《卜算子•缺月掛疏桐》是蘇軾的一首著名的詞作，但我們可以發現，在很多版本中都會有一個小序：「黃州定慧院寓居作。」說明作者是在此居住。

這是一首充滿著詩情畫意的抒情詞。作者以自然景觀作為背景來進行描寫，反映出詞人流落他鄉，漂泊不定的生活和念鄉思鄉的真摯感情，同時也抒發出作者對人生艱辛的感慨和對現實處境的無奈。

想要全面深刻理解這首詞，就要熟悉這首詞。下面，我們先來全文欣賞一下蘇軾的這首詞：

《卜算子·缺月掛疏桐》

宋·蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

譯文：

只見那彎彎的彎月掛在疏落的梧桐樹上；此時已是夜深人靜，漏壺裡的水早已滴完了。誰能看見幽居的人在獨來獨往，好像是那天邊孤雁般虛幻縹緲的身影。

突然驚起，又回過頭來，心裡的遺憾卻無人知道。就算是找遍了所有的寒枝也不願意停下棲息，只願心甘堵願地在沙洲忍受著孤寂與悽涼。

蘇軾的這首詞是他在元豐三年被貶官黃州後寫的。他被貶主要原因是受「烏臺詩案」的牽連，當時作者與王安石在改革方面的政見不一樣。

特別是他在出補外官，看到地方官吏在執行新法中對民眾的驚擾時，心中更加增添不滿。於是就寫詩來發洩怒火，因此，激怒了新黨，開始羅織罪名，誣陷他誹謗朝政。雖罪不至死，但仍遭逮捕下獄，最後被貶為黃州團練副使。

所以，這首詞就是蘇試剛出獄不久寫下的，此時他心情極為低落，因此，這首詞也是作者這種情緒的發洩。

具體分析這首詞，我們可以看出，詞的上闋主要是作者描寫自己心情鬱悶，夜不能寐，推門外出，獨自一個人徘徊在月下，只有孤鴻和自己作伴。可以想像，作者此時此刻的孤寂是多麼令人唏噓不已。

詞的開頭，作者就以「缺月掛疏桐」的語句，描繪出這樣一幅寂靜的夜景：彎月，孤單地掛在疏落的桐樹上，這樣的描述，讓人觸景生情，意境清新，突出表現了作者高人一等的想像力。

緊接著，作者又以「漏斷人初靜」來襯託出在這寂靜之夜中的第一聲鐘聲，瞬間讓人感到時光的流逝是多麼的無奈。同時，也更加突顯了周邊環境寂靜的氣氛。

可以說這兩句，作者通過實寫手法，通過人、鳥形象的呼應，更加塑造了「幽人」的與眾不同和超俗。也使得孤獨的人物形象更立體。

再來看下闋，作者通過對月夜孤鴻的描寫，借物抒懷，孤鴻自傲，也表達了作者清高自賞、不畏權勢勇敢的心境。那月夜中孤鴻，就彰顯了他自己的個性，句句雙關，構思奇妙。

總之，這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。當時，作者處境艱難，生活辛苦，內憂外患。但他始終保持樂觀豁達的胸懷，以及通過自身的努力來渡過難關的決心。這也是作者留給後人最寶貴的精神財富。

序言

你以為「不可救藥的樂天派」蘇軾，永遠都是「生活虐我千百遍，我待生活如初戀。」嗎？

《卜算子·缺月掛疏桐》會讓人明白，他也有不慣著命運和挫折的孤高、清冷時刻！

那麼這個高冷的《卜算子·缺月掛疏桐》該如何賞析呢？

回答這個問題之前，襟亞特意翻開《蘇軾詞全集》，數了數蘇軾被貶黃州5年期間的詞作，包括這首《卜算子》在內總共81首。

而他那幾首如雷貫耳的詞作名篇比如《念奴嬌·赤壁懷古》、《定風波·莫聽穿林打葉聲》、《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》都寫在這個時段。

《卜算子·缺月掛疏桐》比上面的這幾首創作時間都要早，排在黃州時期的第二首。

他的好基友黃庭堅後來在《跋東坡樂府》中對這首詞進行了狠狠表揚，說它：「語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此。」

黃庭堅作為「蘇門四學士」之一，這樣的鐵桿兒關係，如此高規格的評價確定不是站臺吹噓？

下面，咱就依據《卜算子·缺月掛疏桐》的具體文本；參考作者蘇軾創作此詞的背景；對照他在這段時間的物事、心境；並結合其他學者的評價，來具體賞析一下這首詞。看黃庭堅的這個說法，到底有沒有說服力。

創作背景

1.時間：宋神宗趙頊元豐三年，1080年2月1日——5月19日。（這個詳細日期是後世考證出來的）

2.地點：定慧院（《黃州府志》記作「定惠院」）。

3.境遇：「烏臺詩案」之後剛剛被貶到黃州。

烏臺詩案：

公元1079年，御史何正臣一干人上書彈劾蘇軾。說他謝恩的奏表裡，暗藏譏刺朝政的用心。然後，還搜羅出他大量詩文為證。

被告發後，御史臺負責審理此案。御史臺別稱"烏臺"、"柏臺"。所以這個案子史稱"烏臺詩案"。

我們這裡，就不去分析此案背後變法派和保守派之間的複雜鬥爭背景了。

總之，蘇軾在「烏臺詩案」中遭了難，結結實實坐了103天的大牢。

所幸，北宋朝廷不殺文人。於是才有了他就被貶到今天湖北黃岡黃州區，做一個叫「黃州團練副使」（團練副使：官職低微的散官，大約相當於今天的中校團副）小官的事實。

那一年，蘇軾43歲（按照現代人的習慣，採用周歲）。

公元1080年2月1日，蘇軾抵達了黃州，沒有住所，就暫住在「定慧院」。三個半月後的5月19日，才遷去了臨皋亭。

《卜算子·缺月掛疏桐》正是蘇軾寓居黃州東南的定慧院期間，創作的一首小詞。所以這首《卜算子》，又叫《黃州定慧院寓居作》。

初來乍到，他還沒來得及在城東的坡地開荒種地；還沒有建起掛著「東坡雪堂」匾額的固定居所；也還沒學會小火慢燉「價賤如泥土」的「黃州好豬肉」的東坡肉（語出蘇軾的《豬肉頌》）。

匆忙間，他曠達樂觀的溫度還沒來得及融化現實的冰冷寒涼。

政治上的挫折，生活上的坎坷，精神上的磨難，迎面襲來的是痛苦、孤寂和憂憤！

涅槃之後，即便重生，也要慢慢來……

《卜算子·缺月掛疏桐》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時（誰）見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷（風落吳江冷）。

1.全詞大意：

彎彎一鉤月亮掛在稀落的梧桐枝頭，夜靜更深，悄無聲息。時而見到幽居的人獨來獨往，身影如同天空中遙渺的孤雁。

倏然被什麼驚動回過頭來，內心的怨恨、遺憾苦於無人明白。挑遍了寒枝沒能選中任何一根棲息落下，甘願在沙洲忍受無盡的寂寞悽冷。

2.詞中關鍵意象「孤鴻」，和靈魂性的關鍵字——「冷」：

《卜算子·缺月掛疏桐》中的意象有缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝、沙洲，其中核心塑造的關鍵意象則是「孤鴻」，其它意象都是為襯託它而存在的。

「孤鴻」是作者「託物言志」所託之物，是他抒發自我的載體。

黃州比起京城，比起他從前外放過的密州、徐州、杭州來說是偏遠荒涼的，沒有人再「為報傾城隨太守」，他也不能再「聊發少年狂」。他就是那隻落單的孤鴻，因為在政治鬥爭中堅持忠直和自我，不向當權派阿諛逢迎，最終落在黃州這片寂寞沙洲上。

君子固窮，高節耐冷。冷，是政治的冷酷，人性的冷漠，現實的冰冷。

冷是冷，孤鴻的選擇卻是——「揀盡寒枝不肯棲」的堅守。而臨照到蘇軾，是在抑鬱不得志之時，堅守道德和本心，初衷不改，不向「冰冷」的打擊報復妥協低頭。「揀盡寒枝不肯棲」是孤鴻的操守，也是蘇軾本人的。

所以，黃庭堅才絲毫不避嫌得誇讚這首詞，說它無塵俗氣，不食人間煙火，沒有功利氣息。

3.反證法——那首名叫《寂寞沙洲冷》的歌，不懂原作「冷」這個立意：

十幾年前，周傳雄有首名叫《寂寞沙洲冷》的老歌，總體來說屬於傷感的情歌，非常明顯，靈感來源於蘇軾的這首《卜算子》。

我不想去評價這首歌的優劣，不過歌詞中有一句「仍然揀盡寒枝不肯安歇，微帶著後悔」，如果真懂得蘇軾的這首《卜算子》的內涵，就會發現它在氣質境界上和原作出入很大，說狠點——南轅北轍！

「寂寞沙洲冷」這一句真正令人側目動容的地方，正在於它孤高自許、目無下塵的孑然清高勁，那是屈原為理想「雖九死其猶未悔」的變體表達。「微帶著後悔」是個什麼鬼？「回頭是岸」和「寂寞沙洲冷」可是立意對抗「牛頭不對馬嘴」的兩個方向哦。

我們不反對「後悔」，不反對「孤雁雙飛」（一對，顯然不能叫「孤雁」），但是我們反對「為文而文」曲解文學作品。

（不多說，我把這首歌一部分歌詞貼上，大家對比這首《卜算子》自己定論好了。）

仍然揀盡寒枝不肯安歇微帶著後悔

寂寞沙洲我該思念誰

當記憶的線纏繞過往支離破碎

是慌亂佔據了心扉

有花兒伴著蝴蝶

孤雁可以雙飛

夜深人靜獨徘徊

當幸福戀人寄來紅色分享喜悅

閉上雙眼難過頭也不敢回

黃庭堅及他人評價，以及在此基礎上的進一步賞析。

基本了解《卜算子·缺月掛疏桐》後，我們再回頭來重新審視黃庭堅對這首詞的評價。

黃庭堅在《豫章黃先生文集》二十六卷《跋東坡樂府》中提到這首《卜算子》：「東坡道人在黃州時作。語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此。」

意思基本都在字面上了：《卜算子·缺月掛疏桐》是學問大、品格好、境界高的蘇軾，不入俗流，出神入化，難得一見的佳作。

因為大力推崇，作為書法家的黃庭堅，還多次把這首拿出來書寫。

問題是我們開篇時提到的：黃庭堅作為「蘇門四學士」之一，這樣的鐵桿關係，他的「力捧」能不能全信？

沒關係！對於這首詞，黃庭堅的評價不是孤證。

我們再來看看歷史上的各路專家是怎麼說滴。藉助這個過程中，還可以完成對於這首詞的更深入地賞析。

1.王之望，南宋著名詩人、書法家。

王之望在《漢濱集》中說：

東坡此詞出《高唐》、《洛神》、《登徒》諸賦之右，以出三界人遊戲三界中，故其筆力蘊藉超脫如此。

看看人家用的這些參照物，就問你，這個表揚力度不比黃庭堅示弱吧？

2.曾豐，和曾鞏同宗的南宋文學家、詩人。

「缺月疏桐」一章，觸興於驚鴻，發乎性情也。收思於冷洲，歸乎禮儀也。黃太史相多，尤以為非口食煙火人語。餘恐不食煙火之人，口所出僅塵外語，於禮儀遑計歟。

這個咱簡單翻譯一下。曾豐的意思是說：這首詞「發乎情，止乎理」。雖然黃庭堅誇獎它不食人間煙火，但是「不食人間煙火」難免架空落不到實處，但是人家蘇軾的這首詞，不僅體現了高潔不庸俗的節操，人家還有「禮儀道德」上的現實意義。所以，他認為「不食人間煙火」的人能講出出塵絕俗的語言，卻沒有積極正面的賢德、不苟且的潛在道德能量。

換言之，他認為，這首詞的好，遠好於清冷的「不食人間煙火」！

吼吼哈希！人家這閱讀能力，服了服了。

來吧，下一個吧！

3.黃蘇，清中期詞學家，《蓼[liǎo]園詞選》的作者。

此詞乃東坡自寫在黃州之寂寞耳。初從人說起，言如孤鴻之冷落。第二闕專就鴻說，語語相關。格奇而語雋，斯為超逸神品。

黃蘇的意思是說，這首《卜算子》上片從人的角度看孤雁，下片字字句句不離寫雁，每一句都完美銜接，絲絲相關。即景生情，情景交融；託物言志，物我相化；意蘊寥廓，格調空靈。因此上，他認為，這首詞是超凡脫俗的神品。

黃蘇的評價是不是順道推進了我們的理解？

對，後來我們看到的很多評價，都是在他這個評價的基礎上衍生的。好了，大家重點記住「神品」這個詞就足夠了【比v】。

4.陳廷焯，晚清詞學家，代表作《白雨齋詞話》。

陳廷焯在《詞則》中評價這首詞說：

寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚，是坡仙獨至處，美成、白石亦不能到也。

「寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚」的定性之後，他稱蘇東坡為「坡仙」，然後還加上一句：周邦彥、姜夔這樣的高手也是達不到這個境界！

「周邦彥、姜夔這樣的高手比不上蘇軾的境界」，對於今天的我們來說，這幾乎是人人盡知的事實了。關鍵倒是「坡仙」這個稱號，對於黃庭堅「不食人間煙火」的評價算是有力的佐證。

當然，歷來盛讚《卜算子·缺月掛疏桐》的評論還有很多，這裡咱就引用這些吧。相信對於輔助理解這首小詞應該夠用了。

結語

被貶黃州的蘇東坡，政治生命危懸，前途渺茫，生活拮据。甚至連寫出去的信，都無人肯回。初到黃州，那種悵惘失落、心灰意冷是赫然的。

然而蘇東坡就是蘇東坡，絕冷之處也能超拔出一番別開生面的雲霞氣象。

明明是「缺月」的灰暗；「漏斷」的非時；「幽人」的不得志；「孤鴻」的落單，明明是君王不察的「無人省」，他還是選擇不苟且偷安於高官厚祿，選擇擇善固執於高潔的政治理念和理想。

「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」，說到底，清冷之下仍然那個達觀曠世、千古一人的蘇東坡。

這境界，叫他「坡仙」，說他「不食人間煙火」，贊之為「神品」，哪裡有一點點不妥？

謝謝耐心閱讀，我是喜愛詩詞和歷史的任襟亞。

——END——

（圖一除外，其它圖片均來源於網絡）

蘇軾，卜算子：缺月掛疏桐 ，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來 ，飄緲孤鴻影。驚起卻回頭 有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲 ，寂寞沙洲冷。

這首詞寫於元豐五年（1082）冬，時蘇軾被貶黃州。

詞的上片寫鴻見人，下片寫人見鴻。人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人。這就是這首詞所表現的藝術形象的特點。託鴻以見人，是作者用意所在。弧鴻表達了作者孤高自賞，不願與世俗同流的生活態度，實際是反映政治上失意的孤獨和寂寞。詞寫得比較清冷，靜中有動，寓意深長。作者運用比興手法，描繪了一個蕭索、冷落的環境，細膩的刻畫了孤鴻的神情動態。

蘇軾的這首《卜算子，缺月掛疏桐》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

本詞是元豐五年秋所作，幽人在月夜人靜之際獨自徘徊，猶如翩翩鴻影，刻劃自己孤鴻形象，這是作者內心自白，＂驚起＂兩句，既寫孤鴻神態，又訢述了無人理解自己的苦衷，＂揀盡＂句表達了不肯隨俗浮沉的高潔品格，詞意含蓄而語氣堅定，語語雙關，格奇而語雋，＂亦承認是有所寄託之作。

卜算子•宋•蘇軾

黃州定慧院寓居作①

缺月掛疏桐，漏斷人初靜②。誰見幽人獨往來③？縹緲孤鴻影④。驚起卻回頭，有恨無人省⑤。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

【注】①黃州定慧院——黃州。時宋神宗元豐五年（1082年），作者謫居黃州。定慧院在黃崗縣東南，即定慧院。蘇軾有《遊定惠院記》。②漏斷——漏壺裡水滴光了，指深夜。漏壺，古時用水計時的器具。③幽人——指下句的「孤鴻」。④縹緲——高遠貌。⑤省——瞭解，明白。

【詞意】這首詞《宋六十名家詞：東坡詞》題作：「惠州有溫都監女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下。坡覺而推窗，則其女踰牆而去。坡從而物色之曰：』吾當時呼王郎與之子為姻。』末幾而坡過海。女遂卒，葬於沙灘側，坡回惠，為賦此詞。」這是牽強附會之說，歪曲了原詞的題意。作者是以孤鴻為喻，表示弧高自賞，不願與世俗同流的生活態度，實際上是反映在政治上失意的孤獨和寂寞。

一個非常孤寂的夜晚。一彎月從稀疏的梧桐樹的枝椏間透出清冷的光輝，時而見幽居的人獨自往來，飄渺的就像是一隻孤雁的影子。那孤雁受驚飛起，回頭尋覓，它揀遍了寒冷的樹枝都不肯棲息，卻甘願落在寂寞的沙洲受苦。

這就是蘇軾《卜算子·缺月掛疏桐》描繪的景象。全詞如下：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，又恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這首詞意境高冷，孤寂，讀後使人唏噓不已。

為什麼蘇軾這首詞寫成這樣？與他當時的心境分不開。

蘇軾填這首詞時正是他被貶到黃州之時。他面對家人時雖然表面是豁達的，樂觀的，但他內心是幽獨的，寂寞的。他自比孤鴻。

鴻雁，有凌雲之志。是良禽。有「良禽擇木而棲」之說。他詞裡的那隻孤鴻，面對著許許多多寒冷的樹枝，最終也沒有棲息下來，而是寧願選擇寂寞清冷的沙洲，寧願自己一個受苦也不低就。表達了蘇軾孤高自許、蔑視俗流的心境。

下面繼續賞析。

這首詞上片寫景。「缺月掛疏桐」，「漏斷人初靜」，詞人通過缺月、疏桐首先就營造了一個清幽高冷的氛圍。「漏斷」，古時有漏壺來計時，漏壺的水沒有了，說明夜深了，人靜了，人們該休息了。可是在這夜深人靜的時候，那幽居的人卻在獨自踱著步子，來來往往。有誰能像自己這樣在這清冷的夜色中徘徊？多像那一隻孤獨的大雁。幽人，孤雁，多麼接近！有點顧影自憐的味道？

下片順勢而下，抒情。「驚起卻回頭，有恨無人省」。明寫孤雁實寫自己。孤雁受驚飛起，回頭尋覓，哪裡是棲息之地？恐怕只有幽恨。這幽恨有人能懂嗎？「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」孤雁只好重新尋覓，可那許許多多的寒冷的樹枝沒有一個是自己滿意的。它只好寧願在寂寞寒冷的沙洲上苦撐來度過這孤獨清冷的夜晚。

總結：卜算子是小令，只有44字，可蘇軾卻用著短短的幾十個字打造出一幅高冷清幽的畫面，抒發了自己孤高的心境，用精煉的詞語，象徵的手法使詞空靈生動，含蓄委婉。不失為一首絕妙的好詞，點讚！

蘇軾（卜算子，缺月掛疏桐）

黃州定恵院寓所作，

原文，缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影，

驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不可棲，寂寞沙洲冷。

白話文，彎彎的月亮掛在梧桐樹的枝杈上，夜色已深，州人早已安然入夢，有誰能見到我這個謫官獨自往來，仿佛是一隻飄渺的孤鴻，

這孤鴻忽然被無端驚起，又不斷回頭察看動靜，似有無限的幽恨而又不為人們所理解，它未回飛騰，揀盡寒技，卻總是不肯棲息，寧肯獨守在冰冷的沙洲之中，

賞析，這首詩是蘇軾謫官黃州後，在政治上受到打擊，後驚如魂未定的鴻鳥，只希望黙些以求全，寫下這首詞，這首詞詠的驚惶，幽獨，高潔，正是詞人謫居中孤寞，憂懼而又傲卑不屈心境的流露，

此詞超曠孤逸的高境，乃作者胸襟，氣質，才分和學識所致，非他人效仿可得，故黃庭堅嘆道，「語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有數萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！」

一、知人論世，以意逆志

賞析詩歌首先應該了解詩人所在的文化背景，了解詩人的生活經歷和成長曆程，也就是所謂的知人論世，同時也應該了解詩人的創作動力和情緒，詩人往往可以通過文字來抒發內心深處的情感體驗，所以讀者在閱讀過程中也需要自覺地去感觸當時詩人的心緒，也就是所謂的以意逆志。

《卜算子·缺月掛疏桐》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

元豐二年蘇軾因寫了諷刺變法弊端的詩作，以"謗訕朝廷"之罪被投監獄，即著名的"烏臺詩案"，四個多月後，蘇軾被貶黃州，於元豐三年二月一日到達，在黃州待了四年多的時間，這首《卜算子》就作於元豐五年十二月，蘇軾被貶黃州寓居定慧院時。

其實初貶黃州時，蘇軾理想無法實現，憤懣無從排遣，再加上"疾病連年，人皆相傳以為死"，思想是極度苦悶的，"詬辱通宵"的獄中生活更使他心靈受到嚴重的損害，可以說貶謫黃州是蘇軾有生以來政治生涯中所遭受的最沉重的打擊。但是佛老思想又在蘇軾身上起到了不可取代的作用，他從中發現了個體的價值，並將自己的處世的哲學賦予在文學創作之中，因此對於蘇軾而言，生活的窮困，不僅沒辱折其身，反而點化他領悟生命，自此逍遙灑脫，淡然於世。

二、借物喻人，物我合一

接下來從詩歌形式上進行賞析，陳廷焯《詞則·大雅集》評"寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚，是坡仙獨至處，美成、白石亦不能到也。"黃了翁在《蓼園詞選》評價為"語語雙關，格奇而語雋，斯為超詣神品。"很明顯，全詩的中心在於運用象徵手法自比孤鴻，上片以空寂意境引出幽人，又以幽人引出孤鴻，同時下片以孤鴻暗合幽人。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知曉，挑遍了寒枝也不肯棲息，甘願在沙洲忍受寂寞悽冷的孤鴻形象，正是詩人的自我寫照，照應了蘇軾的遭際和志向，"人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人"，"驚起卻回頭"也是一語雙關，既可說是孤鴻被驚起而回頭，也可說是"幽人"猛回頭，"有恨無人省"一層指表面意思的孤鴻因無故被驚起，故心懷怨恨，無人理解，另一深層意思即指自己被貶謫黃州時的孤寂處境，誤解和失意無法排解。風格高峻雋永，主客體渾然一體，寄意遙深。

三、孤高自許，超脫不俗

最後就是把握詩歌的內容和意蘊，黃庭堅《山谷題跋》評價此詞"語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有數萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此"。這很大程度上在於這首詞的詞旨，前面也有提到，蘇軾借孤鴻形象來進行內心獨白，傾訴自己的處境和無人理解自己的苦衷，試想，在漏斷人靜的月夜，悽冷蕭索中唯有幽人與孤雁獨行，幽人是詩人自己，孤雁亦是詩人自己，充分體現了詩人內心的苦悶彷徨，但即便這樣，也依舊"揀盡寒枝不肯棲"，不肯隨人俯仰，寧願忍受"寂寞沙洲冷"的孤獨，把這種高潔人格展現得淋漓盡致，確無世俗凡塵之氣，實為寫景寄懷，託物寓意的上乘之作。

賞析：缺月，亦指殘月，鉤月，非圓月。它此時正掛在那稀稀疏疏的梧桐枝頭上，夜已深人已靜。唯有幽人獨自在這清冷的月下徘徊著，好似那遠方飛來的孤寂之雁，身影孑然。借孤雁襯託詞人此時的心境……

孤雁選盡高枝而不肯棲息，將身歸於清冷的沙洲！一腔孤寂之情，人如孤雁！表達了詞人寧願守著寂寞與孤獨，也不願隨波逐流的心志。

《卜算子.缺月掛疏桐》——蘇軾(北宋)

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷！

蘇軾一生歷經坎坷，在激烈的新舊黨鬥爭中遭到悲劇式厄運。《卜算子.缺月掛疏桐》，因鳥臺詩案被貶謫，充黃州團練副使時作的一首詞。這首詠物詞，句句寫雁。孤雁正是他自己寫照。

「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。」

勾勒出一幅深秋寒夜，殘月一彎，斜掛於枝條疏朗的桐樹枝上。「漏斷」夜已正闌，萬籟具靜。寂寞令遊子傷懷，

「誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影」詞人在院子裡中夜不能寐，愁緒盈懷，寂寞悵惘，孑然一身，徘徊躑躅。「幽人獨往來」，無人知曉，借悽清黯淡輝光，瞥見被驚動未棲孤鴻身影。

「驚起卻回頭，有恨無人省」

寫鴻雁在江邊沙州剛剛睡去，被「幽人」驚醒回頭顧盼。滿腹愁絲恨縷不被理解，孤獨淪落偏僻地，可與誰訴說，宦途蹇(jian)逆蟄居異地的愁懷。

「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷。」

揀遍寒冷樹枝，不肯棲息在梧桐樹上，甘願躑躅於寂寞冷清沙州上，忍受孤獨寒冷，依然高傲面對。正是這孤獨成就了蘇軾一生。