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《天龍八部》中少林七十二絕技,如果全部練成,武功會是什麼水平?

廣袤的帽子說: 在《天龍八部》中,少林七十二絕技是少林寺傳承的頂級武學,其中包含了拳、掌、指、劍、棍、鞭等多種…

廣袤的帽子說:

在《天龍八部》中,少林七十二絕技是少林寺傳承的頂級武學,其中包含了拳、掌、指、劍、棍、鞭等多種武器的絕技。據小說中的描述,如果全部練成,武功的水平應該是極其高超的。

具體來說,少林七十二絕技涵蓋了各種攻擊和防禦技巧,包括內功修煉、身法靈活、招式變幻、力量爆發等方面。練成後,武者將能夠自如地運用各種武器,並能夠對敵人施展多種絕技,攻守兼備,威力極大。例如:

比如,「一指禪」、「達摩劍」、「十八羅漢掌」等內功絕技,能夠加強內力、提高攻擊力和防禦力;

比如,「金剛掌」、「般若極指」等掌法絕技,威力驚人,能夠打破硬物;

比如,「羅漢杖」、「六脈神劍」等武器絕技,攻擊範圍廣,威力強大。

因此,如果一個人能夠真正地練成少林七十二絕技,那麼他的武功水平將達到一個極高的境界,可以稱為武學宗師,是絕大部分武者難以望其項背的。

而能夠熟練應用「少林七十二絕技」的人有:

  1. 玄慈大師:少林寺的掌門,武功高強,能夠運用各種少林武學,包括少林七十二絕技。
  2. 段譽:大理國的太子,武功高強,能夠運用大理段氏的絕技,但也學習了少林七十二絕技中的一些掌法和指法。
  3. 一燈大師:日月神教的前任教主,武功高深,能夠運用少林七十二絕技中的一些掌法和內功絕技。
  4. 段正淳:大理國國王,武功高強,能夠運用大理段氏的絕技,同時也懂得少林七十二絕技中的一些掌法和指法。
  5. 楊過:蒙古族的皇子,擁有天龍八部絕學,但也在和段譽一起學習了少林七十二絕技中的一些掌法和指法。

除了以上角色外,還有一些少林高僧和其他角色也會一些少林七十二絕技的招式,但是並沒有完全掌握。總的來說,少林七十二絕技是極為高深的武學,能夠掌握全部絕技的人在小說中非常少見。

薩沙說:

我是薩沙,我來回答。

不可能有人練成72絕技。

打個比方,練相撲的要求身體高大肥胖,力量大,下盤穩定,只有符合這些要求才能練得好。

但是,練體操比如平衡木的,要求身體瘦小,力量不重要,下盤輕盈,符合這些要求才能練得好。

那也就是說,練好平衡木同練好相撲是矛盾的。

不存在有人又能拿到世界平衡木冠軍,又拿到相撲冠軍,絕對不可能,因為是矛盾的。

少林七十二絕技也是如此,有的強調剛猛無比,以猛烈的掌力對付敵人。有的則強調以柔克剛,採用陰柔的招數消耗敵人,最終獲勝。

有的是軟兵器,強調兵器四通八達,柔軟無比,有的則是硬兵器,強調強硬剛猛,硬打硬拼。

所以,少林七十二絕技有很多是互相矛盾的,練這個就練不了那個。

另外,少林七十二絕技並不是一些招數,每一項絕技都必須練習相應的內功。

由於內功有的剛猛,有的陰柔,根本不可能同時練成。

以鳩摩智為例,其實他只是學會了少林七十二絕技的招數,內功沒有怎麼練習,只是用的小無相神功。

即便如此,因為少林七十二絕技互相排斥,導致鳩摩智內功走火入魔,差點就因此暴斃。

而鳩摩智武功頂尖,尚且如此下場,其他人就更別說了。

另外蕭遠山和慕容博也都是本來內功極高,強行練習少林七十二絕技的招數,結果兩個人都練得半死不活,尤其慕容博生不如死。

其實,枯榮大師說的很好。即便將一陽指練到很高水平,足以笑傲江湖,打敗任何對手,何必去練習這麼多的少林七十二絕技。

其實,真正將少林七十二絕技其中幾樣練到極高水平,就足夠了。

這就等於我是球類天才,擅長足球、籃球,這就已經極為牛逼了。你非要還要精通棒球、橄欖球、兵乒球、排球、網球、羽毛球甚至高爾夫球和桌球,就屬於變態行為。

別忘了,籃球天才喬丹去打棒球,也是一個菜鳥水平。

君臨天下明月夜說:

在整個金庸武俠體系中,沒有一個人能夠兼通七十二絕技,就算是達摩祖師也不能,其實七十二絕技的武功秘籍,一直都存放在少林寺藏經閣中,並且從來不禁止寺中僧人翻閱,也就是說只要是功力能夠達到要求,就是可以進入藏經閣修煉武功的,但是大多數高僧都只精通一門絕學,天賦優異的可以兼通兩三門絕學,若是一人兼通七十二門絕技,早已體會剛柔並濟,陰陽互通之理,實力要遠超掃地僧和張三丰。

少林七十二門絕技有的專練下盤,有的專練輕功,有的以拳掌見長,有的以暗器取勝,或刀或棒,每一門各有各的特長,使劍者不能使禪杖,擅大力神拳者不擅收發暗器,精於腿上功夫的,拳掌之道不免稍遜。雖有人同精三四門絕技,那也是以互相併不牴觸為限。少林諸高僧固所深知,神山、道清等也皆洞曉。要說一身兼擅七十二絕技,自是欺人之談。新修版《天龍八部·第三十九回》

少林七十二絕技包含眾多武學,並非只是手上和腿上的功夫,手上功夫有拳法、指法、掌法、抓法、擒拿手,其中比較出名的有少林羅漢拳、大力金剛指、千手如來掌和龍爪手,腿上功夫就比較少了,主要有如影隨形腿。此外七十二絕技還包括,劍法、刀法、棍法、杖法等依靠兵器的武學,其中出名的要屬玄悲大師的大韋陀杵,玄苦的燃木刀法,還有達摩劍法「一葦渡江」。還有一些內功心法,比如空見神僧的金剛不壞體神功,還有降龍伏象功和達摩閉氣功。此外七十二絕技中還包括一些陣法,像少林三渡的金剛伏魔圈、一百零八羅漢陣、十八銅人陣,以團隊為根基,發揮出超越個人的能力。

虛竹聽鳩摩智自稱精通本派七十二門絕技,然而施展之時,明明不過是以一門小無相功,使動般若掌、摩訶指、大金剛拳等招數,只因小無相功威力強勁,一使出便鎮懾當場,在不會這門內功之人眼中,便以為他真的精通少林派各門絕技。實則七十二門絕技中,般若掌有般若掌的內功,摩訶指有摩訶指的內功,大金剛拳有大金剛拳的內功,涇渭分明,截不相混。新修版《天龍八部·第三十九回》

七十二絕技包含武功眾多,有陰柔一路的,也有陽剛一路的,若陰柔的武功和陽剛的武功同時練習,則兩功就會發生衝突,剛柔不能並濟,陰陽不能互通。所以歷代少林高僧,都只學其中的兩三門武功,若強行貪戀這些武學,則會走火入魔,生不如死,當年玄澄大師被譽為少林寺二百年武功第一,就因為貪戀更多的絕技,而不修行佛法,導致體內戾氣積累過重,一夜之間功力盡失,成為廢人。少林寺中還有一位十三絕神僧,被譽為少林寺百年奇才,也只練習了十三門少林絕技,要想同時兼通七十二門無異於痴人說夢。

蕭峰的師父玄苦大師,練習了降魔掌和燃木刀法,玄悲大師練習的是大韋陀杵,玄寂大師練習的是拈花指法,天龍八部中玄字輩的高僧,大多數都是從羅漢拳練起,學到降魔掌或般若掌而止,只有玄慈方丈在四十歲時,見獵心喜練起了大金剛拳,本來般若掌內力是陰柔一路,大金剛拳是偏陽剛一路的,玄慈大金剛拳越練越強,但是體內般若掌的功力卻越來越弱,因為兩功相互衝突,一功越強則另一功必然會減弱。大金剛拳法純走剛猛路子,秘籍中有明言相勸,凡已練佛門陰柔武功的僧侶,絕不可再練習大金剛拳,否則內息極易走岔,輕則嘔血不止,重則傷及命脈,玄慈大師打不過莊聚賢,想來是練功相衝,才導致功力減弱,不然以少林方丈的實力,又豈會對付不了莊聚賢。

少林七十二門絕技之中,更有十三四門異常難練,縱是天資極高之人,畢生苦修一門,也未必一定能夠練成。此時少林全寺僧眾千餘人,以千餘僧眾所會者合併,七十二絕技也數不周全。眼看鳩摩智不過五十來歲年紀,就說每年能練成一項絕技,一出娘胎算起,那也得七十二年功夫,這七十二項絕技每一項都艱深繁複之極,難道他竟能在一年之中練成數項?新修版《天龍八部·第三十九回》

鳩摩智號稱兼通七十二絕技,也不過是練過二三十門絕技的招式而已,於內力方面卻走了捷徑,鳩摩智上天龍寺搶奪六脈神劍時,他只練會了其中三門武功,就是拈花指、多羅葉指、無相劫指,這三門武功都屬於霸道陽剛一類的,且都有相似之處,再加上鳩摩智的火焰刀本身就屬於陽剛一類的武功,而且他天賦極高,所以練習起來進展神速。鳩摩智也知道,要想練完所有的少林武學,幾乎是不可能的,於是他另闢蹊徑,把多門絕技整合,顛倒次序,在配合小無相功的催動,就只需要練習招式,就可以達到少林絕技的威力。

上文中我們說到,每一門少林絕技,都有與之對應的內功心法,鳩摩智偷學道家小無相功後,武功進入另一番天地,他以小無相功為根基,充當各種少林絕技的萬能鑰匙,所有的少林絕技只掌握了招式,然後配合小無相功催動出來,由於小無相功的霸道不輸於少林內功,所以鳩摩智改良版的少林絕技威力比原版還要強。即便是鳩摩智彎道超車,也只練會了三十多項少林絕技,並沒有達到兼通七十二絕技的地步。並且他以小無相功催動絕技,就不會存在兩門武功的內功相互衝突的情況,雖說是好事,但修煉次序顛倒,也為他走火入魔起了開端。

少林中人重在研習佛法,學習武功不過是為了強身健體,歷代高僧創立武功時,都是建立在高深的佛法之上,所以後世子孫修煉這門武功時,心中都需要有慈悲之心,若佛法修為不夠,慈悲之心不足,是無法修行少林絕技的。若是強行修煉,則會在體內產生戾氣,若戾氣不及時排出體外,就有走火入魔的風險。既然要七十二絕技全部練成,佛法和慈悲之心都應是最強的,一旦佛法越高的高僧大德,又不屑於去學習這些世俗的武功,所以數百年來少林寺中無一人兼通七十二門絕技。若有人練完全部的七十二絕技,那麼武學障他必然就突破了,這番成就已經不弱於掃地僧和張三丰了。

前文我們說過了,七十二絕技武功眾多,並且武功的本質是不同的,有陰柔路數的,也有陽剛猛烈一路的,各種武功不能強行融合在一起。若是有人能夠兼通七十二絕技,必然已經突破了陰陽互通的道理,武學也達到了剛柔並濟的境界,並且佛學精湛,能夠派出沉寂在身體內的戾氣,這等武功其實早已在掃地僧和張三丰之上了。

本文由君臨天下明月夜原創,歡迎交流武俠心得

初曉兒說:

《天龍八部》中少林七十二絕技,如果全部練成,當然會武功極高。但也並不必然會是天下無敵的水平。

一、不藉助其他功夫,要想全部練成少林七十二絕技,基本是不可能的。假如有人能全部練成,那必然武功極高。

小說《天龍八部》說,當代少林寺高僧裡,最厲害的,是兼通少林六項絕技者,比如玄生。少林寺闔寺千餘僧眾練成的絕技加在一起,也湊不夠七十二絕技。

《天龍八部》還說,少林七十二絕技裡有多項絕技,即使資質絕佳的武林高手,終其一生也未必能夠練成一項。

少林寺創派以來,高僧練成少林絕技最多的是十三項。那位高僧被稱為「十三絕神僧」。說明不藉助其他內功,沒有可能一人練成少林七十二絕技。

千百年來,少林寺都被認為是中原武林的泰山北鬥,執武林之牛耳。在《天龍八部》裡,中原武林高手到雁門關攔截遼國蕭遠山的「帶頭大哥」就是少林寺方丈玄慈。表明其時武林就是唯少林寺馬首是瞻。

由此可見,即使只有人最多練成六項少林絕技的少林寺,其武功都不容小覷。那麼,假如有人全部練成七十二絕技,那必然是武功極高。

二、即使有人全部練成少林七十二絕技,也不一定天下無敵。

小說《天龍八部》裡,吐蕃大輪明王鳩摩智,憑藉道家「小無相功」的加持,兼通少林七十二絕技。

鳩摩智在少林寺施展七十二絕技,以「大金剛拳」、「般若掌」「摩訶指」和「袈裟伏魔功」折服玄生、玄慈。以「拈花指」重創少林高僧玄渡。

雖然鳩摩智是以「小無相功」運使少林七十二絕技,但他的確是練成了慕容博偷偷交給他的少林七十二絕技功譜中的功法。

但兼通少林七十二絕技的鳩摩智,卻始終奈何不了少林寺小和尚虛竹,虛竹只會少林紮根基功夫的羅漢拳和韋陀掌。

虛竹用來接戰鳩摩智的功夫就是羅漢拳和韋陀掌。到後來,完全缺少實戰經驗的虛竹,只能反反覆覆使用羅漢拳裡的一招熟極而流的「黑戶偷心」,招式粗淺至極。但無論鳩摩智使用少林七十二絕技裡的任何招式,都無法奈何虛竹這招「黑戶偷心」。

原因是虛竹雖然是少林寺小和尚,但他無意中吸取了逍遙派三大高手無崖子、天山童姥和李秋水二百餘年的北冥真氣,其「小無相功」功力遠遠高出鳩摩智。所以,一招平淡無奇的羅漢拳,由虛竹以渾厚的內力發出,就威力無匹。即使鳩摩智施展少林七十二絕技的任何招式,也無法戰勝虛竹。

這就說明,即使有人全部練成了少林七十二絕技,也不一定天下無敵。

三、武功在精不在多,專精一門或者數門,勝過駁雜不純地全部練成少林七十二絕技。

少林七十二絕技,有硬功,有軟功,有輕功,有專練下盤穩固的,有徒手的,有使用器械的……徒手的又分拳法、掌法、指法,器械又分刀、槍、劍、棍、斧、鉞、戟、叉,拳法、掌法、指法更有細分…… 即使能力超群,七十二絕技其實也沒有必要全部學會。選擇其中互不幹擾而又能交互為用的絕技,反倒比全部練習有用。

另外,俗話說的「一招鮮吃遍天」,同樣適用於練習武功。

《倚天屠龍記》裡,同樣是一招少林絕技「龍爪手」,在張無忌手裡,就比在少林寺空性大師手裡厲害得多。張無忌接戰空性,以「龍爪手」對「龍爪手」,招招後發先至,逼得空性差點自斷雙手十指。

《天龍八部》裡,蕭峰只使用一門降龍十八掌,估計少林寺內除了掃地僧以外,沒有誰是他的對手,包括練習了六門絕技的玄生大師。

這同樣也證明了少林七十二絕技如果全部練成,武功也不會必然天下無敵。

當然,如果把少林七十二絕技全部練到登峰造極,那當然就可能橫行天下無敵手。但世上有人做到那樣麼?定然不能!

大蝦風輕揚說:

金庸江湖中少林有七十二絕技,如果全部練成武功會達到什麼水平?可以確定地說,縱然是石破來前來,達摩祖師復生也不可能全部練成。除非像天龍中鳩摩智那樣作弊,以小無相功驅使七十二絕技的招式。要是不取巧,而是實踏實地真正練成七十二絕技,那只有一種可能,就是金庸江湖從中武世界演變成了玄幻世界,能夠創出一種功法,可以自由地轉換性質。

天龍八部中首先提出了少林七十二絕技的說法,其中最為知名的,很多人熟悉的有鳩摩智曾展示的無相劫指、笑傲江湖中方證大師用出的千手如來掌、倚天中三渡曾使用過的須彌山掌,以及鹿鼎記中韋小寶的老師侄澄觀大師得意絕技一指禪等。這和現行流傳的鐵臂功、排打功、鐵掃帚功等有著本質的區別。

少林對外宣稱七十二絕技皆是傳自達摩祖師,其實自達摩一葦渡江到達中原立下少林寺後,留下的武功招數並不多。少林傳承千年,以武立寺,湧現出無數天賦異稟、驚才絕豔的天才人物,這些人物閱歷不同、見識不同、修煉的武功不同,創造出的武功自然也是千奇百怪,屬性各異。再加上少林一向推崇放下屠刀,立地成佛,少林收留了無數武功高強的人物,這些人物都是帶藝入的少林,到了最後武功自然就歸了少林所有。比如天龍時代的蕭遠山和慕容博。

只是為了少林名聲考慮,再加上遁入空門以後多少對名利之心不再在意,這些武功招式對外就統稱由達摩祖師所創,只是為了增加少林神秘的光環而已。不同的創造出的武功,自然也是屬性截然不同,或剛猛、或陰柔、或剛柔相濟。最為關鍵的是,少林的七十二絕技大部分都有對應的內力修煉之法,以對應的內力驅動才能達到最大的使用效果。

就像天龍八部中掃地僧對喬峰、蕭遠山等一班人所說的那樣,少林七十二絕技放於藏經閣中,並不曾對寺內僧眾作出限制,只要資質出眾,有能力修煉皆可自由參閱,選擇所要修煉的絕技。但這種絕技作為降魔之法,修煉之後必然會產生戾氣,需要由對應的佛法來化解,不然天長日久,戾氣積累,必然對身體有所損傷。蕭遠山、鳩摩智和慕容博皆是不知此中緣由,吃了大虧。

在金庸江湖中,修煉少林絕技數量最多的就是天龍中曾提起的十三絕神僧,他一共修煉了十三樣七十二絕技,實力之強可以名列少林歷代高手前三。但最後還是走火入魔,狂舞幾天後一身武功盡廢。

其實最能說明七十二絕技不可能由一個人全部修煉完成的緣由的,是在《鹿鼎記》時代澄觀對韋小寶所說的一段話。

澄觀見韋小寶什麼拳法都不會,也不生氣,說道:「咱們少林派武功循序漸進,入門之後先學少林長拳,熟習之後,再學羅漢拳,然後學伏虎拳,內功外功有相當根柢了,可以學韋陀掌。如果不學韋陀掌,那麼學大慈大悲千手式也可以……」韋小寶口唇一動,便想說:「這大慈大悲千手式我倒會。」

從澄觀的話中,間接可以推斷出一個事實,少林的七十二絕技中,有部分武功是一脈相承的,必然先練了這一種,才能修煉另外一種。不同的武功有些甚至是相衝突的,強行修煉徒勞無功是小事,甚至會有生命危險。

在天龍八部時代,喬峰因為契丹人身份暴露,被迫辭去丐幫幫主之位時,曾被他的親生父親蕭遠山所坑,好多當年雁門關事件的親歷者皆死於其前。喬峰曾得他的授業恩師玄苦大師傳授降魔掌,其中一位親歷者被魔訶指所殺,玄苦就曾斷言不會是喬峰所殺,因為魔訶指剛猛,而降魔掌則屬於陰柔,學了降魔掌的喬峰不可能再學會魔訶指。

天龍中鳩摩智曾挑戰少林,在不知底細的少林一幫高僧面前展示了好幾種少林七十二絕技,聲稱他已經修煉完了全部的七十二絕技,並將玄慈等一幫高僧震得幾乎要懷疑人生。其實鳩摩智只是採用了取巧的辦法,以無色無相、可以完美模擬任何屬性內力的小無相功為基,來驅動七十二絕技中的招式。

鳩摩智在天龍中也是一流頂尖的高手,武功和見識皆極為不凡,他內力足夠深厚,眼光也毒辣。武功之道,本就是一法通而萬法通,不考慮對應的內功修煉之法,純粹只是複製招式,在有對應秘籍的情況下對宗師級修為的高手來說並不是難事。

就像倚天中的張無忌,在修煉了九陽神功和乾坤大挪移之後,內功和眼光皆達到超一流,在與少林四大神僧之一的空性大師交手後,短短時間內就看透了七十二絕技之一龍爪手的奧秘,輕易地就將龍爪手的招式複製了下來。

按金庸武俠世界的設定,是不可能修煉互相衝突的絕學的。少林七十二絕技的性質就決定了起碼在金庸江湖不可能有人能全部練成。除非採用鳩摩智這種投機取巧的辦法,但這種則完全不能叫全部練成。

如果真能有一個人可以練全全部的七十二絕技,恐怕他的實力足以在金庸江湖橫著走了,絕對是遠超掃地僧、吊打石破天、完虐越女阿青的超神級人物。套用一種流行臺詞,那就是「金庸江湖不允許有這麼厲害的人存在!」

醉觀雲說:

我的答案是,即便學會了少林寺的七十二項絕技,武功也不會有太大的提升,更不會天下無敵。

把少林的七十二項絕技往簡單想,無非就是七十二套武功,難道說掌握了七十二套武功,和喬峰降龍十八掌相比,就一定會比降龍十八掌威力更大嗎?顯然不能這麼說。

我們下面展開說一下,為什麼學會七十二項絕技也不會天下無敵。

鳩摩智已經相當於學全了七十二項絕技

其實理論上講,鳩摩智已經學全七十二項絕技。

在少林寺,鳩摩智先後使出金剛拳、般若掌、摩訶指,讓少林寺玄慈等人驚駭。

鳩摩智又與玄渡大師比試『拈花指』絕技,二僧左手同時緩緩伸起,向著對方彈了三彈,結果是鳩摩智安然無恙,而玄渡大師倒在血泊裡,這一下高下立判!顯然鳩摩智的拈花指更勝一籌。

鳩摩智所展示的少林七十二項絕技,不但外表看不出來破綻,就連威力上也與少林寺的七十二項絕技也毫無二致。為什麼少林寺的人都看不出來呢?書中有解釋:

「小無相功」以「無相」兩字為要旨,不著形相,無跡可尋,若非本人也是此道高手,決計看不出來。玄慈、玄寂、玄渡等自也察覺鳩摩智的內功與少林內功頗有不同,但想少林武學源於天竺,天竺與中土所傳略有差異,自屬常情。地隔萬裡,時隔數百年,少林絕技又多經歷代高僧興革變化,兩者倘仍一模一樣,反不合道理了,是以絲毫不起疑心。

後來和虛竹的比武中,鳩摩智先後又使出燃木刀法,如影隨形腿、大智無定指、「去煩惱指」、「寂滅抓」、「因陀羅抓」,少林群僧只看得目眩神馳,均想:「此人自稱一身兼通本派七十二絕技,七十二門未必真的全會,看來三四十門是有的。

所以玄慈、玄渡們的眼神即驚詫又震恐,即慚愧又憤怒,更多的卻是無奈,只能自嘆不如,打算認賭服輸。

所有人從外表都看不出來,那麼鳩摩智使用的內勁是小無相功也好,其他武功摻雜在裡面也好,都無關緊要,在人們眼中這就是少林絕技。

像玄慈大力金剛掌,鳩摩智和他發出的掌力威力一樣,只是內勁不同,可見所謂的七十二項絕技也不過如此而已,即便是練全了少林的七十二項絕技,也對武功的提升沒有太大的幫助,所以不要神話這種功夫。

招數無優劣,功力有高下

喬峰在聚賢莊中,以所有會武的人都會的,一套太祖長拳來迎戰玄難的「袖裡乾坤」,以這樣普通的太祖長拳迎戰玄難的少林絕學,理論上講,喬峰敗在玄難手裡沒有任何懸念,可事實卻截然不同。

玄難不但不能擊敗喬峰,反而明顯不及喬峰,兩人掌力一交,還把玄難的兩隻袖子給震得粉碎,破了他的袖裡乾坤。

玄寂眼見玄難有難,更不費話,使出少林派的點穴絕技「天竺佛指」,來襲擊喬峰,以一敵二,喬峰仍然在倆人的夾擊下佔據上風。

可見不在招數優劣,功力的深厚才是決定勝負的主因。這就像一個小孩即便學了幾年的空手道,仍然因為力量的懸殊,打不過一個普通的壯漢。

鳩摩智在少林寺與虛竹的一場惡鬥也可以說明這個問題。

虛竹用少林寺最粗淺的入門功夫羅漢拳、韋陀掌,迎戰使用少林七十二項絕技的鳩摩智。反覆一招黑虎掏心,就讓鳩摩智不能靠近。

鳩摩智先後使出十幾種少林七十二項絕技的武功,還是奈何不了虛竹,看得少林寺、寺眾又覺得好笑,又覺得駭異。

再舉一個例子,在《射鵰英雄傳》中,郭靖剛學會降龍十八掌中的亢龍有悔,在屋外與梁子翁交手,梁老怪幾十年功力的靈蛇拳,卻奈何不了初學降龍十八掌只會一招的郭靖。

由此種種都可以看出,即便你掌握的武學招式再精妙,沒有功力作為依託,就都是花拳繡腿,即便招數再妙,也毫無用處。

有誰有能力學全七十二項絕技

其實金庸在描述七十二項絕技難以學全時,表述就有問題,書中是這樣說的:

少林七十二門絕技有的專練下盤,有的專練輕功,有的以拳掌見長,有的以暗器取勝,或刀或棒,每一門各有各的特長,使劍者不使禪杖,擅大力神拳者不擅收發暗器,精於腿上功夫的,拳掌之道不免稍遜。雖有人同精三四門絕技,那也是以互相併不牴觸為限。少林諸高僧固所深知,神山、道清等也皆洞曉。要說一身兼擅七十二絕技,自是欺人之談。

少林七十二門絕技之中,更有十三四門異常難練,縱是天資極高之人,畢生苦修一門,也未必一定能夠練成。此時少林全寺僧眾千餘人,以千餘僧眾所會者合併,七十二絕技也數不周全。眼看鳩摩智不過五十來歲年紀,就說每年能練成一項絕技,一出娘胎算起,那也得七十二年功夫,這七十二項絕技每一項都艱深繁複之極,難道他竟能在一年之中練成數項?

「使劍者不使禪杖,使拳者不發暗器,精於腿上功夫的,掌法難免稍遜。」這段話明顯不成立,且不說武俠小說,就是明清考武狀元,還要求弓馬嫻熟,力能舉鼎呢,按照以上金庸的說法,十八般武藝樣樣精通又怎麼解釋?

再說內力方面,雖然有些絕技難練,但難練不能於不能練,達摩不就是精通七十二項絕技麼?我認為金庸書中以下人物也能練成。

張無忌有九陽神功保底,有乾坤大挪移,功法的加持,使他練習任何武功都能信手拈來。

比如在明教總壇,空性大師的龍爪手,被張無忌看了一遍以後就學會,以同樣的招式擊敗了空性。在武當山,用初學的武當劍與武當拳打敗阿二阿三。

武當拳陰柔,龍爪手剛猛。這些武功都被張無忌輕鬆學會,由此看出,張無忌如果學少林的絕技也毫無問題。

石破天早在少年之時,就把陰柔與剛勁的內功包容並蓄,融匯在一起。到後來他又練成了太玄經,理論上講,他已經能掌握世上的任何武功。

要說金庸的武俠作品中什麼拳法最剛猛,那顯然是降龍十八掌,郭靖通過學習九陰真經,參悟到用最剛猛的掌法,展現出剛柔並濟的使用,「於至剛之中生出至柔的妙用。」

如果郭靖學少林寺的七十二項絕技,也當毫無問題。

同樣的還有虛竹,虛竹的功力吸收了逍遙三老的全部內力,而且也同樣掌握著小無相功。如果虛竹要學少林絕技,那一定會事半功倍,虛竹也可以學全。

我能想到的就這些人,各位覺得,誰還有可能學全少林七十二項絕技呢?

孫少俠品金庸說:

《天龍八部》中雖然少林號稱有七十二項絕技,但是除了其中頂級厲害的又實用的如金剛不壞體神功之外,其餘並無特別過人之處。

少林真正厲害的武功是《易筋經》,可謂看家絕技。

這也是慕容博品評天下武學,對少林七十二項絕技不大感冒,卻唯獨對《易筋經》推崇備至的原因。

其他七十二項絕技單獨練成,至多大概像空見大師那樣有準絕的水平。

如果全部練成,那麼毫無疑問,肯定能達到絕頂高手的水準,而且出手對敵的時候,會讓人應接不暇,煞是好看。

就如同大輪明王鳩摩智在少林寺顯擺時一樣。

少林龍爪手和白眉鷹王殷天正的「鷹爪功」並稱武林雙絕。

《倚天屠龍記》裡,少林四大神僧之一空性大師的絕技龍爪手和殷天正的鷹爪功各擅勝場,面對西域金剛門的高手,空性大師甚至不敵被殺。

這說明即使練成少林七十二項絕技裡的武功,不代表就一定天下無敵。

還要看個人的功力和修為。

方證大師的千手如來掌和任我行的無名掌法打成平手。

《笑傲江湖》裡,少林寺三戰第一場,任我行鬥方證大師,方證大師施展了少林七十二項絕技裡的千手如來掌。

但是任我行依然靠著他的笨拙的掌法可以保持平手局面。

任我行並不害怕什麼千手如來掌,他對方證大師唯一忌憚的是他多年精研《易筋經》,這讓任我行感到有壓力,同時看家本領吸星大法不好奏效。

少林七十二絕技裡面,也有像快掌、一拍兩散這種濫竽充數的所謂絕技。

很明顯,遇到少林玄寂大師的一拍兩散,玄慈方丈的大金剛掌,乃至袈裟伏魔功,肯定無法超越喬峰的降龍十八掌。

甚至遇到快掌這種濫竽充數的武功,喬幫主僅僅用太祖長拳就可以打得贏。

最後,達摩老祖除外,因為他是少林七十二項絕技的開創者,屬於神明般的存在,當然是神級高手了,放眼金庸武俠小說,絕對是第一名的強有力爭奪者。

少林寺千百年來,除了他之外,再無第二人能夠全部練成七十二項絕技。

介雨安BV說:

金庸世界裡有沒有修仙者的境界?那是什麼樣子的存在?

在《天龍八部》中,掃地僧說過:少林寺數百年來,唯有達摩祖師一人身兼諸門絕技。

連載版之中,達摩祖師不單身兼七十二藝,「九陽神功」「九陰真經」俱出其手。誠可謂:天下武功出少林,少林武功出達摩。

但後來金庸深覺不妥,將「九陰、九陽」全脫離出來,作者分別變成黃裳和鬥酒僧。

而達摩基本上重歸佛學禪宗祖師的本來面目。只有少林「易筋經」與其有關。

在《笑傲江湖》中,少林方證大師說:二祖當年跟達摩祖師所學的是佛門大道,達摩祖師只傳授了弟子們一些強身健體的法門而已。但後世弟子沉迷武學,是捨本逐末。

就是說,少林七十二藝是後來的眾多高僧分別所創,與達摩再無關係。

少林七十二藝的原本出處是上世紀三十年代,武術家金警鐘求學於少林妙興大師。取其精華,根據少林舊有的三十六硬功、三十六柔功之說,結合自身武功,編著《少林七十二藝》,為後來的武俠小說創作提供了大量素材。

原本名稱鐵臂功、排打功、足射功、千斤墜之類的,充滿鄉土氣息,所以金庸不取。

而另外根據佛經整出寂滅指、無相劫指、因陀羅抓、須彌山掌這樣高大上的名稱。

金庸特意為七十二藝設了一個「武學障」。意為武功之道,充滿殺機戾氣,必須用佛學慈悲之心化解,否則後患無窮。

被稱為「二百年全寺第一」的玄澄大師,由於練功過於勤奮,積累的戾氣沒及時疏通,導致走火入魔,武功全失。

按掃地僧的意思,除非有達摩祖師這樣的深厚佛學智慧,才能習滿七十二藝。但是要有了這樣的佛學修為,就不會把武學小道看在眼裡了。

*金庸武俠中,習七十二藝最多的是鳩摩智。原版是用「小無相功」來運使七十二藝,算不得真正精通。

後來新修版是修習了慕容博提供的二三十種絕技,又在姑蘇王家偷得「小無相功」秘籍,意圖將諸般絕技融合,卻走火入魔。

在少林寺中,前輩曾有二十三絕僧,然後再無一人能練就二十門以上絕技。後來最高是「十三絕神僧」。武功實力如何,不得而知。

《笑傲江湖》方證大師,精通易筋經及十二門絕技。是出場的眾高僧中,絕技最多的,但武功應該不及東方不敗。

《倚天屠龍記》中少林空智練就十一絕技,和範遙惺惺相惜,互相佩服。實力應在楊逍、範遙伯仲之間

絕技之間也有難度區別,玄慈的大金剛掌百年才能有一人練成。前代法慧禪師用三十六年練成一指禪功,被稱為進展神速,前無古人,後無來者。

單從所耗時間上,就無人能習滿七十二藝。

實際上,金庸武俠看重的是內力。如果內力大成,如張無忌、石破天等人,隨手所施招數,均有莫大威力。

內力不足,縱然像百勝神拳馬行空一般;少林諸路拳法全部精通,也是無用,打不過只會兩頁基礎胡家刀譜的閆基。

像張無忌,用「九陽神功」大成的修為來練少林七十二藝,不用幾天就會全部練成。

但這樣的成就其實是用「九陽神功」的內力來運使七十二藝招數。與鳩摩智用「小無相功」來運使七十二藝,毫無區別。

如果真的能全部練成少林七十二藝,修為就應是掃地僧的程度。

掃地僧橫空出世,為何最強?不是什麼逍遙子、慕容龍城之類的原因。

因為他已證得佛門「阿羅漢」,「無學」果位。所有世間學問,已無可學者,無惑可斷,沒有任何奧秘。

當鳩摩智站在他身前,掃地僧自然而然就知道他練的是什麼功夫,問題出在哪裡。

同樣少林七十二藝也不學自會,不修自得。但他未必會去化功夫去練習。武學小道,怎及得上佛門超脫生死輪迴的無上大道?

這才是修仙者級境界的降維打擊。

在一面破石壁前參透前人武功就叫修仙者?可能你對境界有誤解。

金庸先生特意安排掃地僧硬接蕭峰一掌受傷吐血。是為表明不管境界多高,只要身在此界,就必須接受生老病死的法則。

畢竟這是低武向的武俠世界,境界可以超脫,人卻不可能出入青冥,破碎虛空。

用仙俠小說的話來說,他們是處於小世界,靈氣不足。一旦升入修真者大世界,那麼其他人還在練氣期苦苦練級,而掃地僧卻可破境如喝水,直衝大乘。

因為他的境界本來就是如此,只是被世界所限而已。

無敵通史說:

如果有人身兼七十二絕技,那麼他舉手投足之間便可武碎虛空!

少林七十二絕技,每一門都具有劈金斷石的威力。然而學習者修煉的越多,就需要高深的佛法來化解武功中的戾氣。如果有人能夠身兼七十二絕技,那麼他的武功完全可以用「前無古人,後無來者」來形容!

武俠小說,曾經是所有80.90心中的一代記憶。在那個物質缺乏的年代,或許每一個學生記憶中,都有一段在課桌下偷偷摸摸看小說的。即便是小說被老師發現了,或許老師沒收之後自己也看的津津有味。

武俠小說最吸引人的地方,除了引人入勝的故事情節外,最重要的就是五花八門的神奇武功。比如金庸先生筆下的葵花寶典、紫霞神功、易筋經、九陽神功、九陰真經…這些名字相信大家都很熟悉了。而武俠小說中還有兩個門派,一直是武林中的泰山北鬥。

這兩個門派,就是少林寺與武當派。武林之中也只有他們的傳承,最為系統與悠長。特別是其中的少林寺,武功更是系統的整合為少林七十二絕技。這七十二絕技每一門都威力無窮,如果有人能夠學會所有武功,不知道會有多厲害!

今天我們就來看看,震古爍今?少林七十二絕技天下無雙,如果有人學完會有多厲害

少林十八銅人

少林寺與七十二絕技

在假設有人能夠練會七十二絕技之前,我們先來看看少林寺與七十二絕技的故事。

第一武學門派少林寺

少林寺,乃是南北朝時期便存在的佛教寺廟。但是最開始的少林,並不佛武雙休而是精研佛門學說。但是南北朝亂世戰亂不止,少林僧人為求自保開始修煉武術。

後來達摩祖師從天竺來到中原,一葦渡江之後輾轉來到了少林寺。而後達摩祖師在少林寺後山的一個山洞之中,歷經九年時間打坐悟道,最終功德圓滿立地成佛。而達摩祖師東渡之時,曾經帶來一些佛學書籍,裡面也曾蘊含了一些佛門武學之理。

後來少林寺的歷代僧人,不斷鑽研這些書籍,也發現了裡面的武功秘籍。比如少林寺的鎮寺之寶易筋經,以及排名第二的洗髓經,甚至於夾雜在伽楞經中的九陽神功,都是由此而來。

也正是因為這樣,少林寺僧人大部分開始佛武雙修,成就了少林寺以後武林泰山北鬥的地位。

少林易筋經

少林七十二絕技

正如上面說到,少林寺眾人從南北朝開始修煉武功。經過幾百年的發展孕育,到了北宋年間已經完全成長為我們所熟知的少林寺。少林之中的武功,也不再是剛開始的那幾門武功。

幾百年間少林寺人才輩出,這其中不乏一些得道高僧根據自己的體質創造出一些新的武學來。這使得少林寺的武學越來越豐富,最後經過系統整理之後歸結為少林七十二絕技。這七十二絕技之中包羅萬象,涵蓋了拳法、掌法、刀法、劍法、指法…等等各種武學。

比如掌法之中,比較為人所熟知的就有般若掌、大力金剛掌、伏魔掌法…。指法之中耳熟能詳的,例如多羅葉指、無相劫指、拈花指、大力金剛指…。這些武功不管是哪一門,單獨拿出來修煉成功,都可以成為武林當中的一流高手。

可以說這少林七十二絕技,絕對是武林中的無盡寶庫。也難怪後來的人說,「天下武功出少林」!

大力金剛指

修煉七十二絕技最多的高手們

我們知道七十二絕技每一門都威力無窮,只要是學武之人都想多學習其中的武功。然而人的精力始終是有限的,只能儘量的學習其中的武功。根據金庸小說中的描述,學習七十二絕技最多的是北宋時期的高僧玄澄大師。

玄澄身懷七十二絕技中的13門絕技,少林寺建立數百年也只有他一人做到。也因為這樣玄澄也被稱為「少林十三絕神僧」。然而武功始終是殺人技,修煉武功的過程中必然會被戾氣所蒙蔽。玄澄也因為過分痴迷武功,最後落得癱瘓的下場。

因此修煉七十二絕技,都需要用相應的佛法,去化解武功中的戾氣。只有這樣才能儘可能的學習更多的武功。而這之中,也只有掃地僧做到了這一點。

掃地僧

掃地僧此人在少林寺幾十年,他的武功已經到了神鬼莫測的地步。他曾經指點過玄澄用佛法化解武學戾氣,然而玄澄執迷不悟。後來他還一眼就殺死天龍四絕中的慕容博、蕭遠山,面對鳩摩智的偷襲直接用三尺氣牆化解。

單單從上面的表現來看,掃地僧無疑比玄澄更為厲害。首先要肯定的是,掃地僧至少將易筋經是修煉成功的。而易筋經修煉的必要因素,就是勘破人相我相。也就是練武的時候,心中不能有練武的心思。

因此以易筋經為根基,高深的佛法修為為幹,掃地僧必然精通二十門以上的少林絕學。這也是小說中,有跡可循的學習最多的人了。

少林方證

如果有人身兼七十二絕技

從上面的介紹我們知道,自從少林七十二絕技出現之後。千百年來沒有任何一個人,能夠學習所有的絕技。一個人精通三四門,已經是平常人難以企及的高手。精通十多門,則是幾百年難得一出的人才。

但是我們先不說這些修煉的難度,我們假設有人能夠修煉七十二絕技成功。那麼他的武功,到底能到達什麼樣的境界呢?這一點我們可以借用金庸另一部小說,俠客行中的石破天修煉的太玄經來進行一個對比。

俠客行中俠客島上有不知名的高手,留下了李白的俠客行詩句與太玄經。而這些詩句與太玄經中,都包含了無數的武功路數。你學習的是拳法,那麼你從詩句中領悟到的是拳法、如果你學習的是劍法,那麼你領悟到的是相應的劍法。

石破天

而少林七十二絕技,也是對應時間的各種武學。從內力到掌法、從刀法到指法,一切的武功路數與修煉方法都包含其中。這一點就如同石破天修煉的太玄經,已經包含了世間的一切武學。只要能夠修煉成功,那麼你就已經明白時間一切的武功路數。

不管對方用的什麼武功,在你眼中不過是關公門前耍大刀。對於自己而言,自己的身體每一部分都可以作為武器或者說使用出驚世駭俗的絕學。即便是用眼神,也可以外放內力秒殺一切。這樣的境界,便是人武合一的表現。

對於修煉成七十二絕技的人,他的精神與意志必然也已經達到了這樣的境界。除了用神仙來形容以外,實在是找不到任何形容詞了。就好比有些玄幻小說中,武破虛空的存在。

武碎虛空

結語

從上面的介紹我們可以看出,少林七十二絕技包羅萬象。修煉每一門絕技,都需要相應的佛法去化解武功中的戾氣。如果有人真的能夠修煉成功所有的絕技,那麼他的精神意志與武學修為足矣武碎虛空,達到羽化登仙的地步。

一般的武林高手,在這種人面前一個眼神足夠將其殺死。而這就是傳說中的,人武合一。不知道各位怎麼看,歡迎留言討論。

吾已悟空清說:

《天龍八部》中少林七十二絕技,如果全部練成,當然會武功極高。但也並不必然會是天下無敵的水平。

一、不藉助其他功夫,要想全部練成少林七十二絕技,基本是不可能的。假如有人能全部練成,那必然武功極高。

小說《天龍八部》說,當代少林寺高僧裡,最厲害的,是兼通少林六項絕技者,比如玄生。少林寺闔寺千餘僧眾練成的絕技加在一起,也湊不夠七十二絕技。

《天龍八部》還說,少林七十二絕技裡有多項絕技,即使資質絕佳的武林高手,終其一生也未必能夠練成一項。

少林寺創派以來,高僧練成少林絕技最多的是十三項。那位高僧被稱為「十三絕神僧」。說明不藉助其他內功,沒有可能一人練成少林七十二絕技。

千百年來,少林寺都被認為是中原武林的泰山北鬥,執武林之牛耳。在《天龍八部》裡,中原武林高手到雁門關攔截遼國蕭遠山的「帶頭大哥」就是少林寺方丈玄慈。表明其時武林就是唯少林寺馬首是瞻。

由此可見,即使只有人最多練成六項少林絕技的少林寺,其武功都不容小覷。那麼,假如有人全部練成七十二絕技,那必然是武功極高。

二、即使有人全部練成少林七十二絕技,也不一定天下無敵。

小說《天龍八部》裡,吐蕃大輪明王鳩摩智,憑藉道家「小無相功」的加持,兼通少林七十二絕技。

鳩摩智在少林寺施展七十二絕技,以「大金剛拳」、「般若掌」「摩訶指」和「袈裟伏魔功」折服玄生、玄慈。以「拈花指」重創少林高僧玄渡。

雖然鳩摩智是以「小無相功」運使少林七十二絕技,但他的確是練成了慕容博偷偷交給他的少林七十二絕技功譜中的功法。

但兼通少林七十二絕技的鳩摩智,卻始終奈何不了少林寺小和尚虛竹,虛竹只會少林紮根基功夫的羅漢拳和韋陀掌。

虛竹用來接戰鳩摩智的功夫就是羅漢拳和韋陀掌。到後來,完全缺少實戰經驗的虛竹,只能反反覆覆使用羅漢拳裡的一招熟極而流的「黑戶偷心」,招式粗淺至極。但無論鳩摩智使用少林七十二絕技裡的任何招式,都無法奈何虛竹這招「黑戶偷心」。

原因是虛竹雖然是少林寺小和尚,但他無意中吸取了逍遙派三大高手無崖子、天山童姥和李秋水二百餘年的北冥真氣,其「小無相功」功力遠遠高出鳩摩智。所以,一招平淡無奇的羅漢拳,由虛竹以渾厚的內力發出,就威力無匹。即使鳩摩智施展少林七十二絕技的任何招式,也無法戰勝虛竹。

這就說明,即使有人全部練成了少林七十二絕技,也不一定天下無敵。

三、武功在精不在多,專精一門或者數門,勝過駁雜不純地全部練成少林七十二絕技。

少林七十二絕技,有硬功,有軟功,有輕功,有專練下盤穩固的,有徒手的,有使用器械的……徒手的又分拳法、掌法、指法,器械又分刀、槍、劍、棍、斧、鉞、戟、叉,拳法、掌法、指法更有細分…… 即使能力超群,七十二絕技其實也沒有必要全部學會。選擇其中互不幹擾而又能交互為用的絕技,反倒比全部練習有用。

另外,俗話說的「一招鮮吃遍天」,同樣適用於練習武功。

《倚天屠龍記》裡,同樣是一招少林絕技「龍爪手」,在張無忌手裡,就比在少林寺空性大師手裡厲害得多。張無忌接戰空性,以「龍爪手」對「龍爪手」,招招後發先至,逼得空性差點自斷雙手十指。

《天龍八部》裡,蕭峰只使用一門降龍十八掌,估計少林寺內除了掃地僧以外,沒有誰是他的對手,包括練習了六門絕技的玄生大師。

這同樣也證明了少林七十二絕技如果全部練成,武功也不會必然天下無敵。

當然,如果把少林七十二絕技全部練到登峰造極,那當然就可能橫行天下無敵手。但世上有人做到那樣麼?定然不能!

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作者: 瓦要問答

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