚名的隱士沒有一個是真正意義上的隱士,都是時刻通過各個渠道關注天下時局等待機遇的有心之人。之所以隱世不出,源於還沒有找到自己認為的良主。

拿諸葛亮來說,在正史中三國時期的諸葛家族絕對算得上是一個世家門閥,諸葛亮在《出師表》中把自己寫成是一個耕種南陽的布衣,更多的原因是因為當時的他尚未取得功績。

世家門閥起始東漢,兩晉南北朝為最,沒落於唐。三國時代的世家大族的力量已經十分龐大,三國之一東吳嚴格來講就是士族政權。

先祖諸葛豐是西漢元帝時候的光祿大夫司隸校尉,諸葛亮的父親諸葛圭,叔叔諸葛玄也仍舊是當官的。是標準的悠久士族,曹操對此都是羨慕的不得了。

我們再觀在諸葛亮還沒有為劉備效力之時,諸葛家族就已經走出了兩位名留史卷的人物,諸葛謹、諸葛誕。

諸葛謹效力孫吳為孫權神交重臣,是諸葛亮之兄長,他的兒子諸葛恪後來更是做了東吳太傅,總掌東吳軍政大權。

同族的諸葛誕效力曹魏,為魏領兵做將。

出身如此實力家族的諸葛亮,能知曉天下事一點也不為奇。

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作者: 瓦要問答

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